曾有日本人這樣形容學生制服的魅力：「任何人都有過學生時代，一旦逝去就永不復返。所以成年人才會羨慕學生這一身份，學生們也認識到自己正值青春年華。制服正是持有這一身份所必需的物件，也因此顯得有魅力。」制服不僅是學生時代的象徵，還包含了一種對於校園的歸屬感。這兩個標記，也成為了學校制服的主要特色。
19世紀80-90年代，日本高等學府的女學生制服，經歷了一次從「日式服裝」到「洋裝」再到「抵制洋裝」的變遷。這背後到底發生了什麼，變化的深層社會文化原因又是什麼？今天，小玉和你聊這個問題。
各類女子高校的「制服洋化」明治維新之後，日本政府提出了兩個重大課題：制定憲法和修改條約。而19世紀80年代中後期出現的女士洋裝風潮，與此密切相關。這一風潮，也席捲了日本各類女子高校。不過，對於「制服洋化」的態度，不同高校卻不盡相同。
「師範類」學校
1886年7月東京高等師範學校女子部畢業合影，洋裝
1893年3月東京女子高等師範學校畢業合影，洋裝
在「制服洋化」態度上，最為堅決和徹底的，應該算作日本的各大師範類院校與師範專業的女子部：1886年冬季開始，高等師範學校女子部出臺了明文規定：「本校女生一律著洋服。禁止佩戴絲綢、蕾絲、金銀或寶石類飾物。」到了第二年，女生都穿上了洋裝制服，有些還可以根據自己喜好進行自製。而1888年開始，普通師範類學校的女子學部，也開始在政府下達的訓令下，落實洋裝制服問題，制服的費用由地方稅收負擔。這在當時一些非常傳統的地區，女生們穿著區別於和服的洋裝制服，常常引來圍觀者的戲謔眼光，甚至還會被罵「國賊」。可見，當時的制服洋化雖然在師範類學校普及力度很大，但個別地方也有著強烈反感。
1893年7月東京女子高等師範學校畢業合影，和服
制服洋化的風潮，在1893年迅速轉衰，出現了明顯的廢止趨勢：1891年，福島縣普通師範學校女子部率先開始全面取消洋服制度；到了1893年，東京高等師範學校女子部的畢業生們，也集體換下了洋裝畢業服改穿和服。當時還有女學生這樣形容：「日本女子教育受到了西洋的強烈影響，正當有心之人擔憂未來的日本國民精神之際…文部省的教育方針也煥然一新：徹底廢除洋式、改為日式，將婦德涵養規定為女子教育的重心，師範教育也變得更為適合縣內的實際情況，增進學生對地方產業的知識與興趣，在宿舍內養蠶的時代到來了。」
官立女子學校1888年東京高等女校畢業合影，洋裝與和服混搭
相對於師範類學校對於女生洋裝制服的統一規定，以東京高等女校為代表的日本官立女校，對制服洋化的態度卻非常曖昧：大概一半穿洋服，一半穿和服，也沒有特殊著裝規定。各個家庭的女學生，會根據自己的家庭條件選擇。那些出身中上層家庭的女孩子，她們願意穿著穿著高價洋裝。不過這也只是一少部分人才能具備的條件，用來體驗歐美生活方式而已。由於本來在制服洋化大潮中也並沒有幹涉過多，因此在反對洋裝制服浪潮來臨的時候，東京女高這類官立女校，也就沒有很明確的抵制行為。穿著洋化制服是家庭的個人行為，受到社會輿論和流行趨勢的影響，比政策更大。
基督教義女子學校1887年新榮女子學校畢業合影，洋裝和袴混搭
對於一些基督教義女校，日本的洋裝風潮與其對這些女生來說是追趕潮流和時尚，不如說是一種迫於所需，這與她們的學校性質有關，也和她們的習慣有關——這些女孩認為日式盤發非常浪費時間，自己也並不熟悉，於是借著制服洋化正好束起發來。因此，19世紀80年代的基督教義女校流行氣洋裝以及和服與皮鞋、束髮、帽子搭配在一起的服裝款式。到了80年代末，出現了穿日式袴的女學生與穿洋制服的混搭。到了90年代，因為基督教義女校面臨天皇制國家主義的潮流，導致了她們也陷入了被排斥的境地。於是學校為了防禦和保護自己在輿論上不太過引人注目，便取消了對洋服的規定。
「制服洋化」一波三折背後的原因可以說，在19世紀80-90年代，短短不到十年的時間裡，女生制服洋化席捲了日本各大高校，又迅速走向消亡。小小的制服更迭背後，有怎樣的深層社會文化原因？
女生制服洋化，是日本「現代化」工具之前小玉和大家提到了，制定憲法和修改條約影響了日本女士洋裝的出現與流行。到了80年代，「歐化政策」全面在日本推廣，學生制服屬於社交禮儀和教育改革的一部分，展示了日本的西化程度，更是彰顯現代化文明形象的窗口。最早的洋裝推行，是從宮廷和上層開始的。日本的皇后在1886年第一次穿上洋服，這等風潮也開始向下兼容，各高校的女生們便開始紛紛效仿。
各校之間對制服洋化態度不同，源於培養目標的差異五國人民宴會圖
在制服洋化進程中，可以明顯看到，師範類學校與東京女高這等日本官立女校政策和態度區別很大，這背後，其實反映的是兩所高校的機構性質，它們培養的女生出身和目標不同：
師範學校旨在培養和向社會輸出女教師，以換取畢業後的工作。這期間學校會為她們支付學費和提供衣食。也就是說，在師範院校，學生制服屬於學校管理的範疇。此外，女教師是為數不多的婦女公共職業之一，在校期間的學生制服和工作後的制服，屬於國家公共領域的服裝，自然要嚴格根據國家政策傾向制定。在日本的現代化期間，統一規定身著洋服也就很容易理解了；但東京女高的培養要求則完全相反，她們出身通常為中上層，在未來家庭中會擔當妻子或母親的角色。因此包括制服在內的費用，需要學生本人的家庭自行承擔。要求高等女子學校學生實現女性角色的家庭屬於各自的私人領域，因此學生是否穿戴與公共領域相關的洋服，也就不能做統一規範了。
抵制洋服，與歐化政策和男性批判有關在鹿鳴館跳交際舞的明治時代的高官及親眷
洋服的興起，與日本的歐化政策密切相關，當時日本決定仿照西方的辦法來辦事，於是「鹿鳴館」成了一個標誌性地點。在70、80年代，這裡夜夜笙歌，大臣們穿著燕尾服，與他們的妻子一起在派對中跳著交際舞、吃著牛排喝著啤酒，一副西洋人的做派。傳統生活方式與外來文化的衝突導致了全新服裝文化的誕生，但是，大約在二十年後，鹿鳴館時代被稱為極端歐化主義的反動時期，人們又開始提倡國粹，社會潮流轉向復古，於是服飾界和教育界的洋服熱開始逐漸衰落。
除了政策的影響，社會對女性洋裝和女生制服也產生了牴觸情緒，這源於社會上男性持有的女性觀：女生洋裝制服帶有啟蒙性質，在男尊女卑的日本傳統社會裡，女性的「怪風異俗」往往被男尊女卑的階級視為對正當社會秩序的根本批判，這是一個危險的信號。19世紀90年代初教育政策的變化，加強和促進了這些社會意識。「本校女子教育起源於風俗教化，嚴格貫徹教育敕詔之宗旨。為取得實效，本校將信乾坤德、秉陰陽行，遵循女子本性。」因此對制服洋化的抵制，也釋放了日本要回歸傳統女德的信號。這是一個文化衝突變動中，必然會產生的激進與保守交替狀態，洋服正是一個顯性表現。
結語林語堂先生曾說：「男士的演講應像女人的裙子，越短越好。當然這是針對那些漫無邊際、不及其意的演講而說的，如果單指女人的穿戴而言，就有失偏頗。」女性的穿戴，不要說裙子長短，就是穿什麼、怎麼穿、什麼時候穿，都講究得很。
學生制服，表現了國家與學校對學生的管理和影響。在19世紀80-90年代，這種制服洋化正是日本「從上而下」現代化的外在表現。所以，一件衣服，從來不止好不好看那麼簡單。