金庸先生在《書劍恩仇錄》中提出：「情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉。」
何為謙謙君子？
《易經》 中有「初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。」所以，謙卑自守，把自己管理好的人稱得為謙謙君子。
何為溫潤如玉？
在《詩經》中有這樣的記載：「言念君子，溫其如玉」。以物比人，君子如玉一般的溫柔。
而唐代詩人潘炎說：「溫潤資天質，清貞稟自然。」如此看來，玉除了溫潤之外，兼具清白堅貞。
儒家推崇「君子如玉」，提倡「以玉比德」，講究「君子必佩玉，無故，不去身」。因此古人佩戴玉石，可以說是在時刻警醒自己，自身的品德應該像玉石一樣。
「溫潤」，在許多和田玉玩家眼中，是衡量一塊玉石品相的重要標準。一塊優質的和田玉，溫潤幾乎是它的最重要的外在表現特徵。
溫潤，即為溫和、柔潤。從科學角度來說，影響溫潤的原因大概有三，一為和田玉自身品質，二為雕刻過程中的打磨拋光工藝，三為盤玩時間長短。
因為和田玉的主要成分為透閃石，而如果透閃石的組織結構越細緻，排列越為緊密，那和田玉越為溫潤，這與和田玉的形成有關，是天然決定的，人力的後天作用非常之小。
對於和田玉的拋光工藝主要有亞光、自然光和強光三種。不同的玉質通常需要採用不同的拋光方式及拋光手法，而如果無論什麼玉質都採用同種拋光工藝，就根本無法體現出品質上好的和田玉的溫潤質感。慢工出細活，精細柔和緩慢的打磨手法與工藝，更能體現出「低火氣」的玉石個性，火氣小了，溫潤自然就多了。
盤玩玉石，不僅是玉石對人手部的按摩，亦是人手對玉石進行的反覆性手動拋光的過程。一塊玉石在被長時間盤玩後，在其自身會形成一層保護膜，也就是包漿，這層包漿會使玉石看起來更加的溫和。在盤玩的過程中，可能會將玉石中的一些雜質會排出來，使玉石變得更為淨透。
溫，介於冷熱之間；潤，介於油澀之間。不偏不倚，居於中間，深符儒家修身的「中庸」之道。玩玉，注重的是心態，追求的也正是中庸之道。故中國人對玉石崇高敬意是基於精神上對玉的寄託，對玉的佩戴應用也大都是基於此。
來源：朝隆合和田玉