本文原載《太白》第2卷第10期(1935年8月5日出版)，作者沈起予。
約摸一刻鐘，車才到了一個名沙河的小鎮，此處有公共汽車直達，據說就是廣州的名物「沙河粉」的產地。再從鎮口上向左走，便是到白雲山的路。沿途栽著傘蓋形的熱帶植物，附近時時有小的石獅石馬之類的零亂躺著，似乎都是那些荒廢的古鎮遺留下來的。車再向前走，那些矮小的山堡上正有許多累累的墳冢被發掘著，等一問T教授，才知道直到山腰一帶的土地已被中大收買為農學院的第二林場，因之其中的古墳都得限期遷出；倘若過期尚有未遷葬者，則統由學校自動發掘，現在正是遷葬的期間。
可是T繼續告訴我，奇現象就在此發生了。原來這白雲山一帶是號稱粵中的風水地，所以在這紛紛遷葬的其中，竟然有一位「有力者」在林場的範圍內看中了一塊地方，要農學院為他保留下來作為墳地。對這種一面要人遷出，而同時又有人要趕進的奇事現在農學院正在不知作何應付。
因為T教授談到了大學的事，這時我便問及學院中的讀經復古的情形。他說：這當然是文學院的中國文學系頂糟，其中簡直沒有文藝思潮或文學概論之類的課程，所設立的講座，統是東一個「賦」,西一個「詞」的傢伙；更奇怪的，是那位不準用「她它」「底地」而提倡讀古文的系主任卻喜歡著西裝；據說曾有學生問他為何既要復古而又愛穿新式衣裳而使他紅過臉。T教授又說：不但學生對這位系主任不滿，即別系的教授們也頗對之抱反感。有一次因為別系的教授監視考場而容許了學生在試卷上橫寫之故，竟互相發了場衝突。
在我們這樣的漫談中，車即在山下的白雲酒家前停住了。這酒家是一種舊式遊園的建築，一進去便見著東是一亭，西是一閣，有荷池，有小橋，有迴廊，更有不少的木匾和對聯之類。待穿出這酒家後，我們才走上了登山的石梯路。
可是，不幸我們剛走了一程，久停的雨又下起來了。於是我們即刻躲到旁邊一個巖壁上的亭子內去，就在這裡T又說了些關於山上的廟，廟的來源及在山上時時出沒的強盜等類的故事，而最使我驚異的，是在T的另一些談話中，我竟聽出了他在同學時代的不曾有過的許多新的見解。
這時我懷著感慨的心情，時而四顧後面的山峰，山峰果然也算雄壯，時而往下俯視下面是延展著的青蔥的阡陌和起伏著的堡壘似的丘陵，而從這一面落下來的雨線，似乎也加快加長了些。山腳的白雲酒家在林蔭中隱現著，稍下一點的清溪上的一所瑞士風格的建築(據說名倚雲別墅),更似一幅美麗圖畫。處在這居高臨下的境地上，我的心境不覺又爽快了。怪不得自私者竟想在死後也要把屍體拖到這裡來，怪不得葬了若干年的洪秀全也要被後來的權貴者趕走——雖然他們的主意並不是要到這裡來死看風景！
待雨稍停，T便引我下山到倚雲別墅小酌。一走進去，我才知道這是一個帶佛教性的名素社的團體的設立，室內有地毯，有沙發，有富麗的帷幔，壁上除了油畫之外，還掛有「肅靜」一類牌示。旁邊有精巧的遊泳池和涼亭，依著水溪的高下而建成的遊園中，還置了不少珍禽異獸和花卉。一切都很精幽，但與白雲酒家比較起來，則又一切都很現代化。不久，白衣侍者便拿著簿子來要我們籤名和問菜。一看其章程，才知道他們並不是純粹營業，而是除了社員之外，僅招待高端遊人的。這樣，我們便在富麗靜潔的客廳中，很舒服地吃了一餐有「雞三味」和「雙蒸酒」等的飯，才回了家。
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