「武廟」最早是用來供奉誰的,最初的「武廟十哲」又是哪些人呢?

2020-12-16 古今興衰多少事

隋末唐初,天下戰火紛飛,人們渴望能夠出現一位能夠解救天下黎蒼生於水火之中的英傑,於是乎,人們想起了那位輔佐周武王建立周王朝,被歷代君王尊奉為「武聖」的姜太公呂尚。

唐太宗在「玄武門之變」後登基即位,不久便因突厥入侵,被迫籤訂了《渭水之盟》,在內憂外患的情況下,唐太宗自稱為呂尚的化身,並且建立了太公廟,開始尋訪天下賢才輔政。

唐玄宗即位後,國內剛剛從高宗後期以來的亂政中走出來,國家百廢俱興,繼續賢才輔政。於是,唐玄宗先是追封孔子為文宣王,改此前供奉孔子的宣聖廟為文宣王廟,這才有了後世文廟之稱。隨後,又將唐太宗時期設立的太公廟推廣至全國,要求各州至少修建一座太公廟,以此供奉呂尚,這是唐朝歷史上第一次「武廟熱」。

公元739年,唐玄宗追諡呂尚為「武成王」,因此,在民間有人也將太公廟稱之為「武成王廟」或者是「武廟」,可是這個時候的武廟地位要比供奉孔子的文廟地位低多了,直到唐肅宗時期……

公元756年,在安史之亂的浩劫中即位的唐肅宗深感人才的重要性,再度掀起了「武廟熱」,在全國範圍內大肆修建太公廟,隨後又在公元760年將祭祀武成王呂尚的典禮規格提高到和祭祀文宣王孔丘的典禮規格一致,並且將太公廟更名為武成王廟,這才形成了對後世影響深遠的文廟和武廟。

現在我們知道了,最早的武廟是用來供奉姜太公呂尚,那麼,作為最早武成王從祀的「武廟十哲」又是哪些人?

01漢留侯張良

張良,字子房,秦末漢初傑出謀士,為武成王廟副祀,位居「武廟十哲」右列第一。本為韓國貴族,在韓國覆亡後,張良家道中落,從此一心為滅強秦而奮鬥。在轟轟烈烈的秦末農民大起義之中,加入了劉邦陣營之中,成為了劉邦的首席謀士,協助劉邦取得了楚漢之爭的勝利,成為了西漢開國功臣,與蕭何、韓信並稱為「漢初三傑」。隨後,又協助劉盈坐穩了太子之位,贏得了呂后一派的好感,被拜為留侯,從而得以全身而退。

02秦武安君白起

白起,戰國後期秦國名將,「戰國四大名將」之首,位居「武廟十哲」左列第一。因與秦宣太后、穰侯魏冉交好,得以在新城之戰中脫穎而出,隨後指揮秦軍先後取得了伊闕之戰、鄢郢之戰、華陽之戰以及長平之戰的大捷,使得韓、魏、楚、趙等國國力大損,為秦國的統一大業奠定了堅實基礎。而後因得罪應侯範雎,加之多次拒絕秦昭襄王出兵伐趙要求,被賜死於杜郵。

03齊大司馬田穰宜

田穰宜,生卒年不詳,春秋末期齊國名將,位居「武廟十哲」右列第二。曾指揮齊軍擊退了晉、燕兩國聯軍的進犯,因功被授予大司馬之職,因而被後人稱之為「司馬穰宜」。而後因齊景公聽信讒言,疏遠了田穰宜,隨後又將其罷黜,田穰宜不久便抑鬱而亡。

04漢淮陰侯韓信

韓信,秦末漢初著名軍事家,位居「武廟十哲」左列第二。先後投奔項梁、項羽叔侄,但因不受重用而轉投劉邦,一度離開,所幸「蕭何月下追韓信」,劉邦這才留住了一代名將韓信。在此後的數年時間裡,韓信為劉邦南徵北戰,為其取得了楚漢之爭的勝利。而後,因在戰場上脅迫劉邦將其封為齊王而被褫奪兵權,隨後改封楚王,不久又被貶為淮陰侯。公元前196年,在蕭何的協助下,呂后誘殺韓信於長樂宮鍾室。

05吳將軍孫武

孫武,春秋末期齊國人,兵家鼻祖,被譽為「兵家至聖」,位居「武廟十哲」右列第三。經伍子胥的推薦,受到了吳王闔閭的重用,率軍進攻楚國,一度攻陷楚國國都郢城,使得楚國幾近亡國。而後又在公元前494年,指揮吳軍擊敗了越王勾踐,迫使其入吳為臣。隨著吳國愈發強盛,吳王夫差也愈發的昏聵起來,孫武的摯友伍子胥因讒言被殺,孫武心灰意冷,辭官歸隱。

06蜀漢忠武侯諸葛亮

諸葛亮,字孔明,三國時期蜀漢開國元勳,官拜武鄉侯、大丞相,死後被追封為忠武侯,位居「武廟十哲」左列第三。劉備三顧茅廬請出了諸葛亮之後,諸葛亮為蜀漢集團四處奔走,先是聯吳抗曹,使得曹操在赤壁折戟,為劉備取得了荊州作為安身之處。隨後又協助劉備取得了益州、漢中等地,於公元前221年擁立劉備登基即位,被拜為丞相,總領朝政。在劉備死後,又輔佐後主劉禪治理蜀漢,恢復了蜀漢自夷陵之戰後損失的國力,前後五次北伐中原,終因積勞成疾,於公元234年病逝於五丈原軍中。

07魏西河郡守、楚令尹吳起

吳起,戰國時期衛國人士,歷仕魯、魏、楚三國,位居「武廟十哲」右列第四。在魯國之時,曾以弱勝強擊敗了齊國的進犯。在魏國之時,擔任西河郡守,輔佐魏文侯、魏武侯兩代魏君,給予了秦國以沉重打擊,而後因讒言被迫離魏去楚,被楚悼王拜為令尹,主持「吳起變法」,為楚國後來的重新崛起奠定了基礎。

08唐尚書右僕射、衛國公李靖

李靖,字藥師,唐朝傑出軍事家,位居「武廟十哲」左列第四。起初因舅父韓擒虎的關係出仕隋朝,而後李淵父子在晉陽起兵,李靖加入了李唐陣營之中,為其南徵北戰,立下了赫赫戰功。歷任檢校中書令、兵部尚書、尚書左僕射,被拜為衛國公,成為了凌煙閣二十四功臣之一,於公元649年病逝。

09燕昌國君樂毅

樂毅,戰國時期中山國人士,位居「武廟十哲」右列第五。初仕趙國,後因趙國爆發「沙丘宮變」,一代雄主趙武靈王被活活餓死,樂毅為避難逃往燕國,被求賢若渴的燕昭王拜為亞卿,主持燕國變法,而後又因功被拜為燕國上將軍、昌國君。於公元前284年率秦、趙、魏、韓、燕五國聯軍討伐齊國,攻陷齊國七十餘城,奈何因燕昭王壯年而逝,其子燕惠王的不信任,樂毅再度逃回了趙國,被拜為望諸君,老死在趙國。

10唐司空、英國公李勣

李勣,原名徐世勣,而後被賜姓「李」,改名李世勣,又因避唐太宗李世民名諱,改名為李勣,是唐朝初年名將,位居「武廟十哲」左列第五。早年投奔瓦崗軍,而後跟隨李密降唐,成為了唐朝大將,協助唐太宗李世民南徵北戰,平定了天下。唐太宗即位之後,被其視為肱骨之臣,多次率軍出徵塞北,為大唐王朝立下赫赫戰功,被拜為司空、太師,封為英國公,成為了凌煙閣二十四功臣之一。

相關焦點

  • 武廟十哲和文廟十哲分別是誰,武廟和文廟中還供奉哪些人?
    武廟十哲和文廟十哲分別是誰,武廟和文廟中還供奉哪些人?至宋代逐漸形成的奉祀姜太公的廟。同"文廟"相對。明朝洪武年間,廢武廟,以姜太公從祀帝王廟。至滿清時稱供奉關羽的關公廟為「武廟」。民國時合祀關羽﹑嶽飛的關嶽廟也叫"武廟",但不同"文廟"相對。
  • 唐朝設「武廟」供奉歷代名將,「武廟十哲」是哪十位名將?
    導語:唐玄宗設武廟,專門供奉歷代名將,最初供奉的除主祀太公望以外,其餘還有十大名將,是哪十位名將呢?唐玄宗開元十九年設置的太公尚父廟為武廟的開端,其中供奉十一位歷代良將,以太公望為主祀,以歷代名將十人配享,稱為十哲,十哲中張良為副祀。在中春(古代節目,農曆二月十五)及中秋時祭祀,牲品及禮樂編制都與孔廟相同。唐肅宗上元元年(760年)尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟,簡稱武廟。
  • 武廟十哲都有誰?
    天寶六載,詔諸州武舉人上省,先謁太公廟,拜將帥亦告太公廟。至肅宗上元元年閏四月,又尊為武成王,選歷代良將為十哲。「武廟十哲指的就是開元十九年(731年)配享太公廟的十位古之良將,分別是左列的秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣(jì)和右列的漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅。
  • 白起是戰國四大名將之首,為何沒列入武廟十哲?趙匡胤:白起殺降
    很多人可能會說封王拜相,當然,封王拜將已是極致,再想向上估計就只有造反一途了;但是除了當皇帝外,對於武將而言,還有一個至高成就,那就是入選武廟。武廟始建於唐朝唐肅宗時期,供奉的是武成王(武聖)姜子牙,以歷代良將為十哲象坐侍;後在唐德宗時期,在禮儀使顏真卿的建議下,又在武廟中列古今名將六十四人圖形,在宋朝時擴增為七十二人,與文廟相呼應。
  • 武廟十哲並非中華名將榜,諸葛亮入選實為當之無愧!
    孫武、吳起、司馬穰苴、樂毅、韓信、白起、諸葛亮、李靖、李勣等九人一起,與張良並稱【武廟十哲】。  因此,武廟可以說是「王佐武臣榜」,而從來並非很多人下意識認為的「名將榜」。同樣也是這個緣故,一切自立為皇帝、為君主,或被後人追封為皇帝的軍事統帥,都沒有入選武廟,包括曹操、劉裕、拓跋燾、慕容垂等等,即使是西楚霸王項羽也不例外,否則不是鼓勵那些如狼似虎的藩鎮效仿麼?
  • 供奉18位名將其中有12位是中國人,越南武廟為何如此設置?
    武廟的歷史源於唐玄宗開元十九年(公元731年)設置的太公尚父廟,供奉十一位歷代良將,以太公望為主祀,以歷代名將十人配享,稱為十哲,十哲中張良為副祀,在中春及中秋時祭祀,牲品及禮樂編制都與孔廟相同。唐肅宗上元元年(760年),尊太公望為武成王,祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟,簡稱武廟。這是武廟的正式形成。
  • 武廟十哲中,兩位春秋名將上榜,除了孫武,另外一人是誰!
    其中有十位被尊為「十哲」,其餘六十四位被稱為「武成王廟六十四將」。由此,在筆者看來,不管是武廟十哲,還是「武成王廟六十四將」,都是中國古代歷史上武將的極高榮譽了。當然,相對於「武成王廟六十四將」,武廟十哲的地位自然更高了。
  • 武廟十哲都有誰?一眼望去全是名將
    唐朝開元十九年,唐玄宗李隆基為了表彰和祭祀歷代名將特地建了一座廟,叫做武廟,以周朝開國丞相、軍師姜尚為主祭,西漢三傑之一、留侯張良為配享,並以歷代名將十人從之
  • 武廟十哲,中國古代兵家的巔峰
    武廟,全稱武成王廟,是古代祭祀姜子牙和歷代良將的廟宇,唐肅宗上元年間,尊姜子牙為武成王,祭典與文宣王孔子相若,以歷代良將為十哲陪祀,這十哲就是所謂的武廟十哲,分別是漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅、秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖和唐司空英國公李勣
  • 王翦作為秦朝的開國第一功臣,為何沒能入選「武廟十哲」
    左列:秦武安君白起,漢淮陰侯韓信,蜀漢丞相諸葛亮,唐尚書右僕射衛國公李靖,司空英國公李勣右列:漢太子少傅張良,齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅後世稱主祀姜子牙為武祖,而其餘十人並稱「武廟十哲」武廟十哲在當時備受尊崇,即使是配享的十人都可以說是軍事等相關領域都達到了極致
  • 唐朝武廟十哲:戰國三人入選,三國僅諸葛亮入內
    唐肅宗時,入選武廟十哲。宋徽宗時,位列宋武廟七十二將之一。吳起(前440年—前381年),戰國初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。 吳起通曉兵家、法家、儒家三家思想,在內政、軍事上都有極高的成就。在楚國時,曾主持「吳起變法」,後因變法得罪貴族,遭其殺害。其著作有《吳子兵法》傳世。 唐肅宗時,吳起位列武成王廟內,被稱為武廟十哲。宋徽宗時被追尊為廣宗伯,為武廟七十二將之一。
  • 從「個人崇拜」到「立太公廟」,分析唐朝太公崇拜思想與武廟建立
    一、唐朝武廟最早起源於個人對太公的崇拜,起初建立太公廟,設立「十哲」,漢代將領張良為陪祀,安史之亂爆發後,武廟祭祀作為最高層次軍功祭祀開始走進歷史舞臺。姜尚是歷史上著名的軍事家、謀略家,他在武王伐紂時出謀劃策,幫助武王滅絕商湯以及建立西周王朝,功不可沒。
  • 古往歷朝歷代名將武廟榜,一聖、一亞、十哲、六十一將
    今天給大家講一講,古往歷代名將,武廟一聖、一亞聖、十哲、六十二將。中華浩瀚歷史中,有著無數所向披靡的將領,戎馬一生,後世留名,受人敬仰。唐朝開元十九年,唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將特意修建廟宇,以周朝開國太師呂尚(姜子牙)為主祭,以漢朝留侯張良為配享,並以歷代良將十人從之。稱(武成王廟)簡稱武廟,並在之後歷代多次調整增加。
  • 趙匡胤去武廟看到白起時,為何勃然大怒,表示白起不配待在上面?
    同時選出歷代良將十人為十哲,坐侍在姜太公兩側,以西漢留侯張良為配。唐朝設立時,「武廟十哲」為:張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣。宋初的時候,趙匡胤來到武廟參觀,看到白起坐在姜太公旁邊,用手杖指著白起說:「起殺已降,不武之甚,何為受享於此?」命令手下人把白起的坐像移走。
  • 武廟七十二名將:蜀漢三位,東吳四位,良將千員的曹魏為何僅兩位
    相信很多人都喜歡評歷史名將,例如我身邊很多人都會討論白起與李靖誰厲害,韓信和樂毅誰厲害等等。這種討論歷史名將的話題不止在現在有,在古代也有類似的。唐宋兩朝就對古今名將做出了一個大概的排名,設立了武廟。唐朝武廟唐朝的武廟以兵家鼻祖姜尚居中,武廟十哲分列左右,六十四名將在其下侍立。唐朝的武廟除了姜尚之外,祭祀總共七十四位名將。
  • 武廟史話:李世民家族祭祀的蜀漢第一武將,為何不是關羽?
    建中三年,大唐天子擴大了武廟的祭祀規模。武成王姜子牙依然是主祀,張良、樂毅、田穰苴、孫子、諸葛亮、吳起、白起、韓信、李靖、李績十個人為從祀,史稱「武廟十哲」。大唐天子還給武成王找了七十二名弟子配享,由於名單太長了,我就不一一列舉了。
  • 戰國四大名將之首的白起,為什麼被趙匡胤移出武廟,原因很現實
    以此戰功,唐高宗李治時期,初設武廟,祭祀姜太公,以歷代良將為十哲象坐侍。漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列於右,秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣列於左,以良為配。
  • 諸葛亮為何能進入武廟十哲?其實光憑一招就足夠,歷史上從未輸過
    陣法是中國古代的重要發明創造,其中古代陣法的集大成者就是兩漢到三國時期的將領們,他們對於陣法的理解達到了登峰造極的地步,尤其是諸葛亮的八陣之法,更是令人無比振奮,那麼諸葛亮的八陣法是如何發展出來的呢?衛青部署五軍陣出擊匈奴,李廣列圓陣力戰超過自己兵力二十倍的匈奴大軍,陳湯以步兵百餘人夾門為魚鱗陣等「。由此可見將領們對陣法的重視程度。此外,楊家灣漢俑軍陣也為我們了解漢代陣法的使用情況提供了參考。楊家灣漢俑軍陣,共有十一個坑。戰車坑僅有一個,內有戰車三輛,排在由步、騎兵組成的兩翼十個小方陣之間。
  • 中國古代有哪些名人入選武廟,趙匡胤為什麼要退除關羽等人?
    中國古代有哪些名人入選武廟,趙匡胤為什麼要退除關羽等人?趙匡胤退除的武廟22人分別是誰,又引進了哪23人作為替代?武廟,全稱武成王廟,又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟,祭祀姜太公以及歷代良將。武廟史記聖王:武成王姜太公亞聖:張良十哲:白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅七十二子:管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、範蠡、韓信、李靖、郭子儀、白起、孫臏、廉頗、李牧
  • 漳州行小紀:這座關帝廟歷經千年,是現存至今最古老的武廟
    那麼作為漳州城內現存的最古老的武廟,他又是一個什麼樣子的呢?不如跟著戲子一起去看看吧。據相關資料顯示,這座古武廟最早建於北宋真宗大中祥符年間,而在最早期的時候,它其實是叫關帝廟的。戲子曾聽聞,在舊時有一位漳州的總兵過來廟裡進香,覺得這座武廟的規模不夠宏偉,於是便另外新建了一座新的武廟。自此以後,當地的民眾便將新建成的廟為新武廟,而原先的武廟則被稱為了古武廟。