他們的名號就是——
第一，「宮毗羅大將」，宮毗羅譯為中文就是蛟龍，這位大將頭頂上有一條龍，金龍相。這位大將在佛法之中護法的功德是很大的，他住在王舍城外面的靈鷲山上。
有一次，提婆達多在佛陀晚年的時候，他要傷害佛陀，看到佛陀由王舍城走上來，他就從山上把一個很大的石頭推下去砸釋迦牟尼佛。宮毗羅大將馬上就用金剛杵來擋，一擋就把這個石頭擊得粉碎，但是很小一塊就擊傷佛足，那是出佛身血。這個是宮毗羅大將。
第二，「伐折羅大將」，譯為中文就是金剛，他手裡面拿一個金剛杵。這個金剛杵，梵文上面是屬於伐折羅。
第三，「迷企羅大將」，迷企羅譯為中文就是金帶，他的腰束了一條黃金帶。
第四，「安底羅大將」，安底羅譯為中文是破空山。
第五，「頞你羅大將」，譯為中文是沉香。
這位大將也是很殊勝。印度佛教的弘傳史上，有一位清辯論師，他看了佛護論師解釋龍樹菩薩密意的論以後，是講中觀的論，他認為佛護論師講得不圓滿。他就另外造了一本論，叫做《掌中論》，來駁斥佛護論師。兩個人互相辯論，結果就不相上下，兩個人都無法說服對方，兩個人都有自己的道理。所以他就沒有辦法得到印證，他就想等待彌勒菩薩下生成佛以後，他來再請教彌勒菩薩，讓彌勒菩薩來幫他作證明。但是人的壽命不能夠住世那麼久，你看彌勒菩薩要五十六億七千萬年以後才下生人間來成佛，這個身體哪裡能夠留那麼久呢！
清辯論師就求觀音菩薩，他就修觀音法門，觀音菩薩就給他傳一個咒，這個咒就是這個藥叉神咒，說：「你修成以後到南印度一個山，有一個很大的巨石，你用芥子擊在那個石頭上，這個石頭就會自動把門打開，一走進去，那個裡面就可以扭轉時空，時空就不同，進入到另外一個時空境界裡面，你就可以住世五十六億七千萬年，等到彌勒菩薩下生成佛，你再出來好了。」
他就真的修成了，很多人跟他去看熱鬧，他真的就念藥叉的神咒，然後拿白芥子灑過去，石頭好像一道門一樣自動打開了，裡面有一個很深的洞，清辯論師就走進去了。另外有三個人膽子比較大，跟著他後面也走進去了，然後門就關起來了。這樣他在裡面住世的時間就可以很長。那麼這個門打開的時候，這個藥叉大將事實上也就是這一位藥叉大將，所念誦的也是他的神咒。
第六，「珊底羅大將」，譯為中文就是螺髻發。他的頭髮好像佛陀的頭髮一樣，有一個一個的螺髻，好像螺螄的旋轉一樣，頭髮一根根地這麼旋起來，螺髻發。
第七，「因達羅大將」，譯為中文是能天，或者是譯為主。
第八，「波夷羅大將」，譯為中文是鯨。大海裡面那個好像魚一樣的哺乳動物，但是我們一般稱為鯨魚，這個應該是不正確的，就是鯨，它是一種哺乳動物。因為波夷羅大將身量很高大，好像鯨一樣。
第九，「摩虎羅大將」，摩虎羅譯為中文就是蟒龍。摩睺羅伽、摩虎羅，音差不多的，蟒龍。
第十，「真達羅大將」，譯為中文就是一角，頭上有一個角。
第十一，「招杜羅大將」，譯為中文就是嚴幟，標幟、旗幟。
第十二，「毗羯羅大將」，譯為中文就是善藝，他工藝善巧。
我們有沒有見過藥叉呀？大家見過藥叉的造像沒有？應該每個人都見過，只要有山門的地方就有藥叉，山門口那個所謂的哼、哈二將，密跡金剛，你知道那是什麼嗎？就是藥叉大將。
藥叉大將，你看我們哪個寺院都有山門，有山門就一定會有兩位大將守護著，民間叫做「哼哈二將」，這個說法其實是不標準的，佛教裡面稱之為秘密主，稱之為金剛密跡。這個金剛密跡是什麼？其實他就是藥叉大將，《大日經》裡面稱之為秘密主。
為什麼叫秘密主呢？他是鬼道眾生，但是他福報很大，神通很大，威力很大，天上人間跑得很快，叫捷疾鬼。因為他很勇健，一切的身、語、意的神變都是變化莫測，所以《大日經》翻譯這個藥叉大將為秘密主。你看《大日經》上面經常會出現，大日如來叫著「秘密主！秘密主！」其實都是指藥叉大將。
佛陀說《楞伽經》就是釋迦牟尼佛在楞伽山為藥叉王所說的法。《楞伽經》很重要，你看我們禪宗，在五祖以前，達摩祖師來東土的時候，傳法的時候他就說，吾以四卷楞伽印心。你開悟以後，怎樣判斷你有沒有開悟？你拿起《楞伽經》來，你不用看解釋，你就看得明白，你就通達，那就說明你還是差不多了，對於空性智慧了解了，對於法界的性相都通達了。一直傳下來都是用《楞伽經》來印心，到後來才改用《金剛經》，你看五祖給六祖大師講說《金剛經》。《楞伽經》就是釋迦牟尼佛在楞伽山所說。楞伽山在哪裡？現在斯裡蘭卡一個山上。也是為藥叉王所說的，就是為藥叉大將說的。
鳩摩羅什法師把藥叉大將翻譯為「貴人」，他自己很富貴，而且能夠使人富貴，所以叫做貴人。印度人到現在都還是有侍奉藥叉，祭祀藥叉。我們看那個桑奇大塔，桑奇大塔上面雕刻的很多都是藥叉的形象，男女眾的藥叉形象，而且非常生動，非常精美。可見當時的整個印度普遍地都很信奉藥叉，他能夠賜人富貴，古今中外的人都想富貴。
這是講藥叉大將。