太 山 紀 遊
乙未農曆八月初三，由忻州而并州，經龐家寨、古寨，過晉源之東關，入風峪溝，沿太古舊道西去，兩山峽峙，砂河東流，其北山，連綿起伏，崗巒交錯，閒雲迢遞，雜樹蔥蘢，間有鳴禽盤空，正怡然賞對中，忽見一牌坊擁出北山之麓，決眥相望，「龍泉寺」三字豁然破目而來，此正太山之山門也。
舍車徒步，過玉帶橋，佇立新建牌坊之下，仰觀匾聯文字，已復引人入勝，或可謂：山中景趣君休問，谷口聯語已可人。坊之西側，高崗之上，叢樹之間，一碑巍然，上書大唐將軍李存孝之墓，碑後，墓丘崇隆，亦見其氣勢也。於此，不禁發思古之幽情。
入牌坊，山道逼窄，漸次升起，惟道旁之叢樹，挨挨擠擠，略無闕處，深青淺翠，枝條交互，左右披合，竟成樹洞矣，人行其中，肌膚鑑綠，光影篩斑，暢然適然，不知有登攀之苦。道之側，小溪潺湲，清音滿耳，丁丁東東，一路絲竹管弦。偶有曠地，巧置小亭，下有「觀魚」亭，亭前有水一泓，蓮葉鋪陳，遊魚可數，正漢代民歌之詩意：「江南可採蓮，蓮葉何田田， 魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」
上亭為「滿目青山」亭，已在半山矣，登亭小憩，倚欄南望，太山谷口，形如喇叭，牌坊彩錯，正當其中。觀東峰聳翠，松檜茂密；西峰蒼碧，偶現層巒，雙峰含抱處，或為龍泉寺之所在也，奈何古木交柯，叢林覆蓋，磴道鬥折，山溪隱現，惟難覓寺廟之高甍，或謂「深山藏古寺」可也。
亭中一貓，憩臥坐側，呼嚕有聲，俗謂「念佛」者也，不忍攪擾，聊作駐足，別貓而去。石徑縈迴，松檜篩影，徐行暫歇，拾階而上，穿閣道，古寺山門頓現眼前矣。山門外，甚高闊，院之東側有古松一株，老乾虯枝，龍鱗斑駁，甚有枝態，誠圖畫之粉本。院之南，有「新樂臺」，建於石券門洞之上，面寬三間，乃酬神社戲之場所。每當廟會之時，遠近村民，鹹來祈賽，遊人不絕，塞道填谷，遊觀之樂，亦極一時之盛。
山寺，紅牆黛瓦，在古木繁陰掩映下，一派寧靜清幽之境界，漫步其中，心靜神清，恬然怡然。時值正午，主人邀至西跨院齋堂廊下吃素齋。
待餐之時，環視左右，小院西側古柏倚巖，柏籽瑟瑟，翠竹臨風，修條搖曳，清泉湧起，憑高而下，珠璣濺落，飛撒蓮池。而花欄牆頭，盆栽比列，時花競放，雞冠之濃豔，蜀葵之高潔，萬壽菊之燦爛，大理花之容雍，……群芳爭豔，各呈姿色，一花一世界，應接間，飯菜上桌，小菜幾品，炒菜幾盤，色澤典雅素潔，味道鮮活可口，加外折餅一疊，紅棗糯米粥一盤，雜麵剔八股，每人一碗，佐以西紅柿炸醬，食之綿軟，嚼之味永，雖為家常便飯，卻遠勝酒樓餐館之風味。
餐畢，出簷廓，下臺階，過疏籬，穿花徑，經「步步蓮花」踏石，越荷塘，入晉社印社「印苑」之北屋。屋不大，僅三楹，內設茶几、琴臺、書案，粉壁掛社員之書畫，立櫥列印章佳石、紫砂名壺。書案置文房四寶，興之所至，即席揮毫，字之工拙，當不計也。我等據茶几而坐，把盞品茗，說東道西，盡興而已。屋外，有小院小區，花牆露影，澄池映天，池之西有小亭，顏之「聽雨」小額，集完白山人小篆嵌綠，亦復小巧雅致。池中荷幹橫斜，荷葉張合，倒映水中，自具姿態，主人有心，「留得荷葉聽雨聲」，於此若值小雨，又是何種景象。北窗外隙地上，立一石柱，上刊「晉陽印社」標識，忽發聯想，此印社若以西泠印社為範式，積印人之力，打造吾晉之品牌，積數十百年之功夫，印人輩出，印章傳世，而此「印苑」之建築也將傳諸後代，彼時也，有記之人物，有可傳印事，有可供遊覽之勝跡。千裡之行，始於腳下，印壇諸友，當勉力精進，聚沙成塔，其印社之光彩必將輝躍於龍泉之側，太山之上。
出「印苑」小築，復入龍泉寺山門，但見鐘鼓樓雄踞左右，每當晨昏，梵唄聲起，鐘鼓悠揚，隨白雲迴蕩於山谷之間，灑落楓林之上，松海之中，隨流泉傳送岫巖石畔，坡塘山角，令禽鳥停飛，遊人駐足，正山寺之悠韻也。
龍泉寺院，幽邃靜謐，上有古槐籠天，下有青苔覆地，光影迷離，老僧出入。至山寺月臺下，西置華嚴經憧，乃唐僖宗文德元年之遺構，稍加修補，楚楚有致，東側唐碑擁起，雖則碑之下半及贔屓深埋地下，僅碑額、碑身之上半，亦龐然大物，露出地表者，可丈餘。但見蟠龍交錯，龍爪勁健，所惜者，千年古物，遭風剝雨蝕，字跡漫漶，不復辨認矣，然唐之氣度，於此亦可見一斑。碑、幢之側，各有唐槐一株，其東株，尤見偉岸，所罕歷歲既久，體幹空洞，今人充以水泥，以為支撐，幸表皮尚甚康強，而今枝繁葉茂，隱天蔽日，生機不減，仍見與西株披離扶持，給山寺一片清涼。摩挲碑刻，誦讀經幢，感遺構之餘溫，思大唐之盛世。
拾階而上，見廊下二僧敘話，見客至，一僧入三大士殿侍立，我等遂步其後，魚貫禮佛，磬聲起處，禮拜如儀。三大士殿為石券窯洞，洞頂建有佛祖閣，殿閣三楹，簷角翼然，為古松所掩映，儼然一幅金碧山水畫，當不讓大小李將軍筆下之巨構。
繞過佛祖閣，轉上殿後之平臺，山高地曠，雲淡風清，臺之北端，建殿三區，中為觀音堂，其造型為八角之團殿，中塑自在觀音，姿體閒適，神態藹然，斜倚蓮臺之上，讓人瞻禮而親近，圍以山水林泉、梵宮琳宇之懸塑，中置人物聖像，正面為西方三聖，天王、羅漢等環列左右，各具神採，一派祥和。詢之年代，知為明嘉靖十七年建造，亦近五百年歷史，保護良好，供人瞻拜，殿之幸也，人之幸也。出觀音堂，巡禮東西文殊殿、普賢殿後，立於殿前平臺之上，下俯山寺，蔥綠之中，偶露甍角飛簷，清風過隙，鈴鐸傳聲，聲轉久絕，復歸平靜。東峰簪立，名曰「望都」，山之上下，松柏森森，林表之上，動土興工，大殿初具規模，飛閣已然凌空，相約他年來遊，乘興東臨望都，放目遠眺，憑高凌虛，晉陽之勝概，一時奔來眼底。
至若西山如帶，逶迤不絕，望之蔚然而深秀，原是植被之茂密，瞻其彩錯之光華，豈非層巒者瑰麗。是時也，遊目騁懷，心曠神怡，感太山之奇偉，謝造化之厚愛。
離觀音堂，沿蹬道東下，未幾，見一建築殘基，為玻璃高屋籠罩，正2008年5月8日於山寺佛塔塔基地宮之所在，其時也，於六角形地宮中出土石槨一函，其內依次有木槨，鎏金銅棺、銀棺、金棺共五重棺槨。金棺內供奉佛教聖物舍利子，如此規格，得似當年在法門寺所見之排場，龍泉寺地宮出土之舍利，或為佛祖聖物，當不為過。讀石槨棺蓋之文字，知為地宮建造年代應在武則天時期。僅此一物，亦可想見當年龍泉寺之盛況。是日也，適有工程人員在此考察測繪，似擬復建佛塔，他年再來造訪，佛塔或將偉然於叢林樹海之上，拔地鑽天，氣象浩然。
離地宮東去，而至「龍神祠」，嘗言，若遇天旱，有遠道而來者，焚香祭拜，取水於泉，有禱輒應，而後聲名昭然四方。但見殿閣嵯峨，龍潭倒影，古木扶疏，山花點綴，鳴蟬噪幽，喜鵲穿林，是處只我等遊人三五，徉徜於古祠上下，漫步於羊腸仄道，綠陰深處，漸忽飄落下兩三片紅葉來，頓感秋天之氣息，浮想聯翩，再過十天半月，一夜秋風，楓林盡染，紅雨灑落，詩思激揚，這太山，又當是何等壯闊之景象。
山中一日，遊興未盡，奈何已然下午四點光景，遂循原路下山，至「滿目青山」亭，見那睡貓尚在憩臥中，我不禁詫異，是懶貓，還是醉貓，抑或是病貓？我上前用手撫摸它，它只略略動了動頭，舒展了一下身軀，肚子一鼓一鼓的，眼睛卻不曾睜開，仍然打著呼嚕聲，是「念佛」還是「呻吟」。我但願它是一隻醉貓或是懶貓，酒醒了或睡足了，仍能夠活蹦亂跳於太山之山道上，或者去守護那龍泉寺地宮之聖物。
同遊者，太原印人張星亮、楊建忠，忻州書友楊文成、曹凱陽與餘共五人。是為記。
2015年9月20日於隱堂