馬可福音8:22他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。
耶穌和施洗約翰都是傳天國的福音，但是他們傳福音的方式是相反的。施洗約翰以約旦河為據點，呼召各地的人到他那裡去悔改，洗禮。耶穌則行走於猶大的各個鄉村城鎮，到處呼召人出來跟隨祂。
耶穌呼召的第一批門徒原先都是住在伯賽大，這是腓力，彼得，安得烈的家鄉；但是在耶穌呼召他們時，彼得和安得烈己經住在迦百農。
伯賽大位於加利利湖的東北角，在約旦河入湖處的東邊，附近有許多野生動物和魚類，所以其亞蘭文原名意思是「漁人之家」，也有人譯為「捕魚之家」或「撒網之地」。在以色列有兩個地點被考古學家認為是當年的伯賽大 ： Et-Tell 和El-Araj (阿拉伯語)，到目前為止尚未有定論，但只有一個伯賽大Et-Tell 可以去參觀。
伯賽大在舊約裡曾是基述(Geshur)的大城，也就是大衛的妻子(基述王達買的女兒)瑪迦的娘家。大衛和瑪迦生的兒子押沙龍，因為哥哥暗嫩強姦他的妹妹她瑪，因此找了一個機會殺死暗嫩，之後就逃到外公家裡，也就是當時的基述。此地在主前732年被亞述王所滅。根據猶太史學家約瑟夫的記載，在耶穌時代的伯賽大是個小漁村，分封王腓力將其重建成一個希臘城巿，並以奧古斯都之女的名字命名：「猶利亞斯伯賽大」（Bethsaida Julias）。但是猶太人並不接受此名。
迦百農和伯賽大非常接近，相距不到六公裡。在耶穌的時代，這兩個城巿由兩個分封王：希律·安提帕和希律·腓力管轄，因此有一條主要的道路連接這兩座城。當耶穌聽到施洗約翰被希律安提帕斬頭之後，原想和門徒暗暗地到曠野歇一歇，沒想到眾人看見他們，就從各城步行比他們先到一步。耶穌看他們如同羊沒有牧人一樣，便開口教訓他們，說啊說的，天就黑了。
耶穌又憐憫他們，怕他們肚子餓，因此行了五餅二魚的神跡。在《馬可福音》六章裡記錄是在行五餅二魚的神跡之後，耶穌和門徒才去伯賽大；《路加福音》九章則描述耶穌和門徒來到一座名叫伯賽大的城市，其後在附近的鄉郊野地施行五餅二魚的神蹟。其實講的這身機都不是在伯賽大行的，耶穌也有可能是從伯賽大到曠野，後來又從曠野回伯賽大，反正都是在附近，所以我覺得不用太在意。
耶穌叫門徒先去伯賽大，門徒先坐船過去，門徒還在努力搖櫓時，耶穌卻輕輕鬆鬆地踏水而來，嚇得他們以為見鬼了，都喊叫起來。耶穌告訴他們：「你們放心！是我，不要怕！」門徒看到耶穌走水上船都十分驚訝。馬可的結論是，因為他們那時都還不明白五餅二魚的神跡，心裡還是愚頑。
在《馬可福音》八章也記錄了耶穌用唾沫醫治了一個瞎子，瞎子能看見之後，看到的人像會走路的樹木，但是之後就看得很清楚了。
迦伯農、哥拉汛、伯賽大可說是主耶穌加利利事工的中心地帶，學者稱之為「福音三角」（Evangelical Triangle），耶穌在這些地方行了很多神蹟奇事，但是如馬可皂結論，這些人的心實在愚頑，以致於耶穌宣告他們有禍了：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。(太11:21) 」有許多人說，只要耶穌顯神跡給他們看，他們就會信主了。可事實上，那只是一個藉口，耶穌明白人心的愚頑。但願我們都能像那個被醫治的瞎子一樣，看到的耶穌不再是會走的樹木，而能看清楚，祂是神的兒子，是我們的彌賽亞。