晚明畫家吳彬的
《十面靈璧圖》畫卷1989年在紐約蘇富比以121萬美元高價成交，打破了此前中國古代繪畫拍賣的最高紀錄。時隔近三十年，它又出現在了公眾的視線裡。美國洛杉磯州立博物館（Los Angeles County Museum of Art, 簡稱LACMA）新展「吳彬：十面靈璧圖」這些天正在展出，該展覽首次完整展出《十面靈璧圖》的全部十面，由LACMA中國部主任利特爾博士（Stephen Little）主要策劃。這幅長卷是晚明畫家吳彬所繪，並由明代文人書畫家米萬鍾題字，畫作突破了傳統繪畫中一圖最多表現石頭三面的局限，在中國繪畫史上非常罕見。將「奇石」作為藝術展覽的主題對於西方觀眾來說非常新鮮。雖然石頭在西方文化史中扮演著非常重要的角色，但將石頭作為藝術品來欣賞，對於西方人來說比較陌生。然而在崇尚天人合一的中國文化中，奇石是現形的微觀山水，是文人書房與園林裡不可或缺之物。
吳彬《十面靈璧圖》紙本水墨
古人對石頭情有獨鍾，賞石之風盛行，這些天地精氣結成的奇石也經常成為畫家描繪的對象，被畫入圖中，以便主人作長久的賞玩或向親朋知交們炫示。在中國，奇石的收藏可以追溯到漢代。在唐代，著名詩人白居易喜愛太湖石，並撰文《太湖石記》，此文章成為了研究太湖石收藏、鑑賞重要的文獻。到了北宋，米萬鐘的先祖米芾愛石如痴如癲，見到奇石竟跪倒下拜。宋徽宗的皇家園林艮嶽裡陳列了各樣異石，他對其中一塊名為「祥龍石」尤為迷戀，繪有《祥龍石圖卷》以留念。祥龍石今日已不得見，但畫卷珍藏於北京故宮博物院。此時，也開始流行為石配圖，製成石譜，如杜綰《雲林石譜》、漁陽公《漁陽石譜》、常懋《宣和石譜》等，到明代林有麟《素園石譜》最稱完備。
宋 趙佶《祥龍石圖卷》絹本設色 北京故宮博物院
明代書畫家、收藏家、官至太僕寺少卿的米萬鍾，時與董其昌齊名，人稱「南董北米」。米萬鍾以「好石」著稱，並將這種愛好追溯到自己的先祖米芾。在他的一生中收藏了奇石珍品無數， 有一枚構造奇峻的靈璧石是其中當之無愧的珍寶，令其痴迷不已。石上脈絡蜿蜒，峰壑顯現，看似一片高山風景。他特邀友人吳彬繪製一幅長卷，不止為一面圖，而有十面圖，分別從正面、背面、左面、右面等十個角度表現非非石。靈石的主人米萬鍾愛石深切，每幅圖右邊都有他的題識跋文，滿懷激情地詳細記錄此卷的創作過程，並且邀請書法家陳繼儒、董其昌、李維楨、葉向高等人的題跋，合力成就這幅長卷。圖文相配，奇石的形態和精神呼之欲出。非非石是米家藏石中的上品，這件長卷也是一幅特出之作。這幅長達九米的長卷畫，以二維平面的方式表現這枚充滿生機的三維立體奇石，雄渾又如幻似真，成為明代繪畫中前衛創新的代表，也是最受推崇、具有傳奇性的明代巔峰畫作之一。
吳彬《十面靈璧圖》第一圖：前正面
吳
彬《十面靈璧圖》第二圖：後正面
圖中吳彬運用了唐人孫位畫火的手法，奇石筋脈勾連，宛如升騰的火焰，極富動感。吳彬突破了傳統繪畫表現山石和揮筆運墨的常規，將所繪之物精確地呈現在觀者面前，非非石的姿態輪廓、質地紋理都歷歷在目，使觀者幾乎忘其為圖，可以毫無距離地進行把玩與品賞。
左：吳彬《十面靈璧圖》第三圖：左正面。右：吳彬《十面靈璧圖》第四圖：右正面
左：吳彬《十面靈璧圖》第五圖：前左側。右：吳彬《十面靈璧圖》第七圖：後右側
卷首第一幅是非非石的正面。此石共有九峰，如《春明夢餘錄》所說「非非石，數峰高聳，儼然小九子也」。兩座中峰最高，居中聳立；左邊五峰，右邊兩峰，形成拱衛之勢。前中峰高一尺七寸，山間突起十餘座小峰，形態最豐富；中部最高最大者為主幹，側向又分出三枝：左前方較低處的一座山巒，後面對著後中峰矗立一根天柱，左側還有一枝傾斜的小峰。後中峰高一尺九寸，巋然立於其後，宛然眾峰之主。左前方的一座小峰，高僅六寸八分，頂端分為三岔。諸峰中最神奇的是左邊那座峭峰，高一尺六寸，頂部尖銳如錐，姿態欹斜若醉，細瘦宛轉的腰部，不堪盈盈一握，米萬鍾將其比喻為「如西子出浴，弱不勝衣；又如飛燕舞掌，狂不自定」。其左山峰分為前後兩股，前峰高一尺三寸五分，後峰高一尺一寸五分，微微斜向左側，但頂部則拱中而立，呼應著主峰。最左邊以一座更低的山峰收束。右側僅有兩峰，一小一大，最右側的大峰上部有一處孔洞，露出後面的山尖，令米氏嘖嘖稱奇。非非石以瘦、皺為主，有此一孔，又可添一「透」字。此外，作為靈璧石中的上品，這尊非非石在音效方面也有其獨到之處，大小九個峰頭，「各具一響，扣則八音迭奏」，與奇異的姿態結合，使觀者得以盡享耳目之歡。
左：吳彬《十面靈璧圖》第五圖：前左側。右：吳彬《十面靈璧圖》第七圖：後右側
左：吳彬《十面靈璧圖》第九圖：前底。右：吳彬《十面靈璧圖》第十圖：後底
事實上，明代張鼐回憶當年眾人一起在米家玩石賞圖時，這套靈石圖開始只有八面，楊嗣昌（1588-1641）提議應當畫十面，龍膺（1560-1622）則為之題名曰：非非石[28]。正像古時文人雅集常有的那樣，此名一出，便贏得滿座嗟嘆，認為貼切之至。米萬鍾從非非石裡看到了錐戟鉤劍、古雪凍泉、出浴的西施、起舞的飛燕……這些是靈石之形；董其昌從中看到了水之蜿蜒、金之鋒銳、木之鬱秀、土之起伏，則可謂靈石之神。但實際上此石非鉤非劍、非雪非泉、非水非金、非木非土；就像麒麟和龍一樣，雖然似牛似鹿、似蛇似虎，卻又非牛非鹿、非蛇非虎；而恰恰是這種似是而非，使這兩種動物成為人們心中的靈獸。也是出於同樣的原因，包羅眾相而不拘一形的非非石獲得了極高的讚譽，成為米氏藏石中的鎮館之寶。
梁巨廷《Zan Zak Zen》，2007，絹本水墨
同時，此次展覽還囊括了太湖石、墨石，包括一些中國當代藝術家以奇石為主題的作品，不僅使觀眾能夠欣賞吳彬這件史詩般的巨著，也能夠使外國觀眾更多了解中國賞石文化傳統。
展覽現場，從左到右：木雕太湖石，紫檀木雕刻石，太湖石，清代奇石，墨石
據悉，展覽將持續到2018年6月24日。