黃銖（1131－1199），字子厚，號穀城子、穀城老人，穀城七者。原住崇安（今武夷山），後隨母孫道絢遷浦城。少朱熹一歲。黃銖於宋紹興十四年（1144）到崇安潭溪受學、與朱熹共同師事劉子翬先生。從此，結下深厚的友誼。
朱熹（1130－1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽。曾從道謙學道。紹興二十二年（1152）九月，道謙去世後，朱熹更沉迷於道教修煉。此前猶往武夷山衝佑觀焚修，紹興二十二年冬，還自作齋寶焚修。而黃銖亦尤好道，自號穀城子，這是取秦隱士黃石公死後化為穀城山下石之意，而其也姓黃，故自號穀城子。黃銖母孫道絢是堪與李清照媲美的詞人，亦好道，號為衝虛居士。朱熹致黃銖的多首詩，都稱黃銖為「忘言子」，朱熹也以此自比，忘言子，即狂屈真人。兩人真是志同道合。
他們之間多有吟唱，相互鼓勵，述說心曲。黃銖寫給朱熹的詩有《送朱元晦遊湘中》長賦、《寄南康使君仲晦五十二兄》、《秋懷》、《送仲晦》、《漁家傲·朱晦翁示歐公鼓子祠戲作》、《秋日懷元晦》、《季夏有懷仲晦》、《曉起有懷仲晦彥集不全》。淳熙九年九月下旬，朱熹從浙東歸家，一歸崇安五夫，黃銖即從浦城來訪，互相唱和。淳熙十年四月，朱熹武夷精舍成，黃銖亦參加唱和。黃銖詩集已不存，朱熹留下給黃銖的詩更多。有《奉同黃子厚賦白芙蓉呈劉彥集平父》、《次子厚秋懷韻》、《梨嶺西南水石佳處不減廬阜戲呈子厚》等10餘首。朱熹以諸多賦詩對一個人是少見的，可見他們的情誼之深。
朱熹對黃銖的書法很是看重，黃銖書法隸書得魏晉以前筆意。淳熙六年五月，朱熹在南康軍住上，訪求先賢遺蹟，得故尚書屯田外郎劉凝之墓，並在墓前建小亭，亭名「壯節」，朱熹就請黃銖大書亭名。次年三月十八日，白鹿洞書院建成，朱熹又派專人託黃銖用隸書寫《白鹿洞書院記》。從這裡也可以看出黃銖的大字、隸書均是上乘。
朱熹還與黃銖共同編纂《楚辭叶韻》。紹熙元年（1190），《楚辭叶韻》編纂完成，朱熹即寄給漳州守傅伯壽刊刻，放在府內。四月二十四日，朱熹到漳州，代傅伯壽知漳州，他將板本復刊正之，署黃銖的名字，刻在漳州府廳。
慶元五年（1199）四月二十八日，黃銖卒。黃銖少朱熹一歲，先一年去世，從少年至老年，兩人相知相親，朱熹對黃銖去世，異常悲痛，寫下《祭黃子厚文》，文辭情真意切，感人肺腑，他高度讚頌黃銖的學識。七月，又幫助整理黃銖詩集，並寫下《黃子厚詩序》。《序》稱：黃銖的文章學習太史公，他的詩學習屈原、宋玉、曹植、劉楨，一至到韋應物。我每當收到他的詩文書信，拿著它欣賞讚嘆，長久不能放下。又說黃銖「出語落筆，輒驚坐人」、「所立卓然」，「子厚少餘一歲，讀書為文略相上下，猶或有時從餘切磋，以進其所不及。序中，朱熹以富有情感的文字敘述了對好友黃銖才華出眾的讚譽和懷念。
次年三月九日，朱熹亦帶著遺願而逝。（餘奎元）