基督徒在生命稚嫩的時候常常容易被罪、環境、試探而打敗，但主耶穌為我們打開了一條路，讓我們可以在犯罪後還有勇氣來到神的面前，因為在耶穌基督裡就不定罪了。華人牧者於宏潔在曾經來到大陸所做的培靈會上對此進行了分享。
於牧師此講為《持定救恩 穩固根基》，牧師認為，我們越是服事主，就越意識到自己的敗壞，天然生命的敗壞。當大衛在掃羅面前謙卑，說掃羅追趕自己，不過是追趕一條死狗，一個虼蚤時，我們知道大衛是把自己看透了。我們如果離開了主，我們就什麼都不是。
每一次的聚會，每一次的禱告，如果我們的焦點不在主的身上，那這樣的聚會我們不必參加，上帝喜悅我們的是在我們身上看到他的兒子。
於牧師提到，基督徒有生命樣的生命就會過什麼樣的生活，而他過什麼樣的生活也恰恰說明了他的生命是怎麼樣的。
在《哈巴谷書》3:17—19 中，哈巴谷先知在環境的面前，他宣告說：雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量。他使我的腳快如母鹿的蹄。又使我穩行在高處。
藉著這個經文，於牧師盼望每一個基督徒的生活都是「穩行在高處」的狀態中。
其中的「穩」就需要我們更加清楚明白救恩的真理，這樣即使遇到軟弱、跌倒依然可以站立得穩。
思考「穩」，我們就常想到自己「不穩」，我們一下子愛主愛的不得了，為主擺上一切都可以，並且有時候有些難處我們也站立得住了，我們能夠為主受逼迫，為主吃苦。但撒旦最知道我們的弱點在哪裡，往往在我們自以為「穩」的時候就「跌倒」了。參孫是一個有使命感的人，撒旦知道服事的壓力試探不了他，但用女色，他就跌倒了。同樣，我們可以很愛主，但就在我們自我欣賞的時候，仇敵用我們意想不到的是試探讓我們跌倒了。
這個「倒」讓我們的服事可以一夜之間什麼都變了，正如彼得曾對耶穌說，眾人都離開你，我也不離棄你。但最後他卻在雞叫以先，出去痛苦了，所有的誓言都倒塌了，彼得竟然三次不認主。率直勇敢的個性曾經是他最自豪的，他願意保護主、愛主，但在他最剛強的地方，最認為自己不會錯的電上，他倒了。
我們也常這樣，我們的生活就像汽車，主日來教會後充滿恩典，如汽車裝滿油，一周過去，車裡的油就只剩一點點，只夠滑進教會的。我們的生活一會在浪尖上，一會在淤泥中，我們的信仰常常不穩，只靠一點恩典，一篇講道，一點感動來維持信仰的生活。就如耶穌說，土既不深，發苗最快。日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。
思考「高」，我們會發現自己的生活也「不高」。看一個人活的高不高，就看他生命的性情。如果我們活在屬天的生命中，我們就活出屬天的性情。如果我們活在舊的生命中，藉著環境就活出了舊有的生命。
你裡面裝的是什麼，外面的環境不過顯明了你生命的情形。你裡面裝的是耶穌，所有的環境不過是把基督的馨香給顯露出來。你裡面裝的是肉體是自己，所有的環境曝露出的就是我們的肉體。
我們這個人常常活的是「低」，不夠高。
說到「行」，「行」表現在我們的靈命是否不斷向前，《希伯來書》6:1 我們應當離開基督道理的開端,竭，力進到完全的地步；我們不能只是得救就結束了，還有竭力成長。於牧師開玩笑說，你不能今年做了一個5年前聖靈充滿的見證，明天又作了一個6年前聖靈充滿的見證，過個10年，你再做15年前同樣的見證。
「行」還表現在「道成肉身」，基督徒到底在過怎麼樣的生活，這些生活有沒有讓我們裡面的生命成為肉身，被人所看見。
那怎麼過「穩定」的生活呢？於牧師引到了分享的正題上，那就是認識持定救恩，穩固的根基。
《以賽亞書》28:16 主是寶貴的房角石，我們得救沒有一個人是因著行為稱義的，憑血氣被稱義的。基督磐石，我所腳踏，其他地位都是流沙。但我們信主之後，我們卻忽略了主永遠是我們的根基，我們不知不覺進入憑著律法想稱義。
《加拉太書》5:1 站立的穩，不再被奴僕的軛轄制。保羅在教會所面對最大的仇敵是律法主義者。保羅強調，基督再次釋放我們，讓我們能站立得穩。
於牧師見證自己從小是一個良心敏銳的人，他在嚴謹的門下受教。一大堆的規矩，雖然得救，但進救恩的門後，眾多規矩依然讓他不敢親近神。
牧師宣告，今天如果不是因為主耶穌的得勝，我們沒有一個人可以因著自己的行為與服事討神的喜歡。
在我們親近神，我們對寶血的需要程度就看出這個人對寶血的認識程度是如何。我們真的是靠著主的寶血才敢來服事他。不是因為我們做的好，我們帶聚會好……
我們在神面前蒙神悅納，永遠是因著他的兒子。這是對有好恩賜的人的提醒，我們在主的面前都要謙卑。你的工作做的再好，能力再大。我們到神面前都要靠著主的寶血。
我們軟弱失敗，我們也要來到主的面前，即使仇敵常常控告我們，讓我們沒有力量侍奉神、沒有力量禱告、講道，但我們依然要踏著神兒子的十字架，勝過一切軟弱，坦然來到神的面前。
這不是說要廢掉信仰的律法或者縱容自己活在罪中。乃是強調，每一個基督徒都要確信的是，主耶穌的寶血遮蓋我們，讓我們可以靠著他的寶血來到神的面前。這個資格不是靠著我們的能力得到的，而是單單因為耶穌。
《羅馬書》8:31 -34 神從來不允許我們放縱在罪中，但他卻曉得我們生在罪中，長在罪中的人，罪惡常常侵襲我們，這就是為什麼他為我們流血死在十字架上。他要我們知道他救贖的偉大，寶血的功效。
讓我們常常在血的裡面，在主愛的裡面被歸回。在他面前不斷被潔淨，承認自己的敗壞，承認他的聖潔。夠承認自己的無能，接受他的全能。承認自己的失敗，接受他的得勝。讓我們一路上可以往前去。
保羅說，什麼都不知道，只知道耶穌基督並他釘十字架。
牧師安慰到：我們一定會失敗，因我們的生命生來就是會失敗。我們一定會犯罪，但感謝主，今天是基督釋放了我。他的血遮蓋了我一切的罪，沒有人能定我們的罪。
我們要恨惡罪，遠離罪，因為主為罪惡付上生命的代價，因此我們不敢隨便犯罪，但當我們跌倒，我們要回到主的寶血上。
不然我們裡面的罪不解決，我們裡面犯罪的生活不解決，我們外面的生活就不能活出「穩」行高處。
我們偶爾被過犯所勝，就很長時間不能服事神。這是因為我們對自己有義的盼望。覺得「我不應該這麼糟糕，我應該那樣，主就會喜歡我」。但我們忽略了我們救恩的根基到底是什麼。
神兒子的義要來替代我們的義，耶穌是寶貴的磐石，寶貴的根基，整個生命的建造，一切以他開始，以他為標準，他是我們生活的準繩，是我們心思意念的準繩，他是我們房角的頭塊石頭。
我們的神是信實公義的，我們若認我們的罪，他就要洗去我們一切的不義。
多少時候我們憑著好壞，來評判聚會敢不敢來讚美神。如果我們真看見神兒子的救贖是什麼，寶血的功效是什麼，我們就可以每一次來到主面前都伏在寶血下面，我們都要歡然來獻祭。不是我們要輕看我們的罪，輕看我們的軟弱，而是我們不可以輕看神兒子的寶血。
於牧師分享了馬丁路德的一個夢，在夢中仇敵拿著常常的單子控告他的每一項罪，那些罪是真實的，當馬丁路德心軟的時候，突然聖靈提醒他，他就拿著紅紅的墨水在這個單子上打了一個叉，因為他知道：耶穌基督的寶血為他付了一切的罪債，仇敵不能再控告他。
不要做雙面人，要過真實的生活
於牧師談到，基督徒在生命主觀的方面，我們還要靠主站立的穩，脫離波浪忽上忽下式的生活。
我們在教會唱詩喜樂，但一回家就像換了一個人一樣。我們在教會當著肢體的面誇獎他，但一回家就論斷他。
於牧師勸告，基督徒在生活中，我們這個人所是的應與我們所活的是一個人。我們不要給仇敵把柄說，我們在教會中活著是帶著面具的。「神的兒女要勇敢的把面具摘下來。」
很多時候我們知道教會的期望是什麼，我們在神家表現出一個樣子。可是出了教會門，我們表現了另外一個自己。我們怎麼可以脫離不穩定的情形？於牧師接下來交通了3個要點。
詳情可點擊：華人牧者於宏潔談：基督徒如何擁有「穩當」的信仰？