賈探春判詞指明賈探春的結局是隨船出海，遠嫁異域。那麼，她究竟嫁到了哪個國家呢？此事八十回前沒有寫，只留下一些蛛絲馬跡，本文按圖索驥推演一番。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙。
賈探春在金陵十二釵的十一首判詞中排名第三，僅次於釵黛合一和賈元春判詞。證明她極其重要地位極高。
第六十三回群芳夜宴掣花籤，探春掣得杏花籤，「日邊紅杏倚雲栽」，籤詞是「必得貴婿」。當時就有人說：「我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜。」
這句話透露出一個重要信息，賈探春遠嫁異域後成了王妃。不過也有一個費解，賈元春是皇妃，不是王妃。一字之差在古代皇權至上的社會按說不應如此。
賈探春遠嫁異國為王妃，還有幾個線索，最關鍵的是第四十回關於秋爽齋的描述。
（第四十回）案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
秋爽齋是探春房間，室內陳設很好的體現和影射了她的人生。
大鼎，為國之傳承重器，代表皇權傳承。暗示賈探春極可能成為王妃後生育王子，繼承了王位。如果結合第二回嬌杏的僥倖經歷，更能說明探春的人生。且二人都佔「杏」，幸也。
大觀窯，大觀點出大觀園。大觀又為宋徽宗年號。大觀窯是北宋皇家御用窯。
佛手，是供養佛事之物。代表福德、富貴。佛手是香櫞的變種，但香櫞內心苦澀，沒有福德一說。也證明賈元春沒有福德，賈探春才有福德。另外整部《紅樓夢》只有賈探春有真佛手。
白玉比目磬，磬是和合之音；比目寓意夫妻恩愛；白玉代表地位，代表品德，代表尊貴。證明賈探春遠嫁異國後「日邊紅杏倚雲栽」，人生達到了頂峰。國王愛她，她生的兒子也繼承了國王。
有人說探春不是「薄命司」中人麼？薄命不是短命。賈探春庶出，被遠嫁，一個人遠隔萬裡再不見親人，已經是薄命。不代表她結局慘。「金陵十二釵」三冊中人，頗有人晚景不差。像襲人，小紅，李紈更是［晚韶華］。
閒言少敘，說回賈探春遠嫁之地。按照古代中國的地理位置，周邊來往密切的國家有日本、朝鮮、琉球、爪哇、暹羅、錫金、天竺、波斯、阿拉伯等主要走海上的國家。
賈探春判詞中「才自精明志自高，生於末世運偏消。」是她薄命的體現，沒什麼可說的。
「清明涕送江邊望」是說她在清明節前後出嫁，與家人分別。
「千裡東風一夢遙」，東風很重要。古人將「東風」比作遠行之意，指天長路遠，難以與親人相見，生人作死別！
《紅樓夢》中詩文很多，「東風」用的頻率最多的就是賈探春和林黛玉。事實上，二人的命運牽絆最多。
賈探春的命運具象化是「風箏」。清明時節放風箏，風箏線一斷，風箏就會由東風送往西邊。這也就決定賈探春最可能嫁去的傳統國家如日本、朝鮮、琉球都被排除了。賈探春更可能是循著鄭和下西洋的路線，一路向西而去。
《紅樓夢》中出現了很多西方國家，如真真國，暹羅國 ，爪哇國，茜香國，波斯國、俄羅斯，海西福朗思牙等。
處於鄭和下西洋路線的，是爪哇國、真真國、暹羅國、波斯國，而這一代影響力最大的其實是古天竺國。
《西遊記》的故事，是一路向西到天竺。
《紅樓夢》的故事，最初也緣起於西方靈河岸邊三生石畔。神瑛侍者可以肯定像唐僧前世金蟬子一樣是個和尚。包括絳珠仙草，生在靈河岸邊，註定是個天竺妞。
再結合薛寶琴有意提到她與父親去到的西海沿子。在明清的地理劃分上，西海沿子就是指古天竺一代。
清代嘉慶年間所修《大清一統志》稱，榜葛刺、拂菻、古裡、柯枝、錫蘭山，西洋瑣裡等國位處於西海。傍孟加拉灣、阿拉伯海與印度洋。
寶琴說她遇到的真真國女孩，一派洋人樣子。其實印度白人也就是那樣。所以，這個西海沿子的真真國與中原生意往來密切，又仰慕中原文化，完全契合賈探春遠嫁的目的地。
第五十二回，薛寶琴說的真真國少女所作詩文：
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心。
「朱樓夢」就是《紅樓夢》了，「水國吟」是指島國。第五十二回這個真真國少女就是個線索，她的詩指出了賈探春遠嫁的目的地，很可能就是真真國。
推測真真國是「錫蘭」的可能性很大，也就是現在的斯裡蘭卡。中國古代稱之為獅子國、師子國、僧伽羅。
錫蘭在古代一直是東西方貿易的中轉，「錫蘭紅茶」更是名揚世界。明代以後受中國的影響很深，且一直都是古天竺的範疇，算是西方佛國的一員。
錫蘭最早是天竺僧伽羅人遷徙過去繁衍的後代，因孔雀王朝阿育王派其兒子過去而摒棄了婆羅門教，信仰佛教。後來又有泰米爾人加入。到16世紀，葡萄牙人、荷蘭人、英國人先後佔據錫蘭，那裡會有白種人，一點不奇怪。
那麼，你認為賈探春是不是嫁到了錫蘭真真國呢？
文｜君箋雅侃紅樓
本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。