【摘要】東皋印人吳彬（1765—1815），雖然落選黃楚橋《東皋印人傳》，但是出生書香門第，受到吳經元等族人的影響，工畫善印，所繪《幕天席地圖》《尋詩圖》為眾多名家題跋，所刻印章，受徽派、東皋派等的影響，印面布局均勻，印文字體多樣，刀法老練凝重，佳作頻現。
【關鍵詞】 東皋 吳彬 吳經元 圖章歌
明清以降，江蘇如皋（舊稱「東皋」）、南通地區，文風昌盛，印人輩出，故有黃楚橋《東皋印人傳》傳世。此書僅錄東皋印人28名。《隨山印稿》著者吳彬就未曾入選，遂鮮有人知。幸有「東皋印學史」專家劉聰泉，於私人藏家處發現《隨山印稿》，又據《白蒲鎮志》挖掘出部分史料，撰有《清雋存樸吳隨山》，錄入《東皋印學》。［1］《清雋存樸吳隨山》主述《隨山印稿》，至於吳彬家世、生平、畫作等，未有深入鉤沉，殊為可惜。近日，筆者翻閱《巢雲閣詩鈔》《快園詩話》、如皋白蒲《吳氏家乘》《沈氏宗譜》諸書，其中涉及吳彬家學、傳記、遺畫等，《東皋印學》均未提及。有鑑於此，通過整理爬梳上述古籍，筆者略述吳彬的家族、生平及其繪畫與金石作品，一補鄉史，二惠印林。
01
吳經元史料補綴
吳彬家族中，文人雅士頗多，其中吳經元不可不說。鹹豐年間，白蒲《吳氏家乘》完成第六次續修編印工作。吳彬乃白蒲吳氏第十六世，吳經元乃白蒲吳氏第十四世，兩人均是景高公後裔，同任五刻家乘事，［2］參與編撰乾隆版《吳氏家乘》。論輩分也好，論學問也好，吳彬都十分敬重吳經元。究其主因，吳經元在書法金石方面，修養頗高，他為《黃楚橋印稿》作序［3］，還為南通印人朱逸題詞《於中好·題朱竹裡印譜》（圖1）。［4］此作《東皋印學》未錄，茲抄如下：
填虛運實靈於彖，笑何處擬秦模漢。爛銅破玉皆陳款，略其跡存其典。 晴絲一縷連還斷，煞時間水犀酣戰。淵渟嶽峙風雲卷，恐人世知音罕。
◎圖1 吳經元《題朱竹裡印譜》
吳經元又為再從侄吳彬《隨山印稿》作序。為此《清雋存樸吳隨山》一文闢有專節介紹吳經元生平，可惜只注重宦遊履歷。至於其生卒年、文藝才華，筆者補綴如下：
吳經元（1720—1804），字引皋，號漁門，附監生，考授州吏目，善書畫，著有《漁門遊草》，生三子、三女，次女適沈猷。［5］白蒲《沈氏宗譜》也記：沈猷（1752—1843），配經元公女，生有沈岱、沈岐等四子。沈岐（1774—1862），字鳴周，嘉慶戊辰科進士，累遷左都御史，配吳桂輪女。［6］沈岐、沈錫慶父子，均工書法。［7］沈岐自幼接受外祖庭訓，方能成才，他還在《漁門公列傳》中有敘：吳經元寓京，以詩文書翰傾動諸巨公，幸名宦鄂爾泰盛讚為「經世之才」。傳中還記：吳經元精繪畫，墨梅得楊補之法，書摹魯公，時出入蘇黃間，還重視家學傳承，其子皆成才。［8］
除去吳經元之外，又查知吳彬直系親屬，祖父吳四詩為國學生，伯父吳班爵為文學生，父親吳高爵為候選主簿，堂叔父吳金爵為附監生，考取四庫館謄錄，當工書。［9］總之，吳彬出身的家族，充滿濃鬱的文化氛圍，為其痴迷金石，打下基礎。
02
吳彬傳記辨析
傳記是重要的人物生平史料。《白蒲鎮志》錄有《吳彬傳》。只是此志有道光、鹹豐年間抄本版，1992年《中國地方志》版，1979年油印版三種印本。第二種實為道光版、鹹豐抄本版影印本，與第一種相同，均為南京圖書館所藏著者姚鵬春抄本。第三種來源於南京圖書館另一種抄本。通過比對文字，《清雋存樸吳隨山》所錄《吳彬傳》，出自油印本，但是標註為《中國地方志》版。兩種《吳彬傳》文字多有出入。筆者又查閱《吳氏家乘》，錄有一篇《隨山公列傳》［10］，史料更為翔實，茲錄如下，提供比較，並加辨析，用作補充：
公諱九敘，監名彬，字湧岑，一字擁城，號隨山，又號厜珊，鋤月公季子也。十齡失怙，旋失恃。早棄舉業，專精八法，善真行篆隸各書，尤工鐵筆，雅不喜臨摹舊印，恐亂前人之真也。遨遊越東西，風雅士悉倒屣迎。浙中何小山學博綸錦，為作《吳厜珊竹根圖章歌》。倦遊隱居，學耨山莊，凍石芝泥藉以消磨歲月，撰《醉石閣印譜》。南徐茅耕亭先生元銘，序以行世。又嘗作《尋詩圖》，名流投贈成帙。公歿後，江東詩人凌芝泉明經霄客蒲上，公示夢友人姜琴南，索凌句。凌為賦二律，其警句云：「新詩待唱秋墳鬼，異事爭談春夢婆。」同人繪《幽夢乞詩圖》，題詠紀異。籲！才人愛身後名，結習至死不除，如隨山公者，其用心良苦矣。
首先，吳彬生卒年，《吳彬傳》《隨山公列傳》均未記述。查閱《吳氏家乘》，吳彬生於乾隆乙酉年（1765），卒於嘉慶乙亥年（1815），年五十而終。
其次，吳彬字號，《白蒲鎮志》《清雋存樸吳隨山》均錄「字隨山，亦字厜珊，號湧岑，又號擁城」［11］，與《隨山公列傳》所記正好相反。《白蒲鎮志·自序》作於道光二十一年（1841），《吳彬傳》此時已錄志中。［12］《隨山公列傳》作者為十七世吳章煥。他比吳彬晚一輩，於鹹豐己未年（1859）刻印《吳氏家乘》，錄入《隨山公列傳》。［13］《吳彬傳》早於《隨山公列傳》面世，相對有理。若是再閱家譜，鹹豐己未本六修《吳氏家乘》錄入乾隆癸丑本五修《吳氏家乘》。吳彬參修乾隆癸丑本，書中留下兩條線索：（一）《世表中》記有「九敘，字勇成，一字擁城，號隨山，一號厜珊」，［14］勇成即湧岑；（二）《五刻家乘任事紀名》寫有「十六世九敘擁城甫」［15］。甫即字，說明「擁城」為字非號。一是家譜，二是吳彬親修，應當不會編錯自己字號。又乾隆癸丑年早於道光二十一年，遂吳彬，字湧岑、擁城，號隨山、厜珊。
最後，關於吳彬死因，《隨山公列傳》未有記及。《吳彬傳》記為「遘暴疾卒」［16］，死於暴病。何種疾病？吳廷瑞撰文有述。吳廷瑞（1758—1827），吳經元次子，字晉城，號玉田，廩貢生，為《黃楚橋印稿》作跋。［17］他於《幽夢乞詩圖記》寫道：「從侄隨山，風雅士也。……乙亥夏五，忽得瘵疾以歿。」［18］吳彬死於瘵疾（多指癆病），即肺結核病。
03
吳彬畫作史料鉤沉
吳彬工畫。《隨山公列傳》中已有記載，吳彬示夢姜琴南，凌芝泉為吳彬《尋詩圖》題句一事。凌霄，江寧人，字芝泉，號快園居士，文武雙全，幼時隨張雪鴻學畫，隨胡石耕學篆刻，詩書、繪畫、篆刻、音律、騎射，均有涉足。［19］凌芝泉自憶「兩遊蒲塘，一陳柯山、吳香湖，客於紫薇道院；一姜小琴，客於柯珊書屋」［20］。蒲塘，乃白蒲舊名。接待者吳香湖，即吳世傑（1780—1820），吳經元孫、吳廷瑞子、吳彬族弟，字香湖，邑廩生。［21］《香湖先生列傳》也錄，凌芝泉明經客居蒲上紫薇道院，吳香湖招同姜琴南諸君結詩社。［22］其間，吳廷瑞、沈岱也參與唱和。凌芝泉有《嘉慶乙亥夏由邗上之雉皋，秋客蠙山，冬遊茗海，十二月朔至蒲塘，僑寓紫薇道院，越五日，吳丈玉田招同吟社諸子集海棠精廬，即席分韻各賦二律》［23］， 沈岱作《丙子元旦凌子芝泉，集同人於紫薇道院，賦仙館迎年詩，分得灰蒸韻》［24］。由題所示，凌芝泉於1815年末、1816年初寓居白蒲紫薇道院。其間還發生一件趣事，他才兩次為吳彬畫作題字。
吳廷瑞《幽夢乞詩圖記》有錄［25］，吳彬遊覽武林、金華，山水，詠歌自適，嘗繪兩幅畫作《幕天席地圖》《尋詩圖》。一時間，名流紛紛題詠。吳彬小心珍藏，唯有遇到風雅同好，才示畫共賞。他逝世那年底（1815年末），凌芝泉過白蒲，寓居紫薇道院，隨後為畫作題詠…… 有關此事前緣後因，姚鵬春《蒲塘幽夢乞詩圖記》的記述，錄入《快園詩話》，［26］更為翔實：吳彬生前將《幕天席地圖》《尋詩圖》分別饋贈密友陳柯山、朱八（即朱漱坪）。嘉慶乙亥（1815）冬，即吳彬離世半年後，凌芝泉暫居白蒲。吳二泉攜帶其父吳彬遺像來見凌芝泉，懇請題字。陳柯山也委託二泉，將《幕天席地圖》呈示凌芝泉。於是，凌芝泉一一題詠。翌年正月初五，姜琴南夜有入夢：吳彬身著裘衣，大聲重複「朱八負我」——吳彬生前叮囑朱八，代求名士為《尋詩圖》題詠。《幕天席地圖》已請凌芝泉題字，但是朱八已忘此事。吳彬逝前數日，才將《尋詩圖》交由朱八秘藏。姜琴南夢前毫不知情，醒後告示諸人。朱八聽後，心悔不已。於是朱八取出《尋詩圖》，在姜琴南、陳柯山、姚鵬春的陪同下，一起前往紫薇道院，向凌芝泉求字。凌芝泉感觸極深，不僅為《尋詩圖》題詠，而且又請白蒲畫家季標作《蒲塘幽夢乞詩圖》，姚鵬春作記，自定畫名，紀念吳彬託夢雅事。凌芝泉於《快園詩話》有錄，眾多如皋、白蒲地方名流，紛紛為《蒲塘幽夢乞詩圖》題詩作文：吳廷瑞、冒耔田作文，姜琴南作四言，朱漱坪作五十韻，吳竹亭作五古，黃楚橋、江立亭、喬雲客、孫蔚原、鄭茗仙、吳世傑、楊蓉仙均賦七古……［27］由於《快園詩話》未錄諸作，且《蒲塘幽夢乞詩圖》不知所蹤，但凌芝泉並非虛言。所記喬雲客正是東皋印人喬林次子喬普，嘉慶辛酉優貢，江陰學博［28］，亦工篆刻［29］。《吳氏家乘》即錄有喬普七古《題吳厜珊幽夢乞詩圖》［30］：
月暈模糊風蕭索，豆綠光寒燈穗落。
負負聲呼轉索題，吟床夢斷霜天角。
九泉才鬼愛仙才，歷劫名心死未灰。
遊仙句脫生花筆，付與秋墳鬼唱哀。
04
吳彬印作論述賞析
吳彬畫作遺落世間，不知所蹤。幸運的是，他的印作尚有《隨山印稿》傳世。為賞析《隨山印稿》諸印，熟稔吳彬印章創作的理念與風格，筆者需要先介紹一下《吳厜珊竹根圖章歌》。此作版本有多種，分別錄於：
一、嘉慶刻本《巢雲閣詩鈔》，
二、鹹豐印書《吳氏家乘》，
三、道光、鹹豐抄本《白蒲鎮志》，
四、當代油印本《白蒲鎮志》，
五、《東皋印學·論印詩詞》。
一、二兩種基本相似，三、四兩種基本相似，四、五兩種一樣。由於最後兩種流傳較廣，且與第一、二兩種出入較多，故而錄入《巢雲閣詩鈔》版為底本，進行分析。
先說題目和作者，最後三種均記為《為吳厜珊彬竹根圖章歌》，作者何綸，字小山，山陰舉人，金華教諭。［31］《巢雲閣詩鈔》記為《厜珊竹根圖章歌》，作者何綸錦。［32］《吳氏家乘》記為《吳厜珊竹根圖章歌》，作者為何綸錦。三種題目，略有差別，但是意思相同。但是作者「何綸」當為訛誤，因為《吳氏家乘》記載《吳厜珊竹根圖章歌》錄自《巢雲閣詩鈔》，［33］《巢雲閣詩鈔》則記著者為「山陰何綸錦子襄甫」，即何綸錦，字子襄，山陰人，又作《尋詩圖為吳四厜珊彬題》。［34］此詩作者應為「何綸錦」。
再移錄《巢雲閣詩鈔》所錄《厜珊竹根圖章歌》：
清天一片月，雲是七寶裝。何人修月倚桂樹，吳質或又名吳剛。踏天隆隆，手磨（後三種作「摩」）白玉斧，揮斤（後兩種作「斥」）八極，削出團欒萬古之清光。一朝摘墜向塵世，鬚眉落落（後三種作「鬚眉落」），精神強。讀書不讀秦漢下，識字乃與恆河沙數相較量。鐘王所作瑣細（後四種作「屑」）不入眼，卻問金匱玉簡探秘藏。禹碑訪岣嶁，宣鼓摹（後三種作「摩」）陳倉。尊彝鐘鼎考核詳，旁及未央長樂諸瓦當。鼠須兔穎柔脆苦無力，手持一寸鐵，中有百鍊之純鋼。乃謂古人殺青，汗簡作字皆用竹（第二種無「作字」），抉剔山谷搜篔簹。根株礌砢互（後三種作「丘」）盤錯，長鑱取盈篚筐。節解村剖擇妍好，磨（第五種誤作我「甃」）以巨石聲雷硠。圓者中規方者矩，各隨材質殊短長。有時天然形制去圭角，特開生面非尋常。大書深刻，我自用我法，闢易史頡愁軒皇。蟲書屈曲蚯蚓轉（後四種作「結」），鳥跡（第三種誤作「結」）夭矯鸞鳳翔。大者如錐劃（第二、四、五種作「畫」）沙礫，細或（後三種作「可」）如發分微茫。此君性情（第三種作「情形」）本不俗，況復銀鉤鐵畫追琢成文章。我家雪漁善篆刻，三橋精妙與頡頏。竹根之作未曾有，薄今愛古何荒唐。昨朝貽我兩小印，珍重直比珊瑚玉樹球琳琅。摩挲拂拭發光彩，但覺芸窗翰墨冉冉生幽香。誰謂雕蟲小技壯夫恥，絕勝玉牒鏤白金塗黃。為君長歌愧瓊報，有斐君子銘泐毋相忘。
這首《厜珊竹根圖章歌》，主觀上的確不乏溢美之詞，如將吳彬與文彭（號三橋）、何震（號雪漁）兩位篆刻巨擘相提並論等；客觀上如實地記述吳彬篆刻藝術的特色。一、詩題一清二楚：吳彬繼承東皋印人慣用竹根治印的技藝。泰州、如皋、南通地區，不出印石，多種竹子，於是許多東皋印人，都用竹根代替石頭，取材方便，廉價實用。無論竹根是圓是方，或長或短，吳彬皆可刻印。二、吳彬小學素養深厚，學字治印尚古。其學《禹碑》蚼螻文（後人附會夏禹治水刻錄）、陳倉《石鼓》（篆書，記載秦始皇統一前後的歷史）、尊彝鐘鼎（商周青銅器銘文）、「長樂未央」瓦當（西漢瓦當），皆為商周秦漢時期的古物。三、吳彬篆刻，印文善用蟲書（鳥蟲篆），技藝為大書深刻（刻字大，入刀深），細字如發。
若想印證《厜珊竹根圖章歌》，不妨從《隨山印稿》（部分錄於《東皋印學》）中尋印追蹤，略加分析，便可瞭然。縱看《東皋印學》選錄20餘方印作，吳彬尤擅白文印，私淑何震、許容諸名家。其作尚古，尤其多字白文印，水平頗高，具有濃鬱的漢印風格，布局合理，用刀純熟，凝練厚重，堪比許容。如「雅俗共賞」（圖2）：「雅、共」於上，互為對稱，相對稍小；「俗、賞」於下，互為對稱，相對稍大：留紅自然，白文疏朗有度，秀雅安詳。又如「書破萬卷」（圖3），師法何震，布局疏密均勻，用刀老辣奔放，氣息蒼渾古樸，平直拙厚，堪稱佳作。還有「抱樸藏真」（圖4），採用《厜珊竹根圖章歌》提及的繆篆：「抱」字之「包」中間採用「屈曲回筆」，以便填紅，儘管在文字上未必規範，但在布局上，虛實呼應，恰到好處。又如「我用我法」（圖5，《厜珊竹根圖章歌》中即有此語），尤顯吳彬自信，「我用我」三字大小相同，間距均勻，排於右列，「法」為繆篆，一字拉長，列於左側。兩個「我」字，刻法截然不同，穩中求變，布局工美。另有「寸心千古」（圖6），正是「柳葉遊絲鳥蟲文」，私淑許容刀法，印文真是《厜珊竹根圖章歌》所贊「細或如發分微茫」，非篆刻老手不能為。通觀上述白文印，吳彬雖未入選《東皋印人》，但其治印水準，足以名列其中，毫不遜色，可謂蒙塵遺珠。
吳彬朱文印，私淑東皋派諸名師童昌齡、程邃、許容，刀法老到，衝切自如；又受文彭、何震的影響，布局追求工整，明清印人習氣頗重。吳彬朱文印不及白文印，相形見絀。尤以一方朱文印「身畫凌煙之閣，名藏太室之庭」為最，漢篆反刻，筆意零散，取法不高。朱文印中，也有稍好的作品，如一方「道義乘千古」（圖7），極似童昌齡所刻「高山流水有知音」「唐詩晉字漢文章」，又似許容所篆「大雅久不作」「醫俗莫如書」，均是寬框格式的仿璽印章，印文較細，字距較大，古樸疏朗。其用字冷僻，均為古文奇字，時有大小篆混用，追求獵奇心理，標新立異。又有「有志者事竟成」「夕陽簫鼓幾船歸」兩方，近似程邃璽印風格，印文多取大小篆，章法如一，印風渾穆。只惜「有志者事竟成」一方，「者」為大篆，餘字用小篆。儘管吳經元為《隨山印稿》作序寫道：「大小篆並混……為識者所訕笑也」［35］，且吳彬本人也不苟同大小篆混用，但時人所見文字有限，故而兩種篆體一時並用，洵屬難免。總體來說，吳彬刻印，朱白皆工，多字白文印尤佳。
東皋印人吳彬，雖然落選黃楚橋《東皋印人傳》，但是出生書香門第，家學淵源。吳彬受吳經元等族人的影響，工畫善印，所繪《幕天席地圖》《尋詩圖》為眾多名家題跋，所刻印章，受徽派、東皋派等的影響，印面布局均勻，印文字體多樣，刀法老練凝重，佳作頻現。無論是文字造詣，還是刀法運用，吳彬可謂蒙塵遺珠，實為東皋印人中的創新者與佼佼者。
［1］劉聰泉：《清雋存樸吳隨山》，《東皋印學》，江蘇鳳凰美術出版社2018年版，第164—166頁。
［2］吳章煥等：《任事紀名》，《吳氏家乘·卷首》，1859年私印本。
［3］吳經元：《黃楚橋印稿序》，《東皋印學》，江蘇鳳凰美術出版社2018年版 ，第346頁。
［4］吳經元：《題朱竹裡印譜》，《吳氏家乘》卷七十八，1859年私印本，第73頁。
［5］吳章煥等：《景高公支世表》，《吳氏家乘》卷二十六，1859年私印本。
［6］沈岐、沈成林等：《季立公世系考》，《沈氏宗譜》卷二，1860年私印本。
［7］彭偉：《沈錫慶小楷大美》，《江海晚報》2018年10月25日第12版。
［8］沈岐：《漁門公列傳》，《吳氏家乘》卷七十一，1859年私印本，第44頁。
［9］同［5］。
［10］吳章煥等：《隨山公列傳》，《吳氏家乘》七十一， 1859年私印本，第118頁。
［11］姚鵬春：《吳彬傳》，《白蒲鎮志》卷六，道光、鹹豐抄本，第20—21頁。
［12］姚鵬春：《白蒲鎮志序》，《白蒲鎮志》，道光、鹹豐抄本，第1頁。
［13］吳章煥等：《吳氏家乘卷首·總目》，1859年私印本，第 1頁。
［14］同［5］。
［15］同［2］。
［16］同［10］。
［17］同［5］。
［18］吳廷瑞：《幽夢乞詩圖記》，《吳氏家乘》卷七十七，1859年私印本，第37頁。
［19］凌霄：《快園詩話》卷一，嘉慶刻本，第8頁。
［20］凌霄：《快園詩話》卷二，嘉慶刻本，第2—4頁。
［21］同［5］。
［22］吳章煥：《香湖先生列傳》，《吳氏家乘》卷七十一，1859年私印本，第124頁。
［23］凌霄：《嘉慶乙亥夏由邗上之雉皋，秋客蠙山，冬遊茗海，十二月朔至蒲塘，僑寓紫微道院，越五日，吳丈玉田招同吟社諸子集海棠精廬，即席分韻各賦二律》，《吳氏家乘》卷七十九，1859年私印本，第50頁。
［24］沈岱：《丙子元旦凌子芝泉，集同人於紫薇道院，賦仙館迎年詩，分得灰蒸韻》，《沈氏宗譜》卷十，1860年私印本。
［25］同［18］。
［26］姚鵬春：《蒲塘幽夢乞詩圖記》，《快園詩話》卷七，嘉慶刻本，第1—2頁。
［27］同［20］。
［28］喬普：《仙館論詩圖引》，《吳氏家乘》卷七十九，1859年私印本，第16頁。
［29］劉聰泉：《喬林 喬普 喬昱》，《東皋印學》，江蘇鳳凰美術出版社2018年版，第249頁。
［30］喬普：《題吳厜珊幽夢乞詩圖》，《吳氏家乘》卷七十九，1859年私印本，第52頁。
［31］何綸錦《為吳厜珊彬竹根圖章歌》，《白蒲鎮志》卷八，道光、鹹豐抄本，第32頁。
［32］何綸錦：《厜珊竹根圖章歌》，《巢雲閣詩鈔》卷下，嘉慶刻本，第46—47頁。
［33］何綸錦：《吳厜珊竹根圖章歌》，《吳氏家乘》卷七十九，1859年私印本，第51頁。
［34］同［32］。
［35］吳經元：《隨山印稿序》，《東皋印學》，江蘇鳳凰美術出版社2018年版，第335頁。
文/彭 偉，江蘇省作協會員，江海文化研究會理事
文/李夏榮，西泠印社社員，南通印社社長，中國書法家協會會員