洛陽紙貴
我國浩瀚的成語中有許多包含有古代地名、諸侯國名、山水湖泊名，語義或褒或貶，亦莊亦諧，構成了一道獨特的成語風景線。
逼上梁山
梁山：山名，在山東濟寧市東北梁山縣。明·施耐庵《水滸全傳》第十一回：「林衝雪夜上梁山。」
廬山真面
廬山：山名，在江西九江市境內。蘇軾《題西林壁》：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
綠林好漢
綠林：山名，在湖北當陽東北京山縣。《後漢書·劉玄傳》：「王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧芘而食之，更相侵奪。……於是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之；共攻離鄉聚，臧於綠林中，數月間至七八千人。」
南山可移
南山指陝西西安市西南的終南山。《舊唐書·李元紘傳》：「南山或可改移，此判終無搖動。」
壽比南山
南山指陝西西安市西南的終南山。《詩經·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升，如南山之壽。」後以南山為南嶽，或者說是終南山。終南山如上條，南嶽即衡山。在湖南省衡陽市。
終南捷徑
唐盧藏用移居終南山，後來做了大官。借指求名利的捷徑。終南即終南山，在長安南，也叫太乙山、南山。西起寶雞眉縣，東至藍田。為道教發祥地之一
牛山灈灈
牛山：山名，在山東臨淄境內。《孟子·告子上》：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以苦彼濯濯也。」今用牛山濯濯形容禿山。
泰山壓頂
泰山：在山東泰安市境內。泰山是五嶽之首，東嶽。在山東省泰安市。比喻極大的壓力或打擊。
安如泰山
泰山：在山東泰安市境內。出自《漢書劉向傳》。枚乘《上書諫吳王》：「變所欲為，易於反掌，安於泰山。」
穩如泰山
泰山：在山東泰安市境內。清李汝珍《鏡花緣》第三回：「武后恃有高關，又仗武氏弟兄驍勇，自謂穩如泰山，十分得意。」
泰山其頹
泰山：在山東泰安市境內。《禮記·檀弓上》：「泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。」舊時用於哀悼大家敬仰的人。
重於泰山
泰山：在山東泰安市境內。司馬遷《報任少卿書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」對比用可可以說泰山鴻毛。
泰山北鬥
泰山：在山東泰安市境內。《新唐書·韓愈傳贊》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北鬥雲。」
泰山壓卵
泰山：在山東泰安市境內。《晉書·孫惠傳》：況履順討逆，執政伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。
人心齊，泰山移
泰山：在山東泰安市境內。出自《古今賢文合作篇》，比喻團結就是力量。
一葉障目，不見泰山
泰山：在山東泰安市境內。《鶡冠子·天則》：「一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。」
東山再起
東山再起是東晉謝安故事。成語指再度出任要職。也比喻失勢之後又重新得勢。出自《晉書·謝安傳》：「隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。」東山，在會稽。有人說即今南京市江寧區東山鎮，有人說在浙江省上虞的上浦鎮。
高臥東山
東山：在會稽。有人說即今南京市江寧區東山鎮，有人說在浙江省上虞的上浦鎮。《晉書·謝安傳》:"卿累違朝旨，高臥東山。"當其人隱居待時，可以說成語叫高臥東山。
中流砥柱
砥柱：山名，即河南省三門峽市黃河急流中之砥柱山。成語也作砥柱中流。《晏子春秋·內篇諫下》：「吾嘗從君濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」
暗度陳倉
陳倉：在陝西寶雞市東。歷史上著名戰役與計策。語出《史記·高祖本紀》。此成語也作暗渡陳倉。全說是明修棧道，暗度陳倉。
布鼓雷門
雷門：浙江紹興古城門。東漢·班固《漢書·王尊傳》：「毋持布鼓過雷門。」顏師古註：「雷門，會稽城門也，有大鼓，越擊此鼓，聲聞洛陽，故尊引之也。布鼓，謂以布為鼓，故無聲。」成語意思是在高手面前賣弄本領。近於班門弄斧。
合浦珠還
合浦：原屬廣東省，今屬廣西壯族自治區，在廣西合浦東北。產珠。南朝範曄《後漢書循吏傳》：（孟嘗）嘗遷合浦太守。郡不產谷實，而海產珠寶。與交趾比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知記極，珠逐漸徙於交趾郡界。於是，行旅不至。人物無資，貧者餓死於道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還。百姓皆返其業，商貨流通，稱為神明。成語也作珠還合浦。
邯鄲學步
邯鄲是戰國時趙國的都城，今河北省邯鄲市，在河北省南部。。莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」 又《漢書》：昔有學步於邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。」邯鄲學步也作學步邯鄲。
淮南雞犬
淮南：在安徽省中部。葛洪《神仙傳·劉安》：「時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得升天。」
藍田生玉
藍田：縣名，在陝西西安市東南。比喻賢父生賢子。《三國志·吳書·諸葛恪傳》裴松之注引《江表傳》：「藍田生玉，真不虛也。」
洛陽紙貴
洛陽：為晉都城，今河南省洛陽市。典故出處為《晉書·文苑·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」比喻作品風行一時，廣為流傳。
洛陽才子
洛陽：今河南省洛陽市。指西漢賈誼，後泛指有才華的人。語出晉潘嶽《西徵賦》:"終童山東之英妙，賈生洛陽之才子"。
八公山上，草木皆兵
八公山：在安徽淮南市西。《晉書·苻堅載記》：「北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：\'此亦勁敵也，何謂少乎？』憮然有懼色。」
巫山雲雨
巫山：著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一）。比喻男女歡合。戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」
崑山片玉
崑山，即崑崙山，古代傳說中西方世界的名山，與現在的崑崙山不完全相同。比喻美好事物之突出者。
桂林一枝
原為晉時郤詵的自謙語。後稱譽人才學出眾。《晉書·郤詵傳》：「累遷雍州刺史。武帝於東堂會送，問詵曰：\'卿自以為何如？』詵對曰：\'臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。』」
鶴背揚州、騎鶴揚州 殷芸《小說》卷六：「有客相從，各言所志：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其一人曰：\'腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』欲兼三者。」
大意失荊州
荊州，今湖北省荊門市。《三國演義》中的關羽故事。
敗走麥城
麥城，今湖北省當陽市兩河鄉。《三國演義》中的關羽故事。
山陰道上
山陰，今浙江紹興市。《世說新語?言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」
長安道上
長安是漢唐兩代的首都，約今之陝西西安市。比喻名利場所。五代·無名氏《賀聖朝》詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」
長安棋局
比喻政局動蕩不安。唐·杜甫《秋興》詩之四：「聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。」
長安米貴
長安是漢唐兩代的首都，約今之陝西西安市。用以指居大都市生活費用昂貴。唐張固《幽閒鼓吹》﹕"白尚書(白居易)應舉﹐初至京﹐以詩謁著作顧況﹐顧睹姓名﹐熟視白公﹐曰﹕\'米價方貴﹐居亦弗易。\'乃披卷﹐首篇曰﹕\'離離原上草﹐一歲一枯榮﹐野火燒不盡﹐春風吹又生。\'即嗟賞曰﹕\'道得個語﹐居即易矣。\'因為之延譽，聲名大振。"舊題宋尤袤《全唐詩話》卷二記載此事﹐作"長安米貴﹐居大不易"。
日近長安遠
長安是漢唐兩代的首都，約今之陝西西安市。帝都不可到。南朝·宋·劉義慶《世說新語·夙惠》：「晉明帝數歲，坐元帝膝上，有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕.明帝問何以致泣,具以東渡意告之.因問明帝：\'汝意謂長安何如日遠？』答曰：\'日遠，不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：\'日近。』元帝失色曰：\'爾何故異昨日之言邪？』答曰：\'舉目見日，不見長安。』」
高陽酒徒
高陽：古鄉名，在今河南杞縣西南。《史記·酈生陸賈列傳》：「走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。」
平原督郵
平原：在山東德州南面。南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：「恆公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂\'青州從事』，惡者謂\'平原督郵』。」
青州從事
青州：在山東淄博東面。南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：「恆公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂\'青州從事』，惡者謂\'平原督郵』。」
桑間濮上
桑間：古代衛國地名。濮：濮水，在今河南北部。《禮記·樂記》：「桑間濮上之音，亡國之音也。」
新亭對泣
新亭：在江蘇南京境內。《世說新語·言語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異。」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！」
陽關大道
陽關：在甘肅敦煌西南。陽關是古代關名，也是判別的曲子名。代指送別。成語也有陽關三疊或三疊陽關。按曲子名解釋，這裡不單列，不計入地名成語。
康莊大道
寬闊平坦、四通八達的大路。比喻美好光明的前途。位於江蘇省鹽城市響水縣大有鎮有個叫康莊村的地方，當年周總理來此視察，稱通往康莊村的道路為康莊大道，此名被保留並一直延用至今。西漢·司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》：「皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。」 爾雅曰：「四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊。」
漁陽鼙鼓
漁陽： 漁陽:地名，現天津市薊縣，因薊縣西北有一山，名曰漁山，縣城在山南，故古時名漁陽。亦作"漁陽鞞鼓"。指公元年安祿山於漁陽舉兵叛唐事。鼙鼓，騎兵用的小鼓。語本唐白居易《長恨歌》:"漁陽鞞鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。"後亦用為外族侵略之典。
痛飲黃龍
黃龍：古代府名，契丹所置，金改為濟州，轄地在今吉林一帶，為金人腹地。《宋史·嶽飛傳》：「金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰：\'直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！』」
大江東去
大江即長江。出自蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。」
長江天塹
《南史·孫範傳》：「隋師將濟江，群官請為備防，範奏曰：\'長江天塹，古來險隔，虜軍豈能飛渡？』」
長江後浪推前浪
比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。宋·劉斧《青瑣高議》:"我聞古人之詩曰:\'長江後浪推前浪，浮事新人換舊人。\'"
江東父老
江東，古指長江以南蕪湖以下地區。《史記·項羽本紀》：項王笑曰：「籍與江東子弟八千人，
渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，有何面目見之？」
河東獅吼
古河東即今山西省。出自陳糙故事。重點是怕老婆。陳妻柳氏，河東是柳氏的郡望，這裡代指柳氏。
俟河之清
後面常常接以人壽幾何。河即黃河。《左傳·襄公八年》：「《周詩》有之曰：\'俟河之清，人壽幾何？』」
不到黃河心不死
不到無路可走的地步是不肯死心的，比喻不達目的不罷休。本是不到烏江心不死，說項羽故事。後演化成黃河。烏江即黔江，在貴州省。是項羽自刎之處。
遼東白豕
遼東，今遼寧省東南遼河以東。《後漢書·朱浮傳》：「伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。」
白山黑水
白山：長白山。黑水：黑龍江。《金史.世紀》：「生女直地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂白山黑水是也。」
恆河沙數
形容數量很多，像恆河中的沙子數目一樣多無法計算。恆河，在印度，此成語出自佛經。《金剛經·無為福勝分第十一》：「以七寶滿爾所恆河沙數三千大世界，以用布施。」
涇渭分明
「涇」、「渭」是甘肅省、陝西省境內的兩條河，古人認為渭水清，涇水濁，涇水流入渭水時，清濁不混。「涇渭分明」比喻界限清楚，是非分明。
淮橘為枳：人隋環境而變。《晏子春秋·雜下之十》：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。」淮南即淮河之南，也是中國南北分界線之一。
不能越雷池一步
雷池：湖名，今安徽省望江縣南。原指不要越過雷池，後比喻不敢越過某一界限。多指保守、拘泥;或讓敵人膽寒，不敢進犯。也有作"不得越雷池一步"。《晉書·庾亮傳》：「亮並不聽，而報溫嶠書曰：\'吾憂西陲過於歷陽，足下無過雷池一步也。』」
赤縣神州
古代中國的別稱。《史記·孟子荀卿列傳》：「中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州。」
南州冠冕
南州：泛指古代我國南部地區。南方人才中傑出的人。指才識出眾的人。《三國志·蜀書·龐統傳》：「徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。」
五湖四海
五湖：鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖。四海：渤海、黃海、東海、南海。泛指全國各地。
放之四海而皆準
此四海即東西南北四海，猶如說天下。出自《禮記·祭義》：「推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。」
四海之內皆兄弟
此四海即東西南北四海，猶如說天下。《論語·顏淵》：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。」
福如東海
對幸福的祝願常用詞。福氣如東海一樣大。東海古代說東面的海。與此成語常常連用的一句叫壽比南山。
東海揚塵
東海古代說東面的海。大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：「麻姑自說云：\'接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？』方平笑曰：\'聖人皆言海中復揚塵也。』」
中原逐鹿
中原：泛指我國中部地區。也說逐鹿中原。意思是群雄並起，爭奪天下。出自《史記·淮陰侯列傳》：「秦失其鹿，天下共逐之。」
虎踞龍盤
特指江蘇南京城。原意是地形險阻，後來意為被英雄豪傑佔據。晉·吳勃《吳錄》：「劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰：\'鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。』」唐·雍陶《河陰新城》詩：「高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。」
楚才晉用
楚與晉皆國名。晉見上條。楚在南方一帶。都郢。最小時間也佔據湖北省西部。《左傳·襄公二十六年》：「晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有才，晉實用之。」此成語也說晉用楚材。
越鳧楚乙
《南史·顧歡傳》：「昔有鴻飛天首，積遠難亮，越人以為鳧，楚人以為乙，人自楚越，鴻常一耳。」南朝·齊·張融《門論》：「昔有鴻飛天道，積遠難亮。越人以為鳧，楚人以為乙。人自楚越耳，鴻常一鴻乎？」
肝膽楚越
《莊子·德充符》：「自其異者視之，肝膽楚越也。」楚越：春秋時兩個諸侯國
北轅適楚
漢·荀悅《申鑑·雜言下》先民有言：適楚而北轅者，曰：\'吾馬良，用多，御善。』此三者益侈，其去楚亦遠矣。義近南轅北轍。
楚河漢界
指鬥爭前線。楚漢指秦末之楚漢即劉邦與項羽。項羽自封為西楚霸王，封劉邦為漢王。也可以看作是諸侯國。楚漢相爭，最後是漢得了天下。其界即鴻溝，約在今滎陽。
胡越之禍
古代中原的胡國和越國之間經常發生戰事，因此用「胡越之禍」來比喻戰禍。《史記·司馬相如列傳》：「是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉。」
得隴望蜀
隴：隴山，陝、甘交界處。隴與蜀皆地名。南朝·宋·范曄《後漢書·岑彭傳》：「人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」 唐代李白《古風之二三》：「物苦不知足，得隴又望蜀。」隴略等於今甘肅省，蜀略等於今四川省。光武帝時實為隗囂與公孫述分別割據。
隴頭音信
隴：隴山，陝、甘交界處。南朝宋陸凱與範曄友善，自江南寄梅花一枝與長安範曄，兼贈詩曰：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」事見唐韓鄂《歲華紀麗》卷一。後用「隴頭音信」稱寄往或來自遠方的書信。
樂不思蜀
蜀略等於今四川省。快樂就不思念蜀國也。這是關於後主劉禪的典故。《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：\'頗思蜀否？』禪曰：\'此間樂，不思蜀。』」
蜀犬吠日
蜀略等於今四川省。唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：「屈子賦曰：\'邑犬群吠，吠所怪也。』僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。」與此近義有成語還有一個遼東白豕，都是少見多怪的意思。
巴山蜀水
概括說四川一帶的山山水水。巴蜀皆古國名。
齊東野語
齊：周朝國名。道聽途說，不足為憑。典故出自《孟子·萬章上》：「此非君子之言，齊東野人之語也。」
齊大非偶
齊：周朝國名。不敢高攀的謙詞。先秦·左丘明《左傳·桓公六年》：「齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：\'人各有耦，齊大，非吾耦也。』」
齊煙九點
齊：周朝國名。高處俯視齊州無非是九點菸而已。唐·李賀《夢天》詩：「遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。」
杞人憂天
杞：周朝國名，今河南杞縣。杞人即是杞國人。杞國為周諸侯國名，杞國大體上在今河南省杞縣。典故出《列子·天瑞》。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：「天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？」 曉之者曰：「日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」 其人曰：「奈地壞何？」 曉之者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
杞宋無徵
指資料不足，不能證明。出自《論語·八佾》：「夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」
鄭人買履 鄭：周朝國名。用來諷刺只信教條，不顧實際的人。《韓非子·外儲說左上》：鄭人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度（dù）。」反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧（nìng）信度，無自信也。」
葉公好龍
葉，古邑名，今河南葉縣。 比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。漢代·劉向《新序·雜事五》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。」
魯殿靈光
魯：周朝國名。靈光：漢代殿名。比喻僅存的有聲望的人或事物。漢·王延壽《魯靈光殿賦》序：「魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。……」
慶父不死，魯難未已
魯：周朝國名，今山東省曲阜。出自《左傳·閔公元年》：「不去慶父，魯難未已。」大意是如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止 。
秦晉之好
秦晉：周朝國名，秦國和晉國。春秋時，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯姻。元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：「末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。」
朝秦暮楚
秦：周朝國名。戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反覆無常。宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：「託生理於四方，固朝秦而暮楚。」
楚館秦樓
秦：周朝國名。楚館：楚靈王築章華宮，選美人入宮；秦樓：秦穆公女弄玉善吹簫，穆公建樓給她居住。指歌舞妓院場所。元·張國賓《薛仁貴》第三折：「也不知他在楚館秦樓貪戀著誰，全不想養育的深恩義。」
秦鏡高懸
秦：周朝國名。秦鏡：相傳秦始皇有一面鏡子，能照見人的五臟六腑，知道心的邪正；懸：掛。比喻官員判案公正廉明。《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明。人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無硋。……秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。」
秦庭之哭
秦：周朝國名。楚國到秦庭求救兵的故事。原指向別國請求救兵。後也指哀求別人救助。《左傳·定公四年》：「申包胥如秦乞師，……立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日。秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐。秦師乃出。」
三戶亡秦
秦：周朝國名。秦滅楚用欺騙手段，楚人憤激之報復心理。最終還是滅了秦國。《史記·項羽本紀》：「故楚南公曰：\'楚雖三戶，亡秦必楚』也。」
越瘦秦肥
秦：周朝國名。秦與越相距太遠，了無關係，所以是無關痛癢的遙遠問題。比喻痛癢與己無關。唐·韓愈《爭臣論》：「視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。」
完璧歸趙
趙：周朝國名。趙是戰國時諸侯國名。在今山西省西北到河北省西南一帶地區。《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
圍魏救趙
趙、魏：周朝國名。孫臏所用著名計策。魏趙皆國名。魏國都要大梁，趙國都邯鄲。《史記·孫子吳起列傳》：「邯鄲之難，趙求救於齊。田侯召大臣而謀曰：「救趙孰與勿救？」鄒子曰：「不如勿救。」段幹綸曰：「弗救，則我不利。」田侯曰：「何哉？」「夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉！」田侯曰：「善。」乃起兵，曰：「軍於邯鄲之郊。」段幹綸曰：「臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍於其郊，是趙不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。」田侯曰：「善。」乃起兵南攻襄陵。七月，邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。」
吳頭楚尾
吳：周朝國名。今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處於吳地長江的上遊，楚地長江的下遊，好象首尾互相銜接。宋·王象之《輿地紀勝》：「《職方乘序》：\'吳頭楚尾。』」也作楚尾吳頭。
吳牛喘月
吳：周朝國名。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：\'臣猶吳牛見月而喘。』」《太平御覽》卷四引《風俗通》：「吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。」此成語常與蜀犬吠日連用。
吳下阿蒙
吳：周朝國名。阿蒙是人名，指呂蒙。吳下是地名，即吳地。吳為周之諸侯國，今江蘇之南、浙江之北一帶。典故出《資治通鑑》卷六十六，原文如下：初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
吳市吹簫
吳：周朝國名。說吳子胥故事，街頭行乞的意思。《史記·范睢蔡澤列傳》：「伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹簫，乞食於吳市。」
抉目吳門
吳：周朝國名。也是吳子胥故事。司馬遷《史記·吳太伯世家》：「抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。後常指忠臣被冤殺。吳門即古吳國的城門。」
蜀錦吳綾
吳：周朝國名。蜀錦：四川生產的彩錦；吳綾：綾的一種，最初出於吳郡。泛指各種精美的絲織品。明·吳承恩《西遊記》第八十二回：「微風初動，輕飄飄展開蜀錦吳綾；細雨才收，嬌滴滴露出冰肌玉質。」
吳越同舟
吳：周朝國名。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。吳越鄰國相依又相爭，世代成仇。吳越皆國名。越國以紹興為中心，吳國以蘇州為中心。後因以「吳越同舟」比喻雖有舊怨，但當同遭危難，利害一致之時，也須互相救助，共同努力。出處《孫子·九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」
夜郎自大
夜郎：漢時少數民族地區一個小國國名，在貴州西部。比喻人無知而又狂妄自大。《史記·西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：\'漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」
自鄶以下
鄶：周朝國名，今河南密縣東北。吳國的季禮在魯國看周代的樂舞，對於各諸侯國的樂曲都有評論，但從劊國以下他就沒有再表示意見。比喻從某某以下就不值得評論。《左傳·襄公二十九年》：季札觀樂，「自鄶以下無譏焉。」
黔驢技窮
黔：貴州的古稱，今貴州的簡稱。文中的黔是唐之黔中道，略相當於今貴州大部加四川大部。這個成語也說成黔驢之計。出自唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：「黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憫然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲。又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。」