學佛的人在讚嘆別人的時候，經常說「功德無量」，有時候也會說「福德無量」。那功德和福德有什麼區別呢？今天為大家簡單分享一下。
一、功德
德者得也，修行有所得，故曰功德。修行有功，身心清淨就是德；滅除內心的愚痴是功，智慧現前就是德。
也就是說，功是修因，德是果報，你有真實的修行，才有真實的果報。比如講：我們因戒得定，持戒就是功，得定就是德；我們由定生慧，修定就是功，開慧就是德。我們在回向偈裡常講：「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦」，如果我們沒有功德，又拿什麼去回向？
真實的功德，其實就是清淨心，佛經上講「心淨則土淨」，只要我們能夠修出清淨心，遠離一切妄想分別執著，功德就自然現前了。
二、福德
修一切人天善行所感得的福分，就是福德。比如我們因修財布施而得財富；因修法布施而得聰明智慧；因修無畏布施而得健康長壽；我們做了善事被別人誇獎讚嘆等等這些，都是福德。
福德與功德有什麼區別？
外修事功的有漏善是福德；內證佛性無漏智是功德。若著相而修一切善，那是福德；若離一切相，修一切善，才是功德。
所以說功德指的是我們的修行功夫，因戒得定是功德，由定得慧是功德，這個東西是真的不是假的，這個與修布施供養沒有關係。修布施供養是修福德，這個大家要知道。如果我們在修布施的時候，不執著福德，心中不想著福德，布施而不著相，福德變成功德了。
當年達摩祖師到中國來，梁武帝接見他。梁武帝是中國歷史上最大的一位護法，為佛教建立了四百八十座道場，以帝王的身份護持佛教，真的是盡心盡力。梁武帝見到達摩祖師後，就問他：我在佛門做了這麼多好事，功德大不大？達摩祖宗回了他一句：並無功德。梁武帝聽了就很不高興，接受不了，就把他趕走了，送都不送他。
其實達摩祖宗是個老實人，他說的沒錯，梁武帝做的這些事情，確實不是功德，只是福德。如果梁武帝問他福德大不大？那達摩祖師一定豎起大拇指：很大很大，福德確實很大！
現在我們去寺廟裡，常常看見有個裝錢的箱子，上面寫著「功德箱」。其實這是錯的，哪裡有功德？應該叫「福田箱」，這個才對，這是來種福田的，布施再多也沒有功德，這是福德。
但是我們學佛，要福慧雙修，功德、福德都要修。佛經上有個故事講：「修慧不修福，羅漢託空缽」，修行證得阿羅漢果了，確實有功德，但沒修福德，到外面去託缽，都沒有人供養。反過來講，「修福不修慧，大象掛瓔珞」，你光修福德了，沒修功德，到時候就跟這個大象一樣，渾身掛滿了瓔珞，還是國王的坐騎，但畢竟是在畜生道。
佛經上講的這些例子，用意很深，所以我們學佛，一定要福慧雙修，修慧是主修，修福是助修，這樣在一生當中才能圓滿佛道。