根據三峽在線Esanxia.com的消息了解到，三峽大壩是我國最重要的水利工程，其建設涉及的地區十分廣泛。原計劃是三峽淹沒區，有許多古物遺址，這些古物也許旁人都看不下去了，但對考古界來說，卻是彌足珍貴的，《跋傅夢良所藏河谷書漁父詩》中說：「殘圭斷璧自自取可寶。」因此，自1994年以來，我國已有大量考古工作者開始在這一地區進行搶救性發掘，並取得了不少成果。
留下的文明在古代還是比較多的，但也有不少困惑。象三星堆出土的那些文物，其產生年代、蘊涵的意義、來源等都是一個較大的謎團，大量精美青銅文物出土文物出土文物的出土文物出土文物出土文物數量之多不禁令人疑惑，當時的古代蜀國是否有如此發達的冶煉技術？重點在於，這些青銅器不僅體積巨大，精巧無比，而且還帶有神秘色彩，至今仍無確切的定論。另外一邊在三峽庫區又挖出了七千年前的太陽人，這件文物更是神秘莫測，專家們無法判斷太陽人到底是男是女。
一九九八年湖北省文物考古工作者對秭歸東門頭遺址進行搶救性發掘，在此發掘過程中，考古人員發現了一件極為罕見的石刻。這種時刻被稱為秭歸「太陽人」石刻。
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而且古代人們對太陽神的崇拜由來已久，在楚人的傳說中，他們以火神祝融為自己的祖先。東君是屈原所作的《九歌》中的太陽神，「將出兮東，將還兮西，將還兮東，將撫馬兮安驅，夜皎潔兮既明」，記載了三峽地區先民對太陽神的讚美。
太陽人石刻這件作品屬於城背溪文化範疇，7000多年前就已經形成，是新石器中期區域文化的代表。自發現之日起，這種雕刻就成了我國目前考古工作中最早發現的太陽崇拜圖案，對我國三峽史前藝術的研究起到了極為重要的作用。因而也成為我國極其珍貴的文物藝術品之一，自發現以來僅公開展出過兩次。為了更好地保護文物，專家們心煩意亂地說：乾脆還是去國外展覽吧。沒過多久，太陽人石刻就被列入禁止在國外展出的文物中。
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石刻上的這些人臉上的表情顯得很嚴肅，似乎是一種仰望的狀態，也許他們正在向太陽祈禱，也許他們正在吟誦著什麼。如今，人們已經不能準確地推測這塊石刻的製作目的，考古學家只能從當時的一些原始圖案中尋找線索。
現在唯一可以確定的是這一石碑上的「太陽人」有著強烈的原始宗教色彩。許多原始時期的藝術品都與巫術有關，因此考古學家們推斷，這座「太陽人」時刻也不例外。
圖片來源：古代巫術活動
原始社會中，由於人們對周圍環境的了解極為有限，因此很容易出現太陽崇拜、月亮崇拜等等。對周圍人無法解釋的現象，他們也通常把它們歸為巫術。因此，這座太陽人石碑很可能是當時崇拜太陽的巫術活動的象徵。因此，圖樣上的人形很可能就是主宰這類魔法活動的巫師，原始人認為巫師有強大的能力，能在人類和上帝之間進行交流。在古代中國，有許多領導人同時還擔任巫師的職務，如神農氏、遂火氏等。
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此次考古工作共發掘出四百多件陶器、石器等文物。每個人都為這件事感到高興，也為這件事感到意外，但沒有人想到會有更大的意外發生。有個工作人員在地上坐下休息，突然發現他正坐在一個長方形的石頭上，上面刻著幾個圖案。
現場工作人員對花紋圖案都非常敏感，發現這塊石頭上有一些圖案，便立即將其清除。此時此刻，大家便清清楚楚地看到在這個長方形的石頭上，鑿出了一個造型古樸的「太陽人」圖案。
這是一塊長約105釐米、寬約20釐米、厚12釐米的長方形褐色砂巖石。石頭上雕刻著一種太陽形狀和一種人的形狀，太陽形狀位於人的頭頂之上，四散的光圍繞著太陽。在太陽底下是一個站姿人形，人形的頭部顯得很瘦弱，人體簡單地被描繪成一個細長的倒三角形。人肢均為單線，表示其中上肢自然下垂，下肢短而輕微彎曲。人類臉部特徵是眼睛、鼻子、嘴，但卻沒有頭髮、耳朵和眉毛。
人的腰部每邊都畫有兩個圓，這個圓的意義現在已經不能用了，已知有學者猜測它代表星辰。圖樣上最奇特之處，是人頭上一根細尖，這一筆畫的意義至今仍不清楚。整塊石板雕刻，線條古樸，充滿濃鬱的原始氣息。陽光的畫像明顯比人物的畫像更工整圓潤，整塊石頭都經過精心的打磨，因此，很明顯不是隨便畫的。
結論
這種太陽人石刻的圖案雖然極為簡單，但其中蘊涵的深意，至今仍無人知曉。但這種石刻人物的藝術形式與真實的人形相去甚遠，除了有藝術加工的可能性外，是否預示了史前文明的存在？考古學家們還將繼續對此進行深入的研究和發現。
引用：
參考資料：
《跋傅夢良所藏山谷書漁父詩》
《九歌》
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