"蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！"詩經《蓼峩》
初衣解詩：今天初衣解讀的是詩經的《蓼莪》。由於漫長的文字演變，許多人對於《詩經》望而生畏，那像謎語一樣的簡單的字句，究竟蘊含怎樣的秘密？
「蓼」是茂盛的意思。這首詩的主體在於「莪」。
那麼「莪」是怎樣的一種草呢？「莪」就是「莪蒿」。這是一種長在江邊水澤的野生植物，它們抱根叢生，在荒涼的地方安家，無論是草的形態，還是它們開花的樣子，都是抱團的，仿佛母親帶著孩子，在荒野的地方安家。那開出的小黃花，一團團一簇簇，像極了荒寒中的笑臉。
所以「莪蒿」又叫做「抱母蒿」。中國是一個傳統的以家庭作為社會細胞的國家，繁榮意味著每個家庭的興旺。而平凡的家庭，像「莪蒿」一樣，父母是主幹，團結著子女，付出著的最樸素的愛和溫馨。在當代的家庭，雖然由於子女的成長，往往在現實中和父母分開，但精神上的依戀貫穿了始終。所謂一日有父母，心靈有家園。
遠方的遊子心裡牽掛的是父母，父母同樣牽掛孩子。
「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞」。這是遊子在江邊看到了野草，卻回憶起莪蒿。我看見江邊的野草，想像著那繁茂的莪蒿，我思念我那父母，我悲傷他養我一生的辛勞。
再連續兩段的感嘆後，詩文轉折到自己現實的處境。
「瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。」
沒有父母在身邊，就像那沒有了水的瓶子，那瓶子的存在有什麼意義呢？一個人孤獨的生存，如同死了一樣。沒有父母，就像是失去了抱母蒿的孤草，含悲茫然，四處漂泊。真是有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像根草。
轉下來寫到現實中回憶父母，情緒達到了頂點。
「父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！」
父親生下了我，母親你餵養我，撫育我，疼愛我，看我成長，照顧我，出門回家把我抱在懷裡。想要報答你們的恩德，可是老天不容許。
而作者又從回憶轉到了現實。
「南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！」
我現在南山的崇山峻岭裡，狂風凜冽。大家都有父母，為什麼我不能在你的身邊？
這首詩有強烈的感情震撼。寫的是遊子離開父母，不能贍養終老自己的親人，感情的濃烈，真切而悲愴。那麼為什么子女會不在身邊呢？古代和當代一樣，因為生存，因為各種不得不的原因，父母和子女並不能團圓。而這種不能團圓，尤其以父母老邁病死，而自己不能在旁，尤為牽心。
有父母在或者陪伴在父母旁邊，如同莪蒿平凡繁茂，抱母而生，享受天倫之樂，在中國，有一個美好的願望，就是大團圓，在團圓的氣氛中，感受著血脈延續，親情溫馨，家庭興旺的正能量。有很多人說討厭一些傳統劇本式的大團圓，那是沒有經過生活磨礪的孩子。只有經過了生活的苦難，才知道團圓對於中國人意味著什麼。
那是短暫的休憩，身心獲得完整的能量，那是回顧與延續，那是信心與未來。
之所以在這樣一個節點上解讀這樣的一首詩，是因為很多人並不清楚，在這一次武漢的戰疫中，有多少父母面臨著生命的枯竭，又有多少兒女們面臨失去父母的沉痛。有多少子女奔赴一線，有多少父母牽心守望。
願意小離別，換取每家的大團圓。願意每家的父母都得救，對於每一個家庭在劫難以後，依然如同抱母蒿一樣繁榮興旺！
「蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。」
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。