第三，「廣修供養」。供養是用平等心修，沒有高下，平等的。一切眾生都是佛，我們用什麼樣的心態供養佛菩薩，就用什麼樣的心態供養一切眾生。代表佛菩薩的就是父母跟老師，他們做代表。所以孝養父母、奉事師長做代表，要把奉事師長跟孝養父母那個供養，供養一切眾生，也就是我們講對人對事對物。
這是普賢行，不是一般菩薩所修的，法身菩薩所修的。往生到極樂世界，生到極樂世界凡聖同居土下下品往生都是修普賢行，阿彌陀佛四十八願加持你的，你自自然然就明白了，自自然然就做到了。真誠恭敬，我們所缺乏的。現在不但沒有稱讚，批評、毀謗，自贊毀他，家庭裡頭兄弟不和，團體裡面不尊重領導，陽奉陰違，在今天社會這些事情太多了。為什麼社會亂？從這幾條當中我們就看出來了，現在人沒有禮敬、沒有稱讚、沒有供養，就這個三條就能看出社會動亂、地球災變的緣由，為什麼社會這麼亂，為什麼災難這麼多。
佛法能化解，人人都明白、都搞清楚了，人與人之間應該要禮敬，應該要互相稱讚。所以佛門祖師大德教人，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，互相讚嘆是佛法興旺的現象、氣象。如果互相批評、自贊毀他，這是佛法衰的現象、佛法滅的現象，這不是佛法興旺。佛法如此，世法也不例外。一個家庭，父子兄弟姐妹互相讚嘆，這個家興旺；如果誰都不服誰，互相批評，互相毀謗，這個家決定要敗，這個家會消失。這都在我們眼前，只要稍微留意，你天天看到，事實真相擺在面前。
有誠有敬供養就會把真正好東西供養別人，次一等的再次一等的自己受用，這個人真正修福，這個人真正成就。在這個地方普賢行上說供養，在一般上講布施，供養是有真誠心，對上，對父母、對師長，布施是一般，他不用布施，他用供養。財供養得大財富，法供養得大聰明智慧，無畏供養得健康長壽，業因果報決定不虛，看我們怎麼個做法。有分別、有執著，用妄心，沒有用真心。真心修積的是功德，妄心修積的是人間福報，是在六道裡頭享受的。因為心不清淨，所以你不能超越輪迴，不能生到四聖法界。
念佛，真正想求生極樂世界，一定要用真心，不能用妄心。妄心，跟阿彌陀佛結個法緣，這一生去不了，要等待下一次的緣分，來生後世，不知道什麼時候，你遇到像現在這個緣分，遇到淨宗、遇到夏蓮居老居士的會集本，你再好好的修。能不能往生，把十大願王對照一下，我做到了幾成，在百分比裡頭我做到幾分。