現如今，串兒這個物件兒早已不是什麼新鮮事物了，我們總能在各種場所看見佩戴它們的人。其實你可能不知道的是的，串兒在它們家族中的輩分是最低的，串兒是從朝珠演變而來的，串兒見了朝珠應該叫一聲「爸爸」，朝珠又是佛珠演變而來的，串兒見了佛珠自然而然地應該叫聲「爺爺」。
早期和尚念經時，他們會在山裡找一些植物的種子串成串兒，一邊念經一邊盤串兒，後人把這種串兒和盤的過程叫「念珠」或者是「數珠」，念珠這件兒事也被後人寫到了佛經裡。《數珠功德經》裡面講，若用菩提子為數珠，天天持著念，會福報無量、功德無量等等。所以說呢，山上這些曾經無人問津的植物種子就被賣家叫成了各種菩提子。
我們在電視劇裡經常有看到老和尚或者老太太，他們手上拿著佛珠，見到別人殺人了、造孽了，不報警就跟那兒擼串，一邊擼一邊還念叨：阿彌陀佛、善哉、善哉。
這個劇情四目哥真是不知道怎麼吐槽，善哉善哉是好啊好啊的意思，你在那一邊兒看著別人殺人一邊在那兒好啊好啊的，這是什麼鬼？
清朝的人非常信奉佛教，所以說，佛珠是用來保佑平安的東西。努爾哈赤送過皇太極，皇太極送過順治，順治送過康熙，送來送去呢，由家人互相送變成了皇上送臣子，慢慢的送成了一個不成文的規定，上朝呢都佩戴佛珠，所以慢慢就改叫朝珠。你要是一個一品大員上朝的時候脖子上是空的，就好像沒人喜歡你沒人送你珠子似的，倍沒面兒。
男人帶串兒女人肯定也戴，但是一百多個小石頭往小姑娘的脖子戴屬實太沉又不美觀，所以就有了「十八子」這樣的獨特小串兒，這種小串兒就是咱們手串兒的雛形。
清朝時期什麼樣的串兒是很牛的串呢？造辦處做的東西就是非常牛的串兒，那有玩家會問，造辦處是什麼地方？它可以叫做「紫禁城中央辦公廳皇宮用具製造局」，它的地下設下很多處級單位，由一個二品大員直接領導，這個二品大員又直接受命於皇帝，他每天的本職工作就是「作」，比如說有木作、金銀作、琺瑯作、玉器作等等。因為是給皇家用，所以都是超一流的工匠和作品，用料是鋪張浪費，公益是窮奢極巧。
明朝的第一「聖經」《長物志》這本書是這麼說數珠的，用「人頂」、「龍充」、南紅、瑪瑙、琥珀、金珀、水晶、珊瑚、硨磲者皆俗。其實四目哥覺得沒有必要這麼說嘛，作者這是把咱們市場上基本上所有流行的東西全給罵俗了，像是瑪瑙啊、硨磲啊，還是有藝術價值的東西在裡面的。明朝的時候，還沒有大規模的流行使用青金石和綠松石，這個作者就沒有黑它們，如果作者活到清朝的話，那它們也會列入到俗物當中。
說到這裡四目哥覺得，串兒這個東西主要是自己玩的開心，符合一定的美學規則，跟服飾跟個人風格配就很好，那麼如果能佩戴像沉香、竹木這樣的東西，有一些清雅的生活志趣，寄託於飾品裡面那就更好了。不用太在意古人說什麼，也不用太在意市場流行什麼。