詩句「春風不度玉門關」中,「春風」非得指「皇帝」嗎?

2020-12-15 邑學堂

今天用手機無意中看到一個短視頻,老師在課堂上講的就是這首詩,在最後一句講到「春風不度玉門關。」這句時,讓同學們回答這兒的「春風」是什麼意思?有同學回答說是春天的風,老師說如果這麼簡單我就不會問了,還有的同學說是官員等等,只到有同學說出了是皇帝時,老師才給予了肯定,這種教學方式也真是讓人無語。你怎麼就知道作者當時寫的春風就是指皇帝呢?作者當時的真實意思,是無從考證的,後人只能從詩句中猜測作者要表達的意思,所以說沒有一個標準的答案。如有的同學說春風是春天的風,為什麼不可以呢,春天的風的特點溫暖,延伸到國家對戍邊將士的關心,朝廷對將士關愛。 這首詩怎樣理解背誦呢?

第一句:城外的景色,黃河、白雲。站在城牆上遠遠地望去黃河像是在白雲中間。

第二句:城池的荒涼,在廣闊荒涼的大地上,一座孤獨的涼州城聳立在高山之間。

第三句:將士的哀怨,忽然又聽到有人用羌笛吹奏悽涼的曲子,你這又何必呢?

第四句:將士的無耐,朝廷的關心是不會越過玉門關送達到咱們這兒的。

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    羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。遠遠奔流而來的黃河,好像與白雲連在一起,玉門關孤零零的聳峙在高山之中,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲,去埋怨春光遲呢?原來玉門關一帶春風是吹不到的。為什麼「春風不度玉門關」呢?
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    春風不度玉門關,不!這裡怎一個美字了得黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山,羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關!這是唐朝著名的邊塞詩人王之渙的詩,最後一句「春風不度玉門關」說的是,過了玉門關,春風就再也吹不到了!從漢唐到如今,玉門關都是中原王朝經營西域的必經之地,也是將士們戍邊的重要補給之地,更是從古至今我國絲綢之路必經之地!
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    ▲點上方綠標即可收聽主播朗讀詩詞黃河好像從白雲間奔流而來,玉門關孤獨地聳峙在高山中。將士何須哀怨那柳樹不發芽,春風根本吹不到玉門關外。1、涼州詞:又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
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    《涼州詞·出塞》詩詞講解:黃河好像從白雲間奔流而來,玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!涼州詞:又名《出塞》。為當時流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
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    圖片說明:(唐)王之渙 「黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山」      再接著,有音樂聲響起,王之渙一聽,卻更加的哀傷了,「羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關」。大家何必用羌笛吹奏這麼哀怨的折柳曲呢!春風是不會度過玉門關,來到這兒的呀!這兩句詩哀怨得有些費解,楊柳指的是,中原流行的送別曲折楊柳。而羌笛,指的是北方少數民族的樂器,用他鄉的樂器唱故鄉的歌曲,別有一番憂愁啊!      玉門關,位於中原和西域的交界處,在玉門關以東,現在已經是桃紅柳綠,桃紅柳綠,春色滿滿了,而在玉門關以西的邊城裡呢?
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    羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。唐代有很多詩人會寫《涼州詞》。有時候就是在涼州寫的,有時候則未必。因為《涼州詞》並不是詩的題目,而是樂曲的名字。在這個樂曲下,不同人會填上不同的歌詞。當然,大概這首曲子本身就雄赳赳氣昂昂,有種軍旅氣質,所以歌詞也往往與邊塞生活、戰爭場景有關。
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  • 羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.
    羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。黃河好像從白雲間奔流而來,玉門關孤獨地聳峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!詩人初到涼州,面對黃河、邊城的遼闊景象,又耳聽著《折楊柳》曲,有感而發,寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
  • 羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關
    羌笛何須怨楊柳[4],春風不度玉門關[5]。[解析1]這是唐代邊塞詩人王之渙的一篇膾炙人口之作,有名的「旗亭畫壁」的故事,唱的就是這首詩。
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    詩中採用了幽默誇張的手法,把陳季常怕老婆的模樣描寫得淋漓盡致,讓人噴飯。把悍老婆稱為「河東獅子」也是形象的首創。從此後,「河東獅」便成了「惡老婆」的代名詞。相傳,慈禧命人寫了一幅扇面,寫的是唐代詩人王之渙的《涼州詞》:「黃河遠上白雲 間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。」
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