懟人大王易中天不止會喊 「武漢鉚起!」

疫情期間，社會公知、學者教授少有出頭，具體原因你懂得，畢竟當代不需要魯迅。

但有一個人，不僅大聲疾呼，還唱反調，公開反對「武漢加油」，怒甩一句話：不拍馬屁，會死啊！

他就是易中天。

曾經因為「百家講壇」《品三國》火遍全國的麻辣教授，此時沒有沉默。

你初中的書架上是不是也有一套《品三國》？

當某些人還在叫喚「武漢加油」比「風月同天」更實在的時候，當知識分子噤若寒蟬的時候，易中天挺身而出，來了個思維剎車——

加什麼油啊，先看看油箱！不要一味把人當機器一樣，血肉之軀可不是擎天柱、大黃蜂。

而是要「鉚起」，就是挺住，即使無油可供，無力可出，也要像像鉚釘一樣狠狠的楔進木頭裡，熬過疫情、共克時艱。

圖源：易中天公眾號

他這篇名為《武漢鉚起，馬屁精滾開》一時刷爆朋友圈，仔細看題目其實包含兩點，第一是為隊友鳴不平，第二是痛罵豬隊友！

罵的就是把喪失辦喜事的人，過度吹捧領導賺功績的人，可以說非常剛了。

除了以正史評書表演藝術家聞名，易中天當年在各大節目談笑間手撕記者、觀眾，堪稱抬槓終結者，主持人粉碎機。

因為路子野、走位騷，當時還受到學術界的集體白眼，但仔細一品，三觀賊正，說是知識分子界的蜻蜓隊長也不為過。

因為粉絲的熱愛，成功加入表情包亞文化套餐

從平民學者，到大眾情人

2006年中國最火的人有兩個，女生是快女冠軍李宇春，男的就是人稱「學術超男」的易中天。

那時候流行給粉絲起名，易中天的飯圈都以「意粉」、「乙醚」自稱。

而他卻自稱是「學術界的土匪」，一股子野蠻生長、撕破禁忌、勇戰八方的勁兒使他名揚天下，這一切都是有原因的。

18歲那年，易中天成了一名支援新疆的知青，每天踩十幾個小時棉花，一邊不忘讀書，第一本讓他改變歷史觀的書是馬克思的《路易波拿巴的霧月十八日》。

1978恢復高考的那年，易中天已經是一個高中教師了，他尋思著要麼試一把？甭考大學了，直接報考研究生吧，高中生考碩士，考不上不丟臉，考上就賺。

從此他的人生軌跡因知識改變，並一路開掛，成功考取武漢大學，以優異的成績留職任教，後來成為廈門大學中文系教授。

求學期間易中天一直特立獨行，八十年代穿西裝、扎領帶，有點社會有點帥，據他自己說：有倆大學女同學上課傳紙條，一個問：你喜歡易先生哪裡？另一個說：鼻子。

2006年，央視科教頻道絞盡腦汁想打造文化品牌，無意間盯上了他，因為這位教授上課，課堂300人無一虛席，加板凳蹭課那是家常便飯。

這一下可是請來個孫猴子，直接讓「百家講壇」成功出圈， 收視率起死回生，連帶出一票明星教授，而易中天可以算是其中的C位門面。

火到什麼程度呢？

當時流傳著這麼一句話：東邪西毒，南帝北丐，易中天。

中國人看過《三國演義》電視劇，聽過袁闊成、單田芳評書，但從沒見過這麼演繹三國的，當時舉國懵逼。

中央十套中午12點，霸道總裁曹操、帥哥諸葛亮、奇葩教授與你不見不散

他顛覆講史的講法，但嚴格尊重正史，可說一邊正本清源，一邊油腔滑調，這種例子比比皆是：

諸葛亮是肯定要出山的，呆在壟中做什麼？建設社會主義新農村嗎？

曹操勸夫人：寶貝，你回來吧，好不好？別鬧了。

周瑜在戰場、官場、情場，場場得意……反正我是很羨慕！

諸葛亮在城樓上唱卡拉OK。

袁紹整天在家裡面大會賓客，用現在的話說就是辦沙龍，開Party。

印象最深的還有當他在《百家講壇》講到「長跪 、避席」這種歷史術語時，竟然脫下皮鞋，親自下跪示範。

試問哪位教授做的到？哪個知識分子敢於如此放下身段？

《品三國》一時間創下銷量奇蹟，上冊一個月賣出100萬套，下冊一周賣出1200萬套，易中天也拿下了14%的天價版稅（業內一般最高為10%），他帶火了「三國」，引起了全民文化熱浪潮。

有人看不過去了，大家的爭議很多，第一個質疑點，怎麼能這麼嬉皮笑臉的講歷史？

預警！

對此易中天的潛臺詞是：放屁！面對各路挑戰者，懟人大王的態度是：

懟我你試試，試試就逝世！

其中有兩大手撕主持人名場面，第一個就是「易中天solo王志」。

主持人提出了種種質疑——為什麼說曹操是老闆？為什麼說劉表見上帝？為什麼說諸葛亮是帥哥？

易中天的打法是連環反問式暴力輸出。

他微微一笑說：看過《三國志》嗎？史書記載諸葛亮「身高八尺，容貌甚偉」。

身高一米八四，相貌堂堂，不叫帥哥，難道叫偉哥？

易教授表示，首先，史學大家也曾管古代官員叫公務員，這種貼地氣普及歷史沒毛病。王侯死了，不說死，說「薨」普通觀眾聽得懂麼？

其次，他自己就任何時候，任何場合都是這麼講話的。一個字：剛，兩個字：有趣，三個字：真性情。

於是他全場連環反問：難道在電視上就不能輕鬆講歷史麼？大眾傳媒的意思就是不說人話？

彈幕警告！

易老師第二場著名戰役發生在央視《開講啦》現場，當時一個大學生提出了第二個大爭議——大學教授出來教課，是不是不務正業？

大學生咄咄逼人，以刷存在感為刻板印象，說易中天是不是因為下鄉時放牛空虛導致的。易老師一點沒慣著這熊孩子，一個逆煉邏輯，反向推導，一頓嘴炮給對方辨的啞口無言。

從可笑的邏輯起點發出的論點，從開始就是站不住腳的。

這包含了易中天一直以來的態度，知識分子憑本事賺錢，無可厚非。

安貧樂道」不是說「樂道一定要貧窮」，這個成語的意思是「即便我貧窮，我也樂道」。但我有能力，憑什麼不能既普及知識，還賺錢呢？

在易中天最火的那幾年，他曾跟郭德綱、樂嘉、何炅等多位高手過招，未嘗敗績。最氣的還是那些業務水平不高的主持人，都成了「」毒舌大法」的手下敗將。

主持人問：你為什麼要寫那些歷史人物，有什麼目的嗎？

易中天把手一攤：我拒絕回答這樣弱智的問題。你生下來是為什麼，有什麼動機嗎？

主持人問：觀眾喜歡你但是他們並不真的懂歷史，如果被誤導，你要負責的。

易中天巧妙反問：如果有個小夥子愛上了你，你用負責麼？

其實表面不羈的易中天，背後是一種真性情的可愛，只要不跟他八卦尬聊，人家講話還是很有道理的。

關於「俗」和「雅」的問題，他曾和趙本山談過，在他眼裡，所謂的「俗」是一種野性：

野性盡滅，則血性無存。如果所有的「俗」都被我們「剿滅」，人類就會整體上「陽痿」。

聊到興起，還送了趙本山一首《卜算子》，寫的十分風趣詼諧：

君唱二人轉，我講三人行。踏遍天涯皆芳草，滿眼豔陽春。漫道晨昏短，但問耕耘深。茄子黃瓜老玉米，泥土最清新。

性情中人，必有可愛之處，易中天並沒有滿足於一時風靡帶來的名人效應，七十歲還在編寫《易中天中華史》，關於寫作，他有一個「寫書如做愛」的觀點，非常牛逼：

我才不要流芳百世，我死了才不管那麼多，我活的時候爽快一把。

我不爽，肯定不行的，我不爽，讀者就不會爽，讀者不爽，我就不會爽，說得難聽，寫書這事跟做愛是一樣的，雙方都爽。

以上種種，易教授在疫情最重時候敢於出來喊「武漢鉚住」，敢於唱反調批評不良風氣，這就毫不奇怪了。他說過：

然後到了明代，時代精神就在褲襠了，代表作是《金瓶梅》，朝野關注的就是床上那點事，清代更糟糕，時代精神到膝蓋了，最會做的事情就是下跪。

我們這個時代的精神又如何呢？

一個知識分子的風骨，不是偽崇高，不是正襟危坐不接地氣，而是敢於說話的精神，一身正義的骨氣。

易中天在武漢街頭品嘗小吃。從兒時生長，到工作任教，他對武漢有著第二故鄉般的情懷

易中天野生混不吝風格概括起來就是：人生之事，不外乎兩件，一件是幹你屁事，一件是幹我屁事。

但如果涉及家國大義，那對不起，這就幹老子的事！