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廣欽和尚研究
【資料形態】碩博文庫|中國臺灣
【文獻屬性】[臺灣]國立中山大學，中國語文學系研究所2003年度，碩士學位論文
【文章標題】廣欽和尚研究
【英文標題】The Study of Master Kuang Chin
【文章作者】蘇美鶴
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提取碼：2021
摘要
廣欽和尚未受過文字教育，未曾升堂說法，未著述論說，苦行為樂，禪悅為食，行不倒單，不食人間煙火，默然行持中渡化眾生無數。和尚，閩籍僧，福建省泉州承天寺出家，屬臨濟派下，民國三十六年渡海來臺，民國七十五年坐化圓寂，在臺弘化近四十載，和尚苦行禪修，教人總是一句「老實念佛」，於民國五十至七十年代以「水果師」聞名遐邇，位處僻壤的承天禪寺、妙通寺，只要和尚住錫於斯，信眾朝拜之風潮，蔚為稀有。和尚以苦行、神異著稱，今如不記實，誠恐他日流為神話，實為可惜，因此今假時代之便，希透過本論文之多方探頤索隱，以彰顯和尚一生行跡，呈現一代禪師生命風貌。
本論文架構計分七章，第一章緒論，敘述研究動機與目的，文獻資料收集及實地參訪經過，並對論文架構提出說明。
第二章「廣欽和尚生平」，分為三節。第一節敘述和尚幼年、青年生活的在家期；第二節闡述和尚出家、潛修清源山完成自度之自度期；第三節探討和尚來臺建立道場，度眾弘化事蹟的度人期。
第三章「廣欽和尚宗教行持與思想法要」，分為二節。第一節探討和尚宗教行持，以「苦行」、「忍辱」、「念佛」、「坐禪」等面向切入；第二節闡述和尚思想法要，以「修行觀」、「念佛觀」、「義門觀」、「神通觀」等面向切入。
第四章「廣欽和尚的法脈傳承」分為四節。第一節論述臺北縣土城承天禪寺、第二節臺北縣土城廣承巖、第三節高雄縣寶來村妙通寺、第四節臺北市慕欽講堂。
第五章「廣欽和尚示佛典範與機鋒設施」，分為二節。第一節闡述和尚示佛典範的成就，第二節記述和尚機鋒設施。
第六章「廣欽和尚的影響」，分為二節。第一節敘述和尚法語流布的影響，第二節闡述和尚對緇素弟子的影響。
第七章「結論」，綜合以上各章的探討，客觀論述和尚定位，並為研究成果作一總結。
目次
第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討 2
第三節 研究架構 5
第二章 廣欽和尚生平 7
第一節 在家期 8
第二節 自度期 10
一、泉州承天寺自修自度 10
二、泉州清源山住洞苦修 15
第三節 度人期 17
一、不當「廟公」，不立門戶 22
二、人稱「水果師」聞名遐邇 24
三、冥陽兩度 25
四、以魔養道，未竟其志 27
第三章 廣欽和尚宗教行持與思想法要 35
第一節 宗教行持 35
一、苦行 36
二、忍辱 38
三、念佛 39
四、坐禪 41
第二節 思想法要 44
一、修行觀 44
二、念佛觀 52
三、義門觀 68
四、神通觀 74
第四章 廣欽和尚的法脈傳承 85
第一節 臺北縣土城承天禪寺 86
一、道風 87
二、弘法利生 93
第二節 臺北縣土城廣承巖 95
一、道風 97
二、弘法利生 99
第三節 高雄縣寶來村妙通寺 100
一、道風 101
二、弘法利生 109
第四節 臺北市慕欽講堂 110
一、緣起 111
二、弘法事業 112
三、願景 114
第五章 廣欽和尚示佛典範與機鋒設施 117
第一節 示佛典範 118
一、身口意清淨圓滿 122
二、自利利他 122
三、無名利相 123
四、無我 125
五、平等心 126
六、自在性 127
第二節 機鋒設施 129
一、與禪師們的機鋒 131
二、對弟子們的機鋒 133
第六章 廣欽和尚的影響 139
第一節 法語流布的影響 140
第二節 對弟子的影響 157
一、傳奉法師 157
二、傳顗法師 160
三、林覺非居士 162
第七章 結 論 167
附 錄 171
一、廣欽和尚年表 171
二、筆者訪問廣欽和尚道場人物彙整表 175
附 圖 a
圖一：廣欽和尚像 a
圖二：廣欽和尚弟子傳奉法師像 b
圖三：廣欽和尚弟子傳顗法師像 b
圖四：廣欽和尚弟子林覺非居士像 c
圖五：承天禪寺現任住持道求法師像 c
圖六：廣承巖現任住持道空法師像 d
圖七：臺北縣土城承天禪寺景 d
圖八：臺北縣土城承廣承巖景 e
圖九：高雄縣寶來村妙通寺景 e
參考書目 167