菩提伽耶——金剛座正覺大塔

2021-03-05 藏傳佛教寧瑪巴

菩提伽耶——金剛座正覺大塔

據佛經記載，南瞻部洲印度金剛座——菩提伽耶（意思為正覺之地），是賢劫千佛成道之地。佛陀曾授記，凡是朝禮佛陀出生、成道、轉法輪、涅槃之聖地，即使五無間罪也可即生滅盡，且定成正等正覺。正覺大塔就建在於佛陀成道之菩提樹旁，成為成佛金剛座之標誌。

我們朝聖團在12月6日晚從杭州乘機直飛德裡，到達時又轉到印度古城齋普爾，直到8日下午到達菩提伽耶。儘管之前曾多次看過正覺大塔的影像，但是當我們剛剛足踏此地時，仍然為正覺大塔的雄偉莊嚴和菩提伽耶神聖的氛圍所震撼，身心仿佛遊魚沉醉在諸佛溫暖甜蜜的海洋中，剎那也不願離開……

二千五百多年前，有一位許多世以來一直在追求真理的人，來到北印度一個安靜的地方，坐在菩提樹下。他發誓如果不發現真理就不起來。傳說，到了傍晚，他徵服了愚痴的力量；第二天清晨，在金星劃破天空時，他長久以來的堅忍、修行和圓滿禪定，終於成就了人類存在的最終目標--覺醒。在那神聖的時刻，大地振動，好象「樂得醉醺醺」；經典上說：「任何地方都沒有人動怒、生病或憂傷；沒有人做壞事，沒有人傲慢，世界變得十分寧靜，猶如已達到圓滿的境界。」這個人被尊稱為佛陀。

我們要切記，在億萬個星球當中，釋迦牟尼佛選上了我們這個地球來出生；在地球上百個國家中，佛陀選上了古印度來示現生死涅槃；而在所有印度可以選擇的地點當中，佛陀選擇了比哈爾邦來成就正等正覺。這就是菩提伽耶的非凡殊勝之處。在菩提伽耶的外圍比哈爾邦迦葉地方，表面看起來好像很不清淨和一種古老的散亂，而實際上，它是靈性超凡的地方，特別是經過了迦葉街道上紛亂的場面之後，進入到菩提伽耶的內圍時，馬上就讓人感受到強烈濃厚的超凡脫俗的寧靜和安詳，如同置身佛的淨土，心如洗過一般，清澈琉璃。

現在印度佛陀的每個聖地都給人是這個感覺——在貌似紛亂貧窮骯髒的地方，深處卻隱藏著最為尊貴的佛陀修持的聖跡，這可能也恰恰契印了，我們這個難以堪忍的娑婆世界卻本來是諸佛內明聖殿，是安住在華嚴裝點的毗盧遮那佛掌心的大蓮華的23層蓮瓣深處的淨剎……

此處圍欄後菩提樹下就是佛陀成道之金剛座，石刻高座長二點三公尺，寬一點二公尺，高零點九公尺，佛陀就在樹下此石上成正等正覺，金剛座的下邊玻璃箱中供奉的是釋迦牟尼佛足印，前邊遍是排隊前來頂禮供養的人流。

左邊的大樹即是佛陀成道的子菩提樹。

相傳，阿育王之女僧伽蜜多（巴Samghamittā ）曾將佛陀成道之菩提樹分枝移植於獅子國（今斯裡蘭卡），當佛陀成道之菩提樹遭異教徒摧毀後，遂又從獅子國移其子枝回菩提道場，直至現今菩提樹枝繁葉茂，高達十二尺，安住在清風中佛力加持來自世界各地的人們，佛法事業傳揚四洲。

正覺大塔夜景

據記載，正覺大塔始建於公元二世紀，我國唐朝著名的玄奘大師玄奘西遊印度時，對此正覺大塔及附近之其他遺蹟皆有詳加記載。現存之大塔系十二、三世紀間之緬甸國王所修造，塔高五十二公尺，外觀九層，內部兩層，四面佛像佛龕雕鏤精緻莊嚴。公元十三世紀時，為避回教徒之摧殘，佛教徒遂將大塔掩埋成一土丘，湮沒數百年，直至一八八一年始由英國考古學者康林罕（A. Cunningham）重新掘出，舉世震驚，菩提伽耶的正覺大塔摩訶菩提寺2002年被列為世界文化遺產，像我們一樣每年前往朝聖的佛教徒不計其數。

印度歷史上大興佛法的阿育王，小時就在菩提伽耶成長。阿育王為佛陀入滅後二百年左右古印度的摩揭陀國之王，初時崇信外道，不信佛法，故惡意砍伐佛陀成道處之菩提樹；然枝幹雖被砍伐殆盡，過不了多久新芽又繁茂生出，後由於佛化比丘的度化，阿育王痛改前非，大興佛法，令匠人築十餘尺高之石欄，環繞嚴護在正覺大塔旁邊。也有人從石柱上的刻文推測，此石欄造於阿育王之後。又七世紀初，羯羅拏蘇伐剌那國（梵Karṇa -suvarṇa ）之設賞迦王（梵Shaśāṅka ）毀嫉佛法，破壞大塔，砍伐菩提樹，並焚燒樹根；之後，阿育王之後裔摩揭陀國之補剌拏伐摩王（梵Pūrṇa -varman ）奮起興復保護，為防後人再度濫伐，就修築二丈四尺的石垣加以保護。

塔前供滿了金箔的石柱