曹金羽
2017-06-08 15:31 來源：澎湃新聞
錢穆先生在《國史新論》一書中有一篇文章《中國社會演變》，他從士人身份與政府組成分子出身的角度出發，將唐以下的社會稱為「科舉的社會」。濫觴於唐，定型於宋的科舉考試制度，逐漸成為中國社會的一項重要制度。暫且不論目的是什麼，通過考試選拔人才的形式可謂貫穿古今。
《國史新論》隋唐之前，出現過察舉制、九品中正制等，但都造成了士族門閥制度的後果，難以篩選出得意的人才。從隋開始，便逐漸廢除九品中正制，開科考試。有唐以來，更加完善，以致當唐太宗開科舉時，看到新科舉子從皇宮門口魚貫而入，發出「天下英雄盡入吾彀中矣」的感慨。
吳宗國所著《唐代科舉制度研究》。本書詳細介紹了科舉制在唐代的流變，涉及考試科目的設置及變化、學校和私學的發展、科舉在官員選拔過程中地位的變化，並指出晚唐時期進士家族的興起和權貴子弟的問題。唐代科舉分為常舉和制舉，後者由皇帝臨時下制詔舉行。常舉即「常貢之科」，是常年按制度舉行的科目。常舉主要有秀才、 明經、 進士、 明法、 明書和明算等六科，秀才科後來逐漸廢除。相比於之後的宋，唐代科舉考試的科目比較多，以明經科為例：
「正經有九，《禮記》《左傳》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊》、《穀梁》為小經。通二經者一大一小，若兩中經；通三經者大中小各一；通五經者，大經並通。其《孝經》、《論語》並須兼習。」宋代的科舉考試制度更為成熟，宋庭以考試選拔人才，不限門第，加上出版市場發達，教育機會擴大，知識傳播日益普遍，許多寒門子弟不論出身，均有機會經由考試晉升官宦，從而使得宋代才是名副其實的「科舉社會」。
「起身白屋」的文天祥在宋理宗寶佑四年（1256年）取得考試第一甲第一名進士，名單出自《寶佑四年登科錄》科舉的完善使得對教育的需求增長，學校教育也逐漸興盛起來。梁庚堯在他的《宋代科舉制度》一書中講到，宋代的太學、地方官學接納了大量的學員，為平民子弟也提供了比較大的入學機會。民間書院更是興盛，這一時期形成了中國歷史上著名的四大書院，即應天書院(今河南商丘睢陽區南湖畔)、嶽麓書院(今湖南長沙嶽麓山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山)。這些書院雖然是民間教學活動，但在宋太宗、真宗時期，若干書院也會陸續得到朝廷的支持。
《宋代科舉社會》在宋代，科舉制度配合著印刷術的推廣與教育機會的增加，推動了社會縱向流動的加速，舊的門第消失，新士人興起。他們成為漫長求學與應考生涯中，極為堅強的一群人。他們往往背負著整個家庭的希望，專心準備考試。有人登科及第，也有人皓首白頭單為此耗盡一生，有一則故事，閩人韓南晚年才恩科及第，有人來議親，他回了一首詩自嘲——「讀盡文書一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問餘年紀，四十年前三十三。」這也從側面反映了當時士人的一種狀態。
《新教育場域的興起：1895-1926》科舉制度一直持續到晚清，1905年科舉制被廢除，新式學堂開始逐漸取代科舉制。它的廢除一直被視為一個「大事件」，與中國近代社會的變遷有著密切的聯繫。應星在他的《新教育場域的興起：1895-1926》一書中，利用法國社會學家布迪厄的「場域理論」分析了科舉制廢除後各方勢力之間的競爭，如傳統書院和新式學堂的競爭，新舊文化資本的競爭，乃至知識分子自身的分化。左松濤也在他的《近代中國的私塾與學堂之爭》中描寫了，私塾與學堂之間的競爭。在這一系列競爭過程中，學堂作為新的文化資本的代表，取得了勝利。通過新教育，以實現開民智、興民權。作者發現，在新的學堂體制下，學生形成了一種「反體制衝動」，進而與反體制行動合流，推動了社會關係的重新整合。
《近代中國的私塾與學堂之爭》在新式學堂中，蔡元培領導下的北京大學秉承「兼容並包、思想自由」的精神，開啟了「學術社會」的新風氣，他聚攏了各色各樣的學術人才，胡適、梁漱溟、陳獨秀等，設立了完善的學術體制，加上良好的風氣，在北大形成了現代意義的學術共同體，從而擔起了學術使命和啟蒙責任。
民國時期的新式教育儘管取得了不錯的成績，但連年的戰亂嚴重阻礙了教育的發展，終究還是有不盡如人意的地方。1949年之後，教育才真正實現了更大範圍的普及。儘管1949年以後中國教育的真實狀況非常複雜，教育體制內依然存在諸多或明或暗的不公平因素，但它卻實實在在地改變了國家和地方精英的身份構成。
《無聲的革命：北京大學、蘇州大學學生社會來源研究1949-2002》梁晨、張浩、李忠清等以1949年-2002年北京大學和蘇州大學學生的學籍卡為資料，分析了中國高等教育在這一過程中的成就，在研究中發現兩所學校在實現精英教育生源多樣化，給予社會中下層子弟教育晉升途徑方面的貢獻都是非常突出的，由此認為至少在精英教育領域，新中國成立後似乎確實迅速地發生了一場沒有硝煙的「無聲革命」。
《無聲的革命》匆忙得出結論難免有失片面，尤其當下高考制度存在諸多問題，考試方式、招生方式、大學擴招、教育產業化、文憑貶值等等問題仍在挑動著人們的神經。尤其在今天，教育在多大程度上實現著社會流動，又在多大程度上實現了公正，或許這還是值得思考的問題。
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