回向,讓功德圓滿!

2021-02-19 佛法無邊

發願:四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因

願諸眾生永離眾苦及眾苦因

願諸眾生永具無苦之樂,吾心怡悅

願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍

每日念咒:2017年伊始佛法無邊祈請您念誦共修六字大明咒,若您看到祈請您每天至少念誦108遍《六字大明咒經》云:「何人若誦若作意『嗡嘛呢叭咪吽』之明咒,能避免一切疾病之損害,並能從中獲得解脫,清淨一切業障,獲得長壽,且受用財富增上。(記得回向哦:回向世界和平、眾生安樂、早日安康 六時吉祥、天天發財等)

六字大明咒:唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭( bēi)咪(mēi)吽(hòng)


  關於回向的重要性,之前跟大家強調過很多次,比如做完功德以後若不回向,功德就不會圓滿,並且難以存留,果報很快會窮盡。這次從另一個角度講回向巨大的功德。

  第一,把我們的善根福德做回向,是一種分享精神,這本身就是一種殊勝的布施。為什麼這樣說?因為對一個智者來說,自已的善根和福德是最珍貴的。善根和福德第一,生命第二,財富第三,並且,我們都是大乘修行者,回向給一切眾生,眾生無量,所以善根無量,福德也無量。因此,回向的意義重大,功德也非常大。

  第二,回向可以對治我執和我所執。若善根和福德不做回向,不回向給眾生,我們會把它變成我所執——「我的善根,我的福德」的對境。有我執就有我所執,繼而會對我們的心靈產生障礙,使我們無法產生智慧,因此過患很大。

  執著自己,此為我執;執著我的房子、我的車子、我的家人、我的孩子、我的善根、我的福德……這一切成為了我所執的對境,由它產生了我所執,這是要斷掉的。所以要放下,也就是回向給眾生。「我沒有善根,我沒有福德,已經給眾生了,已經給他人了。」這樣可以直接對治我所執,間接對治我執。所以說回向的功德及意義極其重大。

  第三,以功德回向眾生,其本身就是一種菩提心——世俗菩提心,即利他菩提心。另外,若能站在三輪體空的角度做的回向,這是一種空性見地,屬於勝義諦菩提心。

  如此,你的善根及福德具有了菩提心的攝持,即你的善根、福德沒有離開菩提心,你的心就是菩提心。因此,無論晝夜都要將善根做回向,這是非常重要的。其實回向的次數越多越好,做完任何善事和功德之後都做回向,如此你的功德就圓滿了。

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    有了願力之後,接著就是回向,回向即是信願發在口中。然而回向只適宜於夜課完畢,或者日中念佛誦經完畢後實行。念佛則應當從朝至暮不間斷,心中只要具有願生的念頭,即是常時回向。回向功德的大小,也在於回向的方法。那怎麼回向才能功德更大,圓融無礙,消災免難呢。我們看一個小故事就會明白了,以前佛陀帶著比丘去一個國家去化緣,但這個國家的任何人都不供養佛,也不供養佛的弟子。
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    天星寺四眾弟子以梵音唱誦,鐘磬錚琮,禮拜三昧水懺,發慈悲心 放生,恭誦《盂蘭盆經》,以百味疏果,妙味飲食供佛齋僧,晚上設放焰口,普渡歷代先亡、冤親債主、七世父母、無祀孤魂,作圓滿回向。 盂蘭盆節,四眾弟子把慈悲孝悌之心,推及七世父母乃至法界眾生,是孝親、供僧寶的吉祥日子。
  • 回向和不回向,兩者福報差別很大,不懂這個道理,損失不小
    所謂「回向」在佛門中是極為重要的存在,它是佛教特有的修持方法,意思是將自身佛學中積累的善果功德,迴轉傳播給世間有情眾生,以此積累壯大功德,免得其白白消耗離散。學佛,無論是剛接觸佛法的初學弟子,還是學佛多年的參禪者,大多容易犯同一個誤區,那便是不懂「回向」。
  • 印光法師:如何回向最如法殊勝;獲福無量?
    如果你回向了,尤其是你回向眾生、回向給修成菩提果的因,      第一,善根時時刻刻都能增長,直到證得菩提果,功德的果報享受一百次、一千次也不會窮盡,每時每刻都會增長,所做功德都能變成證得無上菩提的因緣;      第二,無論大小的功德、善根都能夠圓滿
  • 禪意直指本心,布施的功德天上福報,回向功德救度眾生
    布施的功德天上福報有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們一起參詳。現在,因為布施的功德使過去生的願望得以實現。」回向功德是廣行菩提道救度眾生的法門由回向給眾生帶來利益的事例,古往今來在高僧大德的傳記中比比皆是,佛經中也不勝枚舉。佛陀在廣嚴城的時候,那裡的信眾準備在第二天迎請佛陀,供養午齋。
  • 泰山白馬禪寺水陸空大斎盛會功德圓滿
    法會歷時七天圓滿,全體僧眾、法會功德主、十方善信大眾誦經念佛,禮謝佛、法、僧三寶,感恩龍天護法,至心回向。
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    藥師咒回向  南無藥師琉璃光如來  南無消災延壽藥師佛  藥師咒咒文: