寧波城西的白雲莊
歲月中駐立，一直很安靜
牌樓式的大門歷經風雨
威儀猶存冷翠的芭蕉
秀逸的青竹、枝繁葉茂的香櫞樹……
莊中草木，兀自寂寞蔥蘢。
很久之前的明清之際
這裡曾經走出「浙東史學」的承繼者
幾顆高貴的靈魂曾停駐於此。
這裡的萬氏墓埋葬的是
莊主人萬泰的父親萬邦孚，
四子萬斯昌、五子萬斯選。
萬斯選，人稱白雲先生，著有《白雲集》
這也是白雲莊名字的由來。
萬邦孚墓表
白雲莊位於浙江省寧波市海曙區西郊管江岸34號，創建於明末清初，屬於全國重點文物保護單位。曾經是黃宗羲的「甬上證人書院」，即講學處，曾一度文人聚集，繁盛一時，是浙江文化的象徵。寧波萬氏：以軍功起家的甬上望族
往前追溯，毫無疑問，寧波萬氏是一個名門望族，是一個傳奇的家族，是唯一以軍功起家的明代甬上望族。
後萬氏家族棄武從文，在經學、史學、文學等領域均笑傲學林，著名學者黃宗羲讚嘆評價：「明州（即今寧波）萬氏，無愧為國家之世臣矣。」
萬氏先祖是元朝末年的萬國珍
他跟隨朱元璋起義，南徵北戰
因其有勇有謀，朱元璋賜名「萬斌」。
朱元璋
北徵蒙古時，萬斌戰死於阿魯渾河（今鄂爾渾河）
萬斌的兒子萬鍾（1357年-1399年）
襲父爵，防守寧波有功，被封為寧波衛僉事。
此後，其子孫定居寧波，世襲指揮僉事。
尚武漸趨轉向崇文，蜚聲清代學林
雖然寧波萬氏先祖開啟了尚武之風
造就了滿門忠烈
但他們從來都不是草莽武夫。
萬全（1418年-1464年）曾編纂《萬氏宗譜》以明世系，並撰寫了家族史上最早的詩集《竹窩稿》。
萬表（1498年-1556年）是自萬斌後第二位很有影響的人物。1520年，萬表在武舉會試中上榜，成為萬氏家族史上第一位考取進士身份的武人。
萬表與天一閣主人範欽交誼很深，範欽《贈萬總兵民望》詩云：磊落雲臺彥，經年水國居。遺榮希賀監，多病似相如。客至嘗懸榻，家貧只著書。傳聞青海北，待爾駕長車。他還著有《濟世良方》《經濟文錄》《玩鹿亭稿》等，並把兒子萬達甫（1531年-1603年）領上科舉之路，使他對經史之學產生了濃厚的興趣。
清代浙東學者邵廷採在《思復堂文集》的《寧波萬氏世傳》中說：「萬氏之大，自鹿園始。」鹿園，就是萬表晚年的自號。
萬邦孚（1544年-1628年）曾參加援朝抗倭之戰，著有《萬氏家訓》6卷及詩集《一枝軒草》等。
萬氏家族到了第十世萬泰（1598年-1657年）時，完成了棄武從文的轉變。
萬泰成為第一位通過科舉考試獲取功名的萬氏文人，創作了眾多詩文集，且終身未涉足軍旅。他最主要的貢獻是養育了後來蜚聲清代浙東學林的「萬氏八龍」。
萬泰生卒橫跨明萬曆、清順治兩代。他有八個兒子：斯年、斯程、斯禎、斯昌、斯選、斯大、斯備、斯同，各有成就，他們極大地提升了萬氏家族的社會聲望及在學界的聲譽。「萬氏八龍」師從「浙東學派」的創始人和奠基者黃宗羲，各向先生學習一藝，務令精熟。
梨洲先生曾經嘆賞：浙東門風之雄，莫過萬氏矣。
史學家萬斯同：以布衣之身編修《明史》
萬泰的八個兒子，個個都很有出息
六子萬斯大堪稱浙江學派骨幹人物
名聲最高的萬斯同則是清代著名史學家
萬斯同
萬斯同年輕時很喜歡古文與詩歌
與當地的一些名士角逐於文壇
17歲時拜於著名學者黃宗羲門下
從文業會、策論之會到甬上證人書院
學術思想歷經三次轉變
為之後上京修明史奠定了思想基礎
甬上證人書院成立第二年，31歲的萬斯同為了謀生，赴會稽（今紹興）為姜希轍的兒子教授經學。姜家藏書十分豐富，特別保存了一套明朝歷代《實錄》，此外還有各代邸報以及各種野史、家乘，他在姜家博覽群書，逐漸形成自己的史學思想。
甬上證人書院的蠟像群
康熙十八年，清政府決定官修《明史》，邀請黃宗羲赴北京修史。再三考慮後，他拒絕前往京城參加修史的工作，但同意以通信的方式提供幫助。同時，他示意最喜歡的學生、歷史學家萬斯同以個人身份接受邀請，前往北京。
1679年，當萬斯同離開南方老家前往京城時，黃宗羲在化安山雙瀑下以新寫的三首詩歌為他送行，並以他父親傳授的有關資料相贈。詩中表達了他對這項工作的關心，盛讚了學生的博學，提出了「四方聲價歸明水，一代賢奸託布衣」的期望，並警告他應該避免與異族更進一步的合作。
果然，萬斯同除了明代歷史文獻的研究之外心無旁騖，居京24年，他拒絕了官方因修明史給予的所有俸祿和職位，終以一介布衣完成了這項浩大工程。
明史
在京期間，自王公至下士，無不尊稱他為「萬先生」，而他自稱「布衣萬斯同」。康熙四十一年（1702年）萬斯同去世時，已手定《明史稿》500卷。
萬斯同的靈柩運回寧波故裡後，先暫時安置在白雲莊萬氏祖墓旁。康熙五十八年(1719年)冬，築墓於奉化蓴湖鎮烏陽觀山南麓。
萬斯同紀念館（周建平攝）
這裡曾經學子云集，弦歌不絕
在寧波歷史上，白雲莊與天一閣地位相當，素有「城內天一閣，城外白雲莊」之說。
西塘河，南岸有白雲莊
地處城西的白雲莊不僅是黃宗羲的講學處、浙東學派的發祥地，而且是浙東學派主要代表人物萬斯同、萬斯大等人的故居，在學術界影響甚廣。1934年甬人楊菊庭（貽誠）等訪得書院和故居舊址，集資恢復。自白雲莊重建以來，一直作為紀念萬氏先賢和黃宗羲講學處的建築群而存在。
萬氏故居
栩栩如生的蠟像模擬了那時甬上證人書院黃宗羲講學的情景。每一尊蠟像都神態各異，讓人不由得想起300多年前，這裡曾經學子云集，弦歌不絕。
大廳裡濟濟一堂，這裡有「中國思想啟蒙之父」之譽的黃宗羲，有「萬氏八龍」之稱的萬斯年、斯程、斯大、斯同等人。坐在中間的黃宗羲似乎侃侃而談，圍坐的幾個人或沉思，或傾聽。他們之間抑或有討論，有爭辯，不同思想的火花在這個房間內碰撞，最終匯集成一個點經世致用。
萬氏的墓地遍植柏樹和香樟
墓邊枝柯交接，濃蔭蔽日。
時有鳥驚飛，仍落於這片樹木中
它們，是這墓莊最忠實的守護者。
墓地橫臥著幾件殘損的石表、石像生
讓人頓生風雨滄桑之感
所幸幾塊墓碑留存完好
其中有黃宗羲親自為萬氏選寫的墓志銘。
萬氏的子孫，遷徙分散
但浙東的文化史不會遺忘他們
人們拜謁這幾位萬氏祖孫，
追憶著浙東學術文化史上那片燦爛的星空。
文 / 周 玲
編輯：江 瀅
參考資料：寧波日報 陳青《「浙東門風之雄，莫過萬氏矣」》
1940年，寧波開明街曾淪為人間地獄，罹難者達1554人
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