北宋文風
宋初文壇承接晚唐五代文風餘緒，盛行駢麗聲偶之辭，妍華而不免膚淺，未能自出新意。
柳開、穆修等人倡導復古和堅持寫作古文，他們的復古主張和實踐，為後來宋代的古文運動開了頭。
1、古文者，自柳開始。柳開在宋初自覺地以恢復韓、柳古文的傳統為己任，反對五代浮豔之風，標舉文統和道統， 主張文道合一，有鼓吹復古、倡導質樸文風的篳路藍縷之功。
一定程度上打擊了宋初華而不實的文風。 主要從明道、致用角度看待文章社會功利價值。作品：應用文居多。《河東先生集》
2、穆修，其文章強調教化作用，力求結構章法的變 化，多用散行單句，不務雕琢堆砌，不求華靡豔麗，在宋代古文的發展上有一定的影響。
3、王禹偁 chēng 早年學白居易，閒適唱和詩。貶官商州後，反映社會現實，關心民生。兼擅各體，不乏平淡清遠的格調。
其文章：倡導古文古雅簡淡。追求平易自然的文風方面有開創之功，重現中唐韓、柳切近現實的平易古文，歐陽修改革文風的先聲。
宋初有「三體」詩：白體、昆體、晚唐體 。王禹偁來自「白體」詩派：在西崑體流行之前，王禹偁早已成為名家。創作大量反映社會現實、民間疾苦的作品，學習白居易「惟歌生民病」的諷喻詩。
王禹偁：《村行》
萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。在後世教科書多有出現。
散文與文論：王禹偁《小畜集》 致力倡導古文，古雅簡淡。多有現實內容，鮮明思想傾向。繼承韓愈「文從字順」，表達恰當明白。歐陽修改革文風的先聲。
文論：在文以傳道外，又要求文以明心，即可在傳道之文裡抒發自己的政見和心聲，做到敘事言理和抒情結合。
於「有言」外，提出「有文」。
明心：自己的內心世界臻於高尚，立身無愧，要求文道 合一、文行合一。 #教育頭條# #古文# #教育文化#