文/曉夢閣主
道教，這個以先秦諸子百家中道家為基礎而創立的本土宗教，深深地紮根在華夏大地上，道教文化在許多領域都傳承和發揚了華夏的文化，特殊時期更是下山作戰保家衛國，一個亂世接地氣，盛世了無蹤跡的宗教。一句話：有原則，有個性。
有讀者私信我說，想了解下道教的門派知識，安排！閣主從這期開始寫道教門派系列文章，為大家詳細介紹。（乾貨，記得三連哦）
道教門派總觀
道教嚴格意義上說，在先秦時期就有了雛形，天師張道陵是讓這個雛形得以完善和成大變成了有體系的教派。道教內部門派非常多，根據道教門派記錄的書籍《諸真宗派總簿》記錄在冊的道教門派共有86個門派。
這86個門派根據五種不同劃分標準又進行了細分。比如：
按年代劃分的：先秦門派、魏晉至隋唐門派、宋元門派、明清門派，每個時期都有對應道教門派；
按區域位置劃分的：龍門、嶗山、隨山、華山、鶴山、武當等等；
按修行法門劃分的：丹鼎派、符籙派、積善派、經典派、劍仙派等
按創始人劃分的：純陽派、三豐派、薩祖派、正陽派、海蟾派等，非常多。
……
就不一一列舉了，不過道教的四大派一定要知道，它們是天師道、全真道、靈寶道和清微道。
就目前而言，華夏大地上道教式微，很多門派也消失了，倖存中比較有名的也就是北方的全真道，南方的正一道了。
了解總觀之後，接下來給大家每期介紹2-3個主要教派。
太清玄元，濟世救人的正一道
為什麼第一個介紹正一道呢？因為正一道就是天師道，也就是第一任天師張道陵所創立的。（小知識：天師和衍聖公，一個是道教天師接班人，一個是聖人孔子後人，都是世襲。）說正一道或道教肯定少不了要說下張道陵天師。
張道陵，本名張陵，是西漢開國功臣謀聖張良的第八世孫。可能是家族基因關係，他自小就喜歡演習天文地理、河洛圖緯這類的書。他為什麼改名字呢？這個閣主曾去四川的青城山採風，就讀了青城山上關於張天師改名字的故事。說是張陵長大後學儒學當過一段時間的地方官，但是當時人很愚昧，又逢戰亂人們信奉的都是亂七八糟的各種巫教。他就下決心改變這個現狀，就棄官學道，為了誠心和決心，在名字裡就加了一個「道」字。
他如何創教的呢？有個傳說，東漢順帝時期，，張道陵在巴蜀的鶴鳴山修道，有天呢太上老君降世來到張道陵身邊，親授《正一經》等道經符書24篇，以及印、劍。天將降大任於張道陵，他遂自號「太清玄元」，創立「正一盟威」之道。然後就找那些鬼教、巫教幹架，因受到天道加持，一下子就收服了十二鬼王，然後籤訂契約，劃分界限與陰陽。之後，在巴蜀地區收徒，治病救人。因為他的功德，所以大家尊其為天師，所以正一道又叫天師道，後來徒弟交學費都給五鬥米，又故稱五鬥米道。
供奉教祖：老子（青城山最高峰上就是老君閣，有興趣的可以去看看）
主經：《道德經》
宗旨：濟世救人、長生成仙、奉道守節、誠信為善
法門：引導、行氣、煉丹、符咒等
自由度：可娶妻生子、可在家「辦公」（修行）、可不必戒葷腥（人性化啊，充分考慮到營養均衡和以人為本的思想理念）
傳嗣法器：陽平治都功印、三五斬邪雌雄劍
我們第一任天師張道陵仙逝之後，不久就黃巾起義了，東漢末年，天下大亂了。他的孫子張魯，承襲了五鬥米道，又發展了一下。張魯名義是第三代天師，但世人叫他系師。因為戰亂，各地軍閥都搶地盤，張魯就改了教義，在巴蜀建立了一個政教合一的臨時政權，漢中、巴郡等地在張魯的治理下，老百姓過的都算安穩，並不是像三國電視劇中演的那樣，張魯是個貪財的人。張魯不設官，設立「大祭酒」，層層管理。張魯治漢中，長達三十年之久，收留難民，建立義舍。北方、中原地帶打得如膠似漆的時候，他治理的地方還是蠻太平的，史書中記為「民夷安樂」。
後來，曹操勢力越來越大，張魯也不想打仗，打仗會死很多人，而他的爺爺張道陵一生都在救人，他想想就投降曹操了。於是他治理的地方就歸順了曹魏，當然這天師道自然也就傳入北方。再之後，司馬家族統一了全國建立晉朝，也沒動天師道。天師道開始遍及全國，就連當時大書法家王羲之都加入了天師道，成為一名道教徒。
天師道裡面其實有很多故事，篇幅有限就不一一說了，有時間單獨開篇。
固精煉炁，胎息符籙的上清派
自天道教創立之後不斷發展，在東晉的時候，天師道裡有一個道士叫楊羲。這個人有一個技能，就是扶乩。扶乩是什麼？簡單來說就是佔卜的一種方式。他受到坤道之首的南嶽夫人魏華存入夢親授《上清真經》31卷，他就以此自立門戶，以南嶽夫人魏華存為開派祖師，創立了上清派。不過，在他手裡，上清派就是個小門派。
直到他傳位給了許遜，也就是後來的四大天師之一許天師。（另外三位是：張道陵、葛玄、薩守堅，四大天師我以往的文章中有詳細介紹，感興趣的可以閱讀往期作品）這許遜真乃是修行天賦極高，才絕驚豔之人，他本來也是當地方縣令的，可他淡泊名利，於是棄官歸隱，成了楊羲的接班人。他寫了《上清經》，將上清一派發揚光大。修道煉丹於西山，創立「太上靈寶淨明法」，傳說於東晉寧康二年，白日飛升。
供奉教祖：元始天尊、太上老君
主經：《上清大洞經》、《黃庭經》
宗旨：養生、長生（目的直接實用）
法門：胎息、存思、服氣、咽津、符籙、固精煉炁
自由度：跟天師道差不多（畢竟從天師道衍生出來的）
上清派雖然出了一個許天師，但後面基本不溫不火，直到傳到第九代宗師陶弘景的時候，又發生了變化，陶弘景創立了後世響噹噹的門派——茅山宗。（後期作品會介紹）
由於篇幅原因，道教門派系列上篇就到這，盡情期待中篇、下篇，帶你了解更多有關道教門派的故事。