清晨，浦江縣城塔山公園。
空氣清新、鳥鳴悅耳，晨練的市民在舒展筋骨，迎接新一天的到來；晨練市民身後，龍德寺塔靜靜矗立，寧靜悠然。這樣的守望相伴，是龍德寺塔的日常。
龍德寺塔建於北宋初年，塔下原有一座龍德寺，塔因寺名。因建在龍峰山上，又名龍峰塔。清光緒版《浦江縣誌》中有古時「浦陽十景」，「龍峰古塔」佔其一。塔山公園內，花木扶疏，曲徑通幽，亭臺樓閣，掩映其間，古樟、古楮與古塔交相輝映。
萬年上山，千年浦江。從東漢興平二年（195）浦江建縣以來，留存下來、能見證這座小城歷史的古建築不多——幸有龍德寺塔。它歷經千年滄桑與毀損磨難，是浦江縣城的標誌性建築，也是浦江人文地標與浦江精神的象徵。
「塔堅強」屹立千年
據1990年出版的《浦江縣誌》記載，龍德寺塔原為七層六面樓閣式塔，建於北宋天聖三年（1025）。
「周遭欄楯，金碧丹堊，類眾寶合成。鐵鳳飛翔，金鰲負山。龕燈光採，參錯星宿。天風時至，簷鐸之聲聞於數裡。」元代僧人自閒的《修塔記》展示了龍峰塔初建時的盛況：塔身畫棟飛簷、金碧輝煌，人們可憑欄遠眺，簷下鈴鐺在風起之時叮噹作響。
如今的龍德寺塔現存磚結構的塔身，已無法登臨遠眺，木構平座欄杆、內部木構及塔剎已無存。
塔身是灰褐色的磚石結構，每層有部分土黃色磚石組成花紋圖樣。六面每層都有拱形門洞，兩兩相對、玲瓏秀麗。站在底層抬頭仰望，內部結構周正，逐層遞增營造的厚重歷史感撲面而來。古塔不遠處有一棵800多年樹齡的香樟樹，樹影婆娑，古塔古樹相映成趣。
從初建時的「金碧丹堊」到如今的古樸素致，龍德寺塔可謂「命運多舛」，同時也體現出各時期政府和百姓保護龍德寺塔的凝心聚力。
龍德寺塔歷經多次創傷：北宋宣和三年（1121）、南宋寶祐二年（1254）兩次重修；元至元二十九年（1292）遭雷擊……明正統年間遭火災，萬曆年間再修。
今天看到的龍德寺塔是1979年再次整修後的樣貌，不僅基本恢復北宋時期的塔身面貌，還以青石砌塔基，底面鋪以卵石。2013年3月，龍德寺塔被列為全國重點文物保護單位。
同年10月至12月，龍德寺塔進行了保養維護，清理滋生的塔表植物侵害、封護塔頂、對塔體內外流失的灰縫進行勾縫，並在塔頂安裝了防雷裝置和變形監測點。
浦江文保所工作人員介紹，在監測周期內，龍德寺塔出現小幅不均勻沉降，導致塔身向東南側發生0.06‰的整體傾斜。這對塔身影響不大，仍處於穩定狀態。
金華市文保所文博研究員蔣金治認為，龍德寺塔傾斜卻不倒，與地形、地質、材料、黏合工藝等因素有關。「建塔是中國建築發展史的重要環節，對現代建築科學應用有較高參考價值。龍德寺塔在工藝、形制、塔基、空間尺度、平衡、抗震等方面都具有建築美學和力學的研究價值。」蔣金治說。
第四層的秘密
1979年修繕龍德寺塔的過程中，在塔身第四層和第五層之間發現了刻有銘文的磚石。遺憾的是，此次本報採訪團隊通過無人機環飛並未找到相關磚石。張寶仙解釋說，由於字樣刻在磚石側面，字跡小，航拍無人機難以近距離拍攝。
從浦江博物館提供的拓片看，磚石上的銘文內容包括「皇宋天禧元年六月一日蝗蟲屆邑往來五日不傷禾苗因許道場□」「大中祥符丙辰」及「皇宋天禧元年七月□弟子朱勝專到□敬塔」等字樣。
經查詢《金華府志》和《金華水旱災害志》，均無天禧年間蝗災記錄。浦江博物館館長朱江平認為，可能當時人們覺得蝗蟲沒有傷及禾苗，是神靈護佑，就在塔磚上刻上文字記錄，以保佑莊稼免受自然災害。
塔身第四層還出土了鏨鸚鵡紋圓銀盒和鏨摩羯紋銀缽，目前館藏在浦江博物館。今年88歲的張文暉是當時浦江縣文化館文物組成員，曾參與龍德寺塔的修復，他記得「銀缽裡外堆放著銅錢」。朱江平介紹，這些出土的銅錢約1000枚，年號均在北宋天聖三年之前。
「一般來說，佛塔出土的銀盒是舍利容器，用於盛放舍利和經書。」浙江省博物館歷史文物部主任、研究館員黎毓馨認為，北宋時期浙江所造的佛塔與吳越有著緊密關聯。「吳越時期建了很多寺廟，有的來不及造塔，會在北宋時期開始建造。」
「龍德寺塔的出土文物位於第四層，這與吳越時期佛塔構造的特點相吻合。」黎毓馨說，「『龍德』是五代後梁的年號，龍德三年（923）吳越王錢鏐被中原王朝正式冊封為吳越國王。從浙江佛塔的變遷史看，龍德寺塔的建塔與吳越時期也不無關係。」
「唐代婺州高僧玄朗大師是天台宗第八代祖師，曾在浦江境內的左溪山修行。據相關文獻記載，玄朗大師焚化後的舍利分為兩份，一份在浦江，一份在金華。《李華碑記》中也有相關記載。」蔣金治認為，龍德寺塔與玄朗大師的關係值得進一步考證。
文脈存續鄉情所依
龍德寺塔集山水之勝，秀絕天地間，宋濂形容其「集一郡之萃」，倒是誠懇。
關於龍德寺塔，浦江當地有個婦孺皆知的「筆硯」之說。相傳，浦陽城學宮前的方池（學塘）是一方硯臺，聲遠樓（即鐘樓）是一錠松墨，而龍峰山上的龍峰塔則是一枝如椽巨筆。每當旭日東升，龍峰塔倒影映入方池，恰似巨筆蘸墨硯中，表明浦江確是一塊文人輩出的風水寶地。
在浦江縣政協文史委主任張明看來，古時浦江即以「小鄒魯」自居，龍德寺塔就是浦江文脈存續的見證者。從古時的方鳳、吳萊、宋濂、柳貫到近現代的曹聚仁、張世祿、石西民、洪汛濤、張書旂、吳茀之、張振鐸等等，龍德寺塔見證著一批批人才的成長，它也成為鄉賢名人們的鄉情所託、鄉愁所寄。
在上海灘很有名望的著名老報人張林嵐，在其回憶錄《故事新聞》首篇，寫的就是對家鄉山水畫屏的憶舊：「宋元以來浦江縣一直屬於婺州……城東有座叫龍峰的小山，早年出現過恐龍蛋化石，可能是個古代龍窩……龍德寺塔，寺早已廢圮，塔還殘留大部。山麓有一道院，名寶婺觀，祀八婺星君，宋濂有記。」
張明說，多少名人回到浦江，最想看的那一眼，總少不了龍德寺塔。
「漫步東山塔影明，依稀往事夢難成。欣聞生計初見泰，乍遇鄉音倍覺親。霧障仙鄉崗滴翠，車回花樹鳥鳴晴。今生南北行多路，遲暮猶燃赤子心。」新聞鬥士石西民1982年寫的這首《遊浦陽東山》，足見龍德寺塔在他心中的分量。
多少年來，人們在塔下耕牧、玩耍、佔卦、留影……如今，周邊高樓大廈拔地而起，寬敞大路車水馬龍，被包圍的古塔顯得「矮」下去了，但它作為當地精神共鳴、凝聚人心、文教興盛與民風代言的地位，不僅不會改變，反而只會更強烈。
龍德寺塔在綠樹環繞中靜靜佇立，它就像一位歷史老人，看著一座縣城的發展與變遷。如果說時間是一根連貫的縱軸，古塔就是連接故鄉情感的最佳出口，它是守望千年不變的信念，是遠行遊子永遠的鄉愁……
來源｜金華日報
編輯｜陳棟輝
審核｜李少俊