求知慾遠比知識水平重要
一位朋友問我，如何看待媒體曝光的一位官員戴名表的事件。我不假思索地回答說，一個人對奢侈品的依賴與他的精神空虛是成正比的。
後來，這位朋友嘲笑道：「以後，這些官員只能回到家裡，戴上手錶了。」哈哈，真是太棒了。對於大多數人，特別是那些低學歷的林地官員來說，戴表是為了讓別人看到；但是對於那些在家裡戴表的人，我能看到誰？
有一次，我的一個在軍隊裡出生的朋友坐在餐桌上，滿腔熱情，吹噓他剩下的軍隊同志怎麼能用公款在這麼豪華的旅館裡招待他們。我對這個話題不感興趣。我已經不屑發表任何評論，所以我默默地用手機刷屏。但其中一人說：「青濤對這類事情可能有不同的看法。」然後，青濤說我羨慕嫉妒恨，還嘲笑我的學究：「這么正常，你不喜歡什麼？」
我想起去年自己的微博：「當一個不合理的現象被認為是正常的時候，大多數正常人的正常大腦都出了問題。精英們看一件事，首先要看它是合理的還是不合理的，而平庸者看一件事，首先要看它是正常的還是不正常的。」優秀的人總是努力改造社會，平庸的人努力適應社會；當然，我不是精英，我沒有能力改造社會，但至少我不會主動去適應，我也不會為自己適應社會的能力感到驕傲。我知道他們會取笑我的「自大狂」或「假高」。是的，我錯了。看來我要改變我的「虛高」，學習他們的「真渾低」。我應該從屬於庸俗，做一個「假惡棍」，「吃得更自由」。我忍不住對這個想法嗤之以鼻。看到他們還不明白我「傲慢」的原因，我不得不解釋：我看不起的不僅是這些人本身的糜爛和腐敗，還有這些人精神上的空虛和你的榮辱觀！
那些精神空虛的人更容易把奢侈與「面子」聯繫在一起，把「面子」視為至高無上的榮譽，這樣他們就可以為此感到自豪，並沾沾自喜地告訴別人，他們想被人羨慕。諷刺的是，一個人對面子的關心往往與他的失敗成正比。（比如，房地產大亨嚴潔和曾經說過：「我們做大事的人從來不在乎所謂的面子。」）那些有好面子的人也容易被嘲笑。白楊說：「面子，就是用傲慢來彌補自卑。」。我認為這句話不準確。如何彌補自卑？應該改成「面子，是傲慢和虛榮掩蓋自卑」？
一個人對物質享受的迷戀和對奢侈、糜爛生活的驕傲，與他的精神空虛是成正比的。靈魂越是貧瘠，物質在他追求生活和榮辱觀中的比重就越高。（請注意，我指的是比重，而不是絕對的）最好的例子是那些把自己的「臉」放在巨額公款宴會上的人——最受鄙視的不是奢侈品本身，而是暴露智慧缺陷的「榮譽感」。的確，精神生活豐富、思想水平高的人偶爾也會過上「奢侈生活」。然而，他們的物質消費僅僅是因為他們喜歡它，只是「展示給自己」，而不是給別人看。他們永遠不會把這些物質的東西和「身份」聯繫起來，更不用說驕傲了。對於以「表哥」導演楊達才為代表的前一個群體來說，炫耀奢侈品是他們「精神生活」的重要組成部分，因為他們過著貧窮可憐的生活——他們沒有真正的精神需求，沒有物質，就找不到存在感和認同感；對於後一個群體來說，物質就是物質，肉慾是物質的肉體欲望，無論它有多高，都與精神無關。他們不必從物質消費中尋找所謂的歸屬感、存在感和認同感——因為他們的精神生活足夠豐富。對於楊導演、周九根和郭美美來說，如果沒有奢侈品給別人看，他們會很自卑，很痛苦；但是對於一個精神生活豐富的人來說，如果沒有奢侈品，他們不會影響自己的正常生活，不會減少生活的樂趣，而物質的缺乏也不會使他們「我不如別人」「屈辱感」——正如孔子對他深愛的顏回所說，「一勺食物，一勺飲料，能讓人在崎嶇的小路上感到不安和快樂。先宰，回去另外，據說蘇格拉底去了一家奢侈品商店，說：「我不需要很多東西。」
那麼，什麼是精神生活？如何擺脫精神空虛？可能有很多不同的說法，我不能用簡單的幾句話來表達我的觀點。但總的來說，我們可以理解，精神生活就是專注於你喜歡的東西，而沒有任何功利，也就是說，即使它不能給你帶來任何金錢、社會地位或名譽利益，你仍然願意為它付出極大的熱情。精神生活包括但不限於沉迷於文學、藝術、宗教、哲學，堅持任何「無用」的學術工作。孩子沉迷於象棋或遊戲中的一些技巧的學習，這是精神生活。
在精神生活方面，有兩個關鍵點：好奇心和好奇心。好奇心和求知慾是孿生兄弟。如果只有好奇心而沒有求知慾，就沒有什麼好好奇的。充其量只是「偽好奇心」；如果沒有好奇心，就根本沒有求知慾。
我們經常發現，有兩種「不可思議」的情況：一種是智商高，知識多，整體知識水平相當高，但仍然追求庸俗、低息，缺乏正確的榮辱觀，為自己的錯誤感到驕傲；另一種是可能不那麼聰明，既不深淵，也不瘦，而他們的知識水平並不突出，也不是很一般，但他們志向遠大，精神純潔可愛。這是什麼意思？一個人的精神生活質量與知識水平雖然有一定的關係，但二者之間並沒有必然的正比例關係。事實上，決定一個人精神生活質量的，是他求知的動機和求知慾的強烈程度，而不是他的知識水平。總之，如果一個人求知的動機過於功利，那麼無論他的知識水平有多高，他的精神狀態都不能同步提升——很多官員都有詩書方面的知識和才能，相當一部分官員精通書法。在這個人人都用電腦打字而不是用手打字的時代，這群官員甚至可能成為「中國最後一個書法藝術的傳遞者」，但他們的精神狀態與其學習水平並不成正比，反而可能低於社會平均水平；這是他們求知的「不純動機」造成的，而這一點也與他們的求知慾有關尋求知識的目的與淨化靈魂無關。另外，如果一個人過去在文藝哲學領域付出了很多努力，積累了很多知識，現在雄心壯志變了，不再追求這些無用的東西，那麼即使他的知識水平仍然很高，他的精神生活質量仍然可以是一團糟；相反，如果一個人，儘管他有普通的資歷，有文化基礎，他的好奇心和求知慾特別強。他把那些非物質的東西作為最重要的價值追求。那麼，即使經過他的努力，他的水平也沒有那麼高，他的精神生活水平也比較高。
故而，我們可以說：就一個人精神生活的層次而言，毫無功利性的求知慾遠比知識水平重要。持續不斷的求知慾（非功利性），可以持續不斷地進化人的靈魂；而一個知識總量很大卻不再有精神方面追求的人，則仍然可以是一個庸俗不堪的傢伙。這便是為什麼我的某幾個朋友，雖則學歷和知識水平都不咋地，卻還能成為我尊敬的對象甚或崇拜的偶像；這也是為什麼某些官員一方面水平相當高，在記者招待會上的妙語連珠總是能夠贏得我們的頂禮膜拜，而在為官道德方面，卻競相攀比誰更不要臉並以缺德感到光榮——「劣幣驅逐良幣」只是次要原因，沒有深入貫徹「八榮八恥」的精神才是真正的根源。
在人際交往方面，近幾年來，我一直崇拜那些技能獨特、知識淵博的人，更喜歡和這樣的「高層人士」交往。然而，近年來，我越來越多地發現，雖然有些人消息靈通，生活富裕，但他們離開學校後並沒有讀多少書。他們只需要讀一些成功的學習或管理書籍，或商業雜誌，或快餐小說。在私人聚會上，他們從不討論無用的形上學，也不討論他們的收入或他們做什麼，我們可以談論誰開什麼車，誰買房，他在哪裡嫖娼，他嫖娼的經歷等等。。。這時，我很疑惑：你是在過去的兩年裡墮落了，還是他只是找到了一個更適合自己的環境？無論如何，我越來越努力避免這些「高層人士」的聚會邀請。相反，像我這樣的人很多，他們的知識水平很一般，甚至比我低一點。他們對知識有強烈的好奇心和渴求，他們的動機並不功利。當他們和他們交流的時候，他們喜歡提出他們在精神生活領域的困惑，和我討論。我越來越喜歡和這種人交朋友，雖然他們的知識水平不一定高。與這種人交流可以讓我避免各種低級趣味，追求更多有趣的東西。
在過去的幾年裡，「求知慾而無功利遠比知識本身的水平重要」逐漸影響了我的愛情觀和擇偶觀。在過去的幾年裡，我幾乎只喜歡有特殊想法的女孩。現在，我認為一個女孩對思想的熱愛，對知識和抱負的渴望遠比她的思維水平重要。她真正的可愛不在於她讀了多少書，寫了多少詩，也不在於她在音樂、象棋、書法和繪畫方面的造詣，而在於她對詩書和詩畫的熱愛。最讓我著迷的不是她的思想水平，她對我的默契已經達到了「沒有自我交流」的境界，與其說是她激勵了我什麼，給我帶來了多少「創作靈感」，倒不如說是因為她對知識的強烈渴望的培養，不管所謂的「人」是什麼「世界」是，她的靈魂一直保持清醒——她的精神狀態給我造成了巨大的無形壓力，我總是擔心，如果我一不小心摔倒，我會被她看不起。
不食煙火的女人真的很可愛。只有不食煙花，才能不被「社會主流價值觀」所汙染。
P.S
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一位朋友問道：「精神上的快樂比物質上的快樂更高尚。似乎不言而喻，求知慾比名利慾更高尚。但為什麼呢？」其實，我認為這裡的兩個「貴族」未必不言而喻。我們之所以認為「不言而喻」，是因為「哪個更高貴」問題的話語權一般掌握在那些對知識有強烈欲望、把精神追求放在首位的人手中。那些對名利慾望較強，更注重物質追求的人，往往理論水平較差，在理論上無法證明，使別人認為自己的追求更高尚。