現在有很多人，提到藏傳佛教，就謬傳說藏傳佛教一定要「雙修」，還給藏傳佛教造像中的雙身像，起名字叫「歡喜佛」。藏傳佛教根本沒有所謂的「歡喜佛」；雙修、雙運，不是指男女交合。我們從小出家修行，在藏傳佛教的環境裡長大，從來沒聽過修藏傳佛教，一定要男女雙修。藏傳佛教的喇嘛，大多是出家人，但也有少數在家有妻子的修行人，包括我們的祖師爺蓮花生大師，也有太太，他並未出家，從他的形象就能看出來，披頭散髮，留著小鬍子。包括觀音菩薩在內的眾多菩薩也是如此，是大成就者瑜珈士的形象。靜命大師，是剃著光頭，穿著袈裟的僧人，他頭上戴的是三藏法師的帽子，這種形象也在告訴我們他是一位出家人。
什麼叫「雙運」呢？在整個密法裡，男相佛的形象，代表慈悲；女相佛的形象，一般稱為佛母，代表智慧。雙運，指的是悲智雙運。慈悲和智慧必須相結合，正如有父母的結合才能生出小孩一樣，結合的重要無需猜疑。
人們總是關注外在形象，因而多加聯想，比如為什麼把男女擁抱的像放在寺廟裡，他們是在交合嗎？這樣多不乾淨？這不是什麼難以啟齒的問題，天下從帝王到平民，從人類到其他生物，包括偉大的釋迦牟尼佛也是通過父母的結合才來到了人間。所以我們聽了這些問題，覺得很奇怪，你怎麼會認為父母的結合不乾淨？天底下除了出家人以外，所有人都為了傳宗接代幹著男女結合的事，為什麼會有人認為自己是骯髒的產物，是個不乾淨的東西？對出家人來講，之所以戒掉男女之事，是因為它佔用了太多的情緒和思維，讓人無法專心修行，所以佛陀才宣講了它對出家修行人的負面影響。但到了真正覺悟成就之時，連這樣的分別都要破除掉。
為什麼密宗做薈供的時候，會讓每人嘗一口酒？對修行人來講，酒是必須要放棄的，因為飲酒會亂性。但亂性是酒的問題嗎？不是，是人的問題。是你自己控制不了自己。到了最後，我們必須把「錯與對」，「好與壞」，「骯髒與乾淨」等等念頭全部放下，將分別心破除掉，否則誰都成不了佛。很難想像，一個修行人到最後還覺得父母的結合是骯髒的，那他永遠無法成就。人的大腦中，總是有很嚴重的分別心，很多時候，不是世界出了問題，是你的心出了問題。
密法就是這麼特別，一般來講慈悲不是應該如慈愛的媽媽一般嗎？男人出去謀生養家餬口，不是應該更智慧嗎？不是的。慈悲又叫善巧，男人的心比較定，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，都是男人的強項，所以從古至今出家人多為男性。女人一般心思細膩，因而具備很多智慧的天資。
雖然現在有很多男人心細得如同女人一樣，有些女漢子粗心大意如男人一般。但從大範圍來講，男女有別，各有特長。比如，女眾比男眾更有慈愛之智。以前一對夫妻生三、四個小孩，如果太太死得早，幾乎所有男人不到一年就開始尋找另一半。只有很少一部分媽媽會改嫁，大部分都會千辛萬苦把小孩帶大，這種包容不單純是慈悲，已經具備了無我的智慧。可以為了小孩，漸漸變得無我、不自私。
我們一直在講密法的殊勝，最後你要究竟成佛，看見狗坐在面前，你也要視它為佛。金剛亥母，是個有著豬頭的佛母，平常你可能會用豬頭罵人，可當金剛亥母坐在前面，我們必須規規矩矩虔誠禮拜，有個豬頭，她也是佛。中陰百尊裡，有很多佛示現出鷹頭、鴿子頭、貓頭鷹頭、狗頭、馬頭、雞頭、牛頭、蛇頭、狼頭等等。這告訴我們，人類的大腦中，具備做畜生的條件。那些無端衝人亂叫的人，被形容如瘋狗一般；莫名其妙對人產生嗔恨心的人，心如蛇蠍一般；當欲望產生之時，很多人就像畜牲一樣，在人的本能、本性裡，具備著這些條件。所有這些淨化以後，你不就成佛了嗎？所以長得像畜牲也可以叫佛；長的像阿修羅也可以叫佛。不管外相是忿怒還是寂靜，佛就是佛。我們必須要淨化自己內心骯髒的東西，不要只注重外在的形象。
如同有了父母才能生下我們一樣，有了佛的悲智雙運，我們才能破除我執，最終成佛。