天主的聖言
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。（若3:16-17）
在一次教友分享會上，我們談到一個話題：主耶穌為什麼要被釘死在十字架上？其實，對於每個持有基督信仰的人來說 ，明認十字架上的耶穌是偉大救主是勿庸置疑的，這是基督信仰的核心所在，也是造物主的救贖奧跡。
這是從靈修層面而來的啟示，即便是信德非常深厚的教友，也曾有過同樣的疑問，隨著信仰體驗的逐步加深，情感和意識愈發強烈。可以說，我們對於主耶穌的所有情感，對於他復活生命的所有信念，都源於十字架上的基督。十字架的奧秘正是一個啟示與召叫的過程，是基督徒真正走向皈依與順服，真正獲享平安與喜樂的生命旅程！
主耶穌為什麼要被釘死在十字架上？他既然是尊威無比的神，是萬物的創造者和人類的主宰，他完全可以用各種輕鬆的方式完成任何計劃，然而，他為什麼一定要以這種悽苦的面容，以卑微而屈辱的代價，宣告他的救贖。這也曾是伴隨我成長過程中的一個疑問，在懵懂無知的時候，我面對十字架上那尊酷像是無感的， 然而當愚蒙褪去，我終於發現自己豁然開朗，完全明白了天主那不可超越的智慧與愛情，那不可動搖的盟約，讓我深深體會到天主的慈愛高及諸天，天主的信實上達雲霄。
01
伊甸園裡的原罪帶來死亡。
讓我們先了解人為什麼必須死亡。死亡是每個人繞不過去的坎，現代社會的經濟文明讓人們越來越懂得契約精神的意義與內涵，然而，契約最早來自於造物主的「創世論」，聖經以「舊約」和「新約」記載著創造者與人類所有的盟約，這盟約的威嚴在於不可更改，他讓一切受造物敬畏。聖經中伊甸園之約這樣記載：「上主天主給人下令說：樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死」（創世記2:16-17）。」上主規定了生命和得救的條件。而人類始祖亞當與夏娃偷食禁果的故事正是破壞這一盟約的後果，原罪給人類帶來死亡。
02
救恩史起源於盟約之愛。
主耶穌的降生是人類救恩史的開端。
我們知道「盟約」是透過「發誓」而建立的，是立約雙方的交換，以「我是你的，你是我的」的連接關係，創造出位際間的互融。
從聖經千絲萬縷的大事件中，從亞當、諾厄、亞巴郎、梅瑟、達味、耶穌基督身上，我們可以看見天父一直以盟約與子民建立起家庭式的關係：「我要做他們的天主，他們要做我的百姓……我要做你們的父親，你們要做我的子女。( 格後6：16-18) 」
天父愛人的心意未曾改變，誓言不曾落空，行動也從未停止。這位信守承諾的偉大父親，在人類墮落招致死亡後，依然開啟了一條新生的路，即讓人類在悔改中與天主和好，獲得永生，從而重享天國的美好！「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。（若3:16-17）」
這樣我們不難理解天主派遣天主子耶穌基督降生成人，傳道三年，並親嘗世間的一切疾苦，將聖言寄居於血肉之中，最後以在十字架上赴死來完成偉大救贖工程的良苦用心了，耶穌與我們同死，但於第三日復活，他戰勝死亡而凱旋迴歸天國，從此，人類有了耶穌基督為中保，才有了到達天國的階梯。「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」（若 16：33）
人類救恩史展現的正是天父如此神聖而完美的盟約之愛！
03
基督之死彰顯天主最大的愛情。
聖經中有這樣一段話：「人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了」 ( 若15:13) 。從這段話中，我們不難看出天父思想中那完全的，純粹的愛的脈落，沒有比付出生命更大的代價了，所以主耶穌基督若不交付生命，何以展現他對天主子民最大的愛情？而耶穌所言所行的真實寫照，便是這句：「我是善牧，善牧為羊舍掉自己的性命……」 (若10:11-15)。
十字架之愛從耶穌基督的山園祈禱開始，渴望天父免去這杯苦酒，卻願依照天父的旨意成就，這便是耶穌對天父，對世界，對人類的曠世之愛，唯他走過了加爾瓦略山的血染之路，並以他所受的一切凌辱， 洗滌世人的一切罪汙，方換回了人類靈魂的歸宿和永世的天堂。
04
十字架喚醒世人悔改，廣傳福音。
若沒有主耶穌的死，便沒有人類原罪的赦免，也就不存在人類今世的悔改和永生的盼望，這是天主的贖罪祭中巧妙的辯證關係。
沒有千年的國度，卻有千年的教會，在歷史的長河中，那生生不息的是人們思想與靈魂的轉變與升華。多少人在十字架前懺悔，翻轉了人生，多少人在十字架前尋覓，回歸了樂園；多少人，走上十字架的苦路，效仿了基督，多少人，扛起十字架的大旗，將福音廣傳。十字架的神奇，見證了基督之死的偉大愛情。
05
基督之死蘊含復活的奧跡
救贖的奧跡也是復活的奧跡。如果主耶穌沒有死而復活，那麼基督信仰便不會存在，人類就沒有永生的主題，而復活的奧跡從耶穌門徒的見證中傳播開來，他們原是追隨耶穌道的人，在親歷耶穌復活顯現的整個事件後，他們無一不走上了殉道的路。
初期教會，充滿著迫害，處處都是死亡的危險，而門徒們卻是那麼超乎尋常的堅定，毫不畏懼，他們以各種死亡的方式綻放出十字架的光芒，加入到天上諸聖的行列，詮釋了這穿越死亡標誌的十字架是光榮的十字架，救贖的十字架。
古往今來，無數次的教難湧現出無數的殉道者，用生命，用鮮血，用自己的選擇，明證主耶穌的復活，信賴主耶穌的許諾——「誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命」（瑪16：25）
殉道者的血是基督徒的種子。復活的奧跡，是信仰傳承的基石，是聖教廣揚的指針，是生命的活水，是天國的明證。
教宗方濟各4月22日的福音講道中，有一段這樣的話：「十字架是最偉大的愛的書，表達了天主的愛。當我們靜默在十字架前，我們常領會更多，我們會意識到天主怎樣的愛了我們，這是信仰的智慧。」