閩南語歌仔冊是清乾隆年間開始流行於海峽兩岸之間閩南方言區的一種說唱文學，至今活躍在海峽兩岸的閩南語方言區，仍有人在演唱、欣賞。近年來，學者對歌仔冊的整理與研究日漸深入。
有情感溫度的歷史記憶
福建師範大學文學院教授黃科安告訴記者，歌仔冊最早誕生於福建的泉州、漳州、廈門等閩南語方言區域。由於語言通俗拙樸，內容豐富繁浩，又極具濃鬱的鄉土氣息，因而，其作為故土鄉音的一種情感寄託和記憶，被閩南先民隨身攜帶而遠渡重洋，不僅流播到了臺灣，也散播到了明清時被稱為「南洋」的東南亞諸國，成為兩百多年來流傳甚廣的中國民間文學，也成為華人文化圈中風行一時的說唱文學形態。
歌仔冊隨著閩南人走向海外，其研究有著跨區域的意義。福建省社會科學院文學所教授劉登翰近年來一直從事「過番歌」的資料整理與研究。他表示，過番歌只是歌仔冊中的一個專題。目前發現的涉及過番題材的歌仔冊，主要是長篇說唱，如會文堂本《新刻過番歌》、文德堂本《最新過番歌》等。
劉登翰說，過番歌研究的不僅是幾冊薄薄的民間唱本，更是面對中國海外移民史中一段有血有淚有情感溫度的歷史記憶。他期望將之與相關歷史文獻對照，以追索和建構中國海外移民史中的這段民間記憶。
推動歌仔冊的整理與編目
目前，歌仔冊的研究已經有一定的基礎。中山大學中文系潘培忠表示，歌仔冊的整理研究大致經歷了三個階段：一是20世紀50年代以前的發端期，以文獻的匯集介紹為主；二是20世紀50—80年代，為研究的展開期，在文獻匯集與編目的同時，開始進行研究性的專題研究；三是20世紀90年代以來，歌仔冊的研究隊伍不斷壯大，在文獻的匯集編目與刊布整理、歌仔冊文體形式及流變、歌仔冊語言學與音韻學的考察、閩台歷史事件研究等專題領域取得重要進展。他認為，歌仔冊總目的編制、全集的整理，仍是下一步需要推動的工作。
閩南語歌仔冊的文學生成方式、傳播機制，使其極易在歲月的淘洗中殘缺。福建師範大學海外教育學院蔡明宏表示，目前閩南語歌仔冊的收藏者，既有海峽兩岸的公私機構，也有海外各國的公私收藏；不僅有木刻、石印、鉛印版本，還有良莠不齊的手抄本，因而其資料搜集和存錄存在一定困難。
潘培忠表示，目前所知歌仔冊的存世文獻在2000種以上，我們在編纂歌仔冊總目的同時，也應整理出版《閩臺歌仔冊全集》。目前中山大學研究團隊已完成《閩臺歌仔冊總目提要》和《閩臺歌仔冊全集（初編）》，兩項成果將於近期出版。
繪製兩岸歌仔冊歷史知識譜系
歌仔冊兩百多年來在閩臺兩地的播衍、演變，淋漓盡致地反映了海峽兩岸人民血脈相連又各具特徵的歷史文化淵源。
潘培忠表示，一些研究者以木刻本、石印本、鉛印本和手抄本做簡單劃分，或者以晚期出版的作品為依據，彰顯兩岸歌仔冊的不同特點，實際上，海峽兩岸歌仔冊是一脈相承的。
黃科安認為，要還原歷史真相，必須將研究視角聚焦於兩岸歌仔冊文化譜系的共生與互補，實現兩岸文化遺產的共享與互參，以新格局、新話語為兩岸語言文化主體性的構建提供學理支撐，這是目前閩南語歌仔冊研究的一個重要方向。
黃科安提出，我們應進一步加強閩臺兩岸歌仔冊的文獻整理與學術研究工作。一是在搜集大量古本歌仔冊原始資料的基礎上，應對散佚於海峽兩岸的歌仔冊進行規範標引和完備編目，力求建立規模較為完備的資料庫，為海峽兩岸的研究提供便捷、精準的學術途徑，以期拋磚引玉，讓兩岸民眾了解、認知海峽兩岸共通共融的風俗民情及情感記憶；二是對歌仔冊的脈絡體制、形成演變、思想內容、藝術特色等展開探討，將研究視角聚焦於兩岸歌仔冊在不同文化語境和公共空間中的生成與聚合，從歌仔冊古本的歷史、社會、文化、審美等維度，探索海峽兩岸語言文化的共生與互補。通過深入全面的學術梳理，繪製兩岸歌仔冊的歷史知識譜系，甄別歌仔冊棲身的文化土壤，從學術思想理論的高度實現文化主體性的清晰批判立場，以增進海峽兩岸對「兩岸本源」的共識。
來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：武勇
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