這些日子裡我詢問祖古我的父母在壽命上是否有障礙，祖古禪定後說了一些自己的觀察，之後給我講述了金剛乘（密乘）與欲界身體六種殊勝功德。此欲界之身的六功德，過去的薩迦派大翻譯師達倉譯師（即虎穴譯師）希熱仁欽曾在《時輪金剛總要》當中做了很多講解。
時輪金剛的講解包含有內時輪金剛、外時輪金剛和密時輪金剛三種，這裡要講述的內容包含在內時輪金剛範疇當中。
六種功德指的是：天、風、火、水、土、智慧。
天空只有一個聲音，因此具有一個功德。
風有聲音和觸碰，因此有兩種功德。
火有聲音、觸碰和品嘗的味道，因此有三種功德。
水有聲音、觸碰、品嘗的味道和色，因此有四種功德。
土在上面四種功德之外，還具有聞嗅的味道，因此有五種功德。
欲界的身體有六部分和五種功德，此五種功德即剛才所講述的天風火水土所具有的功德，這些功德是欲界人和動物都具有（但動物之身無法修行，而人的身體可以修行）。
地獄的眾生和欲界仙人們之身體有五部分和四種功德。
在色界下部分的兩個禪定地方，這裡眾生之身體有四部分和三種功德，色界上部分的兩個禪定有三部分和兩種功德。無色界眾生之身體有兩部分和一種功德。
欲界中人和動物之身體具有土因素和它的功德（即聞嗅的味道），而欲界的仙人們沒有此功德。色界下部分第一禪定和第二禪定的眾生除了沒有土因素和其功德外，還沒有火因素和它的功德（即具有品嘗的味道），色界上部分第三禪定和第四禪定的眾生除了沒有土和火因素外，那裡也沒有水因素和色的功德。在無色界的眾生它們那裡沒有風因素和觸碰的功德，只有天因素和它的功德---聲音。
六種功德當中的智慧是遍滿的，意思是從無色界到欲界上上下下的生命都是有智慧的，這個智慧即是佛性。因三界（欲界、色界和無色界）的區分，眾生的身體有粗細的差別。由於身體有粗細差別的原因，漏也有大小的差別。漏是輪迴習氣的根本之源，因此金剛乘無漏的修行是迅速的成就之道。
當年虎穴大師和提問者之間有一些精彩的問答。
當年有人問：這裡說的因素和外道所說的有什麼區別呢？
虎穴大師回答：外道說的五大是永恆的，是實有的。但佛教中所說的五大是無常和空性的，關鍵的差別即在於此。
有人追問：很遠的地方能看到火，那不就是色了嗎？舌頭上面沒有水的話，味道嘗不出來，那麼水不就是味道嗎？為什麼水反而是色？
虎穴大師回答：沒關係的，比如一個花朵的色，它色的部分都是水養出來的。秋天的果實不是水養成的，而是太陽的熱這些火的因素成熟的。在很遠的地方能夠看到火，那並不是火同其它部分區分開的獨一無二之處。（意思是，很遠地方也能看到水，所以能看到火並非火獨具的功德）