「沂蒙山蒼茫樸實，這方水土就應該養育出勇敢、豪放、質樸、善良、富有奉獻精神的人民。」山東省美協名譽主席、山東藝術學院原院長張志民先生十分了解和熱愛沂蒙，「這兒沒有華山的險峻和黃山的秀美，更沒有五嶽獨尊的王者之氣，沂蒙的山頭較多，物產豐富，讓人想到革命時期人民戰爭的場面，那種熱情、那種凝聚力發自心內，連綿不斷。我們想畫出這種大樸之美。大眾日報誕生於沂蒙，今年又是大眾報業集團成立20周年，更要唱響沂蒙精神。」
多次進山採風寫生，使張志民、吳疆、孫文韜對沂蒙山情根深種，多年來他們心中的頌歌持續嘹亮。8月4日的山東新聞美術館裡，這頌歌又迴蕩在丈六生宣上。
張志民在創作
張志民先生以濃墨繪出前景的蒼松頑石，給畫面定了明朗的基調。在此後的數日裡，師徒三人默契配合，肇自然之性，成造化之功，一張大畫鋪展，一片山色繁複，芸芸眾生隱約其中，萬千好物卻無意彰顯，正是豐富又平和的沂蒙風貌。
畫面經營講究節奏，繪畫過程更是完整的樂章：有前奏，有過門，有高潮，也有間奏。鋪完第二遍大調子時，畫中的沂蒙山水仿佛睡著了一般，進入了間奏階段，山與樹籠罩在蒙蒙墨色中，呼吸低沉。這是有意為之，蓄勢待發，是急行軍前的休整，暴風雨前的寧靜。
吳疆和孫文韜負責把大山叫醒。
吳疆在創作
「中國山水畫講究龍脈起伏，在樹石之間各種指向性、對話式的關係中看到畫面，看到大的視覺形態和小的視覺形態循環往復，遠觀的勢和細小的質積累起來，畫面元素之間的各種關係需要觀者去解讀。」孫文韜說。具體到畫面，他和吳疆二人以重色重新把畫中要點提了一遍，山脊的暗影，山下的果樹，山側的矮松，都因這強烈的對比有了精神。而在細節的刻畫上，被老師暱稱為「二熊」的兩個糙漢子又狀如繡花，夾葉點、點葉點……工程浩大，分外仔細。沂蒙山雜樹眾多，塑造方法不一，松樹不算高大，常與果樹比鄰而居，野逸之風和田園之趣融合得如此隨意又舒適。
孫文韜在創作
自然風貌進入造型領域，就是一種脈絡整合，吳疆和孫文韜認為，這種脈絡整合屬於文化的傳承。他們創作的靈感來自對於自然、歷史和人文的多重敬意：「沂蒙是個好地方。上古時代，人們欣喜於草木蒙發；中古的時候強調配天作鎮，到了近代又產生了紅色文化。現在我們依然在追溯歷史，以各種方式來歌頌，每一代年輕人都能從這裡得到新的感動和啟發。這是一座沂蒙豐碑。」
張志民為《沂蒙頌歌》題款
山水畫，尤其山水大畫是個體力活。但遏止不住的創作激情令三位畫家欲罷不能，於是畫室呈現了各種有趣的造型和場景：趴著畫，站著畫，爬到桌子上去畫，眾目睽睽之下，張志民先生還雙膝跪地畫了好一陣子。畫到淋漓處，張志民一筆重墨，嚇得人心裡直撲騰，以為要出事兒！待到畫面幹透，就是恰到好處的遠山，重一分、淡一分都不行。他把兩位愛徒之前相對嚴謹的筆墨格局適當破開，為畫面、為視覺、為心靈打開了氣韻流動的通道。
《沂蒙頌歌》局部
張志民先生多年來觀察沂蒙山、描繪沂蒙山，他尤其留意山間的小路。與「華山一條路」不同，沂蒙山到處都是路，路和路總是通的，怎麼都能轉回來。這路是勞動人民開梯田、摘柿子、掰玉米走出來的。張志民認為古人所謂可遊可居，是站在文人角度來講的，而我們說的「可居」，是和平年代人民的安居樂業，綠水青山就是金山銀山，他們富有而愉快；「可遊」則是這裡有歷史可追尋，有紅色文化可紀念。「有人說江山如畫，其實畫永遠超不過江山。藝術家要永遠敬畏大自然，熱愛大自然，從大自然中找到藝術語言，這是取之不盡的。」春天屋前屋後的紫藤，秋日漫山遍野的紅柿，這種人間的山水親切而溫暖，本身就是最美好的語言。
在熙熙攘攘的無名雜樹間，畫家尋覓沂蒙的山水精神，不需奇峰、奇樹、奇石，只要大樸純真。山間小路縱橫，甚至看雲也是路，看水也是路；主峰下面是紅瓦和梯田，松林背後掩映各樣果木；村落屋舍星星點點，在側峰，在遠山，在林坳，在水前，它們靜靜隱藏，彼此守望。這片大山令人心安。
《沂蒙頌歌》局部
「山水畫比較複雜，得一遍遍地畫豐富了，裡面要求很多的造型。局部和整體，濃淡乾濕不同的變化都要體現，不能太潦草概括。」張志民先生說。
《沂蒙頌歌》正是這樣被一遍遍暈染、刻畫、調整出來的。郭熙在《林泉高致》裡所言「已營之，又徹之，已增之，又潤之，一之可矣，又再之，再之可矣，又復之。每一圖必重複始終，如戒嚴敵然後畢……所謂天下之事，不論大小，例須如此，而後有成」，就是這樣。
《沂蒙頌歌》局部
妙悟者不在多言，善學者還從規矩。山水畫創作，從學術上依然要講究理法、講究傳承，不能胡來。當然，創新永不會停止，若不如此，每個時代的典型風貌都將無從產生。繪畫是件十分主觀的事情，張志民經常提到禪宗大師青原惟信那段話：「老僧30年前未參禪時，見山是山，見水是水。及即至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」這是一個客觀觀察到主觀歸納再到回歸自然的過程。為什麼畫家一次次帶著崇敬之心去畫沂蒙山水？為什麼要尊重傳統並不斷創新？為什麼山水被賦予那麼美好的寓意？我們為什麼感動、為什麼追隨？
《沂蒙頌歌》局部
因為我們本就是向光者。孫文韜他們深深地記得，20年前在山中尋找獨行的同學，遠處的一道微光仿佛能照亮整座大山，那種震撼與悸動，一切見山不是山，然後回歸自然、獻身於自然的藝術朝聖都會有。
張志民
1956年2月生於山東陽信，中國美術家協會理事，山東藝術學院原院長，山東省美術家協會名譽主席，中國畫學會副會長。
吳 疆
1975年3月生於濟南市，山東藝術學院2007級藝術碩士，師從張志民教授。中國美術家協會會員，山東省美術家協會理事，山東省青年美術家協會副主席，濟南市美術館濟南畫院院聘畫家，現供職於濟南市文化館，任副研究館員。岱雲社成員。
孫文韜
1980年生，山東樂陵人。畢業於山東藝術學院美術學院，獲碩士學位。後畢業於澳門科技大學人文藝術學院，獲博士學位。師從張志民教授。中國藝術人類學學會會員。山東省青年美術家協會主席團成員，山東省中國畫學會理事，山東書畫交流協會常務理事。現任教於山東藝術學院。岱雲社成員。