生活中不同的情況適用不同的祈禱。
最普遍最初級的祈禱是祈求祈禱。耶穌基督應允到：「你們以我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行」（若14:13－14）。這些話不是空談。基督徒根據自己的經驗知道誰懇求主，主就會幫他。我們懇求對罪孽的寬恕，對善工的幫助，日常煩惱的解決。對於上帝來講沒有什麼是複雜的。
但祈求時需堅信而不懷疑主是否會完成所求的。否則主不會回應那些三心二意的人，「不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裡的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裡得到什麼」（雅1:6-7）。
下面就是主垂聽祈求祂的人的例子：
一天長老杜拉和長老魏薩瑞翁在海邊行走，杜拉對魏薩瑞翁說：
「神父，我想喝水！」
魏薩瑞翁神父對海劃了十字，水就變甜了。杜拉喝飽了，就開始往他的容器裡裝水。長老看到就問他：
「為何裝水呀？」
「得罪了，因為在路上還想喝呢。」
長老就回答道：
「上帝在此，上帝在所有地方。」(沙漠教父語錄)
全能的主不會實現那些有害的和不合時宜的請求。這很正常。如果我們孩子的請求有可能導致他死亡，或生病，或受到其他傷害，那麼我們也不會答應給孩子帶來損害的請求。上帝是所有信徒的父。經常會聽到這樣的說法：「為什麼我們祈禱，上帝都聽不見？」祂聽到了所有祈求，包括那些有害的不合時宜的祈求。
具備更完美形式的是感恩祈禱。使徒訓誨道：
「事事感謝，這就是上帝在耶穌基督內對你們所有的旨意」（得前5:18）。
無論不幸還是幸福，無論成功還是失敗都應該感謝主。通過上帝大能的手降臨於我們的一切都是我們的福樂。就像醫生有時須開苦藥甚至給病人做手術是為了病人能痊癒一樣，上帝讓我們快樂和痛苦都是為了拯救我們。且不是從暫時的失敗裡拯救我們，因為這一切都會隨著死亡而消失，而是從無底地獄的永恆死亡裡拯救我們。
如果我們讀殉道者的傳記，則會發現他們很多人會在酷刑、烈火中唱感恩讚詞。其中有些讚詞已進入我們的禮儀中（抵暮課中的《禧光頌》）。聖靈降臨於殉道者，他們因而感受不到折磨，並且透過死亡的晦暗看到愈來愈強的永恆光明。
教會的偉大聖人之一——聖金口約翰，在流放中去世，他被背叛、陷害，失去神職和所有朋友，他最後的話語依然是讚美上帝。他說道：「為一切歸榮耀於上帝！」說著這些話，他的靈魂去到了造物主那裡。這是所有基督徒效仿的榜樣。
誰不會感謝上帝，誰就是傲慢的，糊塗的。除了應得的懲罰，他不會從造物主那裡得到任何東西。
最高級別的祈禱是讚頌祈禱：榮耀上帝的全善和創造整個宇宙的偉大善工。在進行這樣的祈禱時，人終於克服了自私的鐐銬。他已不考慮自己和自己的需求，已像天使一樣，驚愕於全能上帝的榮耀。這種祈禱意義巨大，因此教會要求我們做任何事都以「榮耀歸於父及子及聖靈，自今至永遠及於萬世。阿們！」來開始和結束。
讚頌上帝——這是天國永恆宮闕的居住者所做之事。至高的天使對上帝詠唱頌歌。塞拉芬圍繞著上帝，高唱：「聖！聖！聖！萬軍的上主！祂的光榮充滿大地！」（依6:3）可畏的赫儒文用雷霆般的聲音頌道：「上主的光榮由那地方升起！」（則3:12）
成聖之人朝拜造物主並讚頌祂（默4:9-11）。整個宇宙聽從造物主的聖意，以此向祂唱誦讚歌。所以我們也應當時時向世界的主宰獻上讚頌。上帝本身不需要我們的讚頌，但如果我們不讚頌美善的源泉，我們就不會獲得真正的明智。就像我們對著一幅精美絕倫的畫會心生讚美一樣，所以當人的靈魂在感知到造物主的存在時，表現出敬畏和忘我的讚頌本身就是應有之舉。
正教神父談「何為祈禱？」