伯拉罕離開本地本族在外地打拼了一片天下，他的事跡作為被神應許，也被神眷顧而受到後人讚頌。跟隨亞伯拉罕一生並與之對比的是他的侄子羅得，在亞伯拉罕向神的日子裡，羅得似乎卻總是離神而居。
羅得是哈蘭的兒子，但是哈蘭死得很早，死在了父親他拉的前面。他拉原本帶著亞伯拉罕夫妻，孫子羅得一起遷移到迦南去，但是半路就死了。亞伯拉罕就接替父親他拉引領侄子羅得，恰好妻子也沒有生育，如果說亞伯拉罕曾經把羅得當成了自己未來的繼承人看待，應該也是正常想法。所以亞伯拉罕對羅得是非常好的。
可以推測，亞伯拉罕承擔了對羅得的引導責任，在信仰上，亞伯拉罕對羅得也應該有所影響。但從羅得的一些選擇看來，他又好像不是一個完全敬仰耶和華神的人。他或許也是信耶和華神的，但同時又被世俗的誘惑絆住了身體和靈魂，但就是這樣一個人，他卻每次都化險為夷，躲過災難，順利地繁衍生活下去。
是否他也是神眷顧的人之一呢？
亞伯拉罕財富愈增的時候，牛羊漸多，而羅得也一樣，所以他們兩族的牧人會私下相爭，爭草地，爭水源，打架鬥毆都是難免的。於是亞伯拉罕就提出他們要分開來，羅得向左他就向右，羅得向右他就向左。這種提法叫做分道揚鑣，而且是方向相反，可見他們的矛盾還是比較大的。
亞伯拉罕還說：「地不都在你眼前嗎？請你離開我。」從這句話可以看出來亞伯拉罕對羅得是頗有微詞的。但亞伯拉罕讓羅得離開自己，卻讓羅得先挑選地方，威嚴和仁慈並存，也足見亞伯拉罕的人品過硬。
羅得見約旦河全平原都是滋潤的，因為這一帶」如同耶和華的園子，也像埃及地「，非常容易討生活，羅得就選了這一帶的平原，往東遷移。而亞伯拉罕還是住在比較貧瘠的迦南地，因為這裡是耶和華神指示的地，他不會離開。羅得在平原住得很好，住在城邑，並且漸漸挪移帳篷一直到所多瑪。有可能羅得是嚮往城市生活，不願意繼續顛沛流離，在風沙中居無定所。
但是亞伯拉罕不同，他卻在耶和華的指引下，走遍耶和華指示給他的地，因為他走遍的地，將來都是他子孫後代的。也就是說相較而言，此時的羅得過得比較滋潤，而亞伯拉罕繼續不斷遷移，跟艱苦的環境作鬥爭。當然亞伯拉罕也可以選擇一處滋潤的地方住下來不走了，但正所謂生於憂患死於安樂，長遠看，亞伯拉罕一族會發展得更好。因為亞伯拉罕的格局更大，目光更遠，當然所受的苦也更多。
城市生活很容易出現的一個問題就是王與王之間爭個你強我弱，我高你低，而羅得就曾經作為池魚被殃及。所多瑪和蛾摩拉被劫財劫人的時候，羅得和他的財物也被擄掠了，也是因為羅得選擇住在所多瑪才導致的。當時在希伯侖的亞伯拉罕聽聞消息就率領家丁去救出了羅得，並且把所有的財物和人口都搶了回來。
這次的結果就是亞伯拉罕得到了威名，而羅得卻一無所悟，繼續住在所多瑪城。但很快所多瑪城就成為上帝要毀滅的城市之一。其實文中多次提到所多瑪和蛾摩拉是罪惡極大的城，想來羅得是知道的，但是他卻一次次把自己的帳篷往所多瑪城靠近，最後乾脆住進了城內。
難道羅得也是貪戀世俗的代表嗎？當然貪戀世俗這一點可以從羅得的妻子化作鹽柱的事來得到印證，正是因為貪戀俗世，她忍不住回頭看身後被毀滅的城，從而失去了有感知的生命。
但羅得不長教訓住進所多瑪城很可能有別的原因，因為不僅僅羅得，還有羅得的家人，毀滅所多瑪從城的時候，天使都願意搭救。這種待遇可以參考大洪水挪亞一家的遭遇，因為挪亞是義人，家人才得到神恩典得以存活。所以，很有可能羅得也做了一些義行，讓上帝可以在他危險的時刻搭一把手。而這種義行在當時看來，最有可能的就是代替亞伯拉罕在所多瑪傳道，這才是他免於被毀滅的關鍵原因。
羅得是知曉神的，所以當天使到達所多瑪的時候，他趕緊拜伏在地把天使迎到自己家裡去。當然很大程度上，羅得這樣做很可能是亞伯拉罕暗中給他報了信，耶和華神要毀滅所多瑪，但是如果城中哪怕有十個義人，這個城也可以倖免於難。羅得似乎想做這城中的義人。
俊美的天使在羅得家住下的消息很快被被人知道了，人們圍著羅得的房子，要羅得把人交出來。這很符合人們心目中對所多瑪城居民的印象，但他們圍住羅得房子就真的只是想要羅得交出天使嗎？
羅得也以為所多瑪居民只是想要兩個天使，所以提出了用自己兩個女兒來交換的要求。但是居民不買帳，並且說了一句話：「這個人來寄居，還想要做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。「這句話就可以看出來所多瑪人的目的並不單純，他們的目標從天使轉到了羅得身上，並且說想害羅得的心更大。
只能說，他們恨羅得，並且想趁這個機會除掉羅得。
他們為什麼恨羅得呢？
前面說到亞伯拉罕實力已經能夠跟一城之王抗衡，所多瑪王也賣他三分面子，而羅得作為他侄子在所多瑪應該也有一些名望，很可能這就是羅得不願意離開所多瑪的原因。而且羅得很可能在所多瑪傳道，讓所多瑪人遠離罪惡生活。但他到底是寄居在所多瑪，人怕出名豬怕壯，羅得已經成為一些人的眼中釘。而對羅得開戰的導火索卻是天使尋找義人的行動。
在毀滅所多瑪之前神考慮到了這件事要讓亞伯拉罕知道，而亞伯拉罕一來出於道義二來想挽救自己的侄子，讓神答應只要城內還有十個義人就不毀城。所以後續沒有記錄的情節應該就是天使前往所多瑪尋找義人，但是所多瑪人根本就死性不改，對什麼義人嗤之以鼻，誰也不想當這種義人。但是，天使到羅得家門前的時候，羅得卻對天使十分虔敬，大有要當一回義人的感覺。正是這樣，羅得被嘲弄為」想當官「，意指羅得想管束所多瑪，對他們的生活指手畫腳。
羅得宣揚的是所多瑪人厭惡的，羅得當他們是罪惡的，他們卻認為羅得才是該被毀滅的。 所多瑪城的事聯繫起尼尼微城來看，也側面證明羅得的身份跟約拿類似，是布道者。只是羅得的布道為什麼不成功呢？只能說這正是所多瑪罪惡極大的地方。
但從羅得身上找原因也不是找不到。事實上，羅得一家，他的妻子，女兒，女婿，身上多多少少都沾染上了所多瑪人的習氣，喜歡過這種享樂主義的生活，內心缺乏對神的虔敬。羅得在所多瑪過的是雙重的人生。一方面，他從亞伯拉罕那裡接受了耶和華神的信仰，並且試圖在所多瑪傳道；另一方面，他又受到所多瑪生活方式的影響，自己和家人都過上了這樣的生活。
所多瑪最終被毀滅，也就是說在城裡確實連十個義人都找不齊，那麼也就是說羅得以及他的家人，也都稱不上是義人。但是羅得是值得拯救的，因為他即使算不上義人，但是他知道耶和華神的存在，是有可能過上向神的生活的——但也僅僅是可能。