【復北書院·志業·文言】生不逢時懷才不遇齋小言

（山水畫意義上的天下第一山平度筆架山山頂天池，無論多麼旱都有水，水中有小魚，出則為蟲，傳說中玉帝之垂釣處也）

夫時者命者，皆極大者也，而才之為小者也耳。然而餘有才乎？吾不知之，但不惑之年，勞勞而著作八九百萬言，不切於世用，當世遊戲規則，恆不能入其中，一切諸作為，皆被歸零，世之伎倆之妙，以此為最。唯以此故，恆若無才而被辱，故恆又不欲入其中，不欲同流合汙也。不入其中，則不能獲當得之利，而生存困窘，則又常辱於生計。故左右不是，謂之生不逢時者，是才不逢時而已矣。才不逢時，豈能遇乎？故懷才不遇，乃必然也。

（天下第一山平度筆架山所屬之平度大澤山脈）

（天下第一山平度筆架山最北西南望圖，其細節紋理之豐富複雜錯亂有致有韻氣韻兼具兼有南北山之長諸皴法均具，冠絕天下）

然吾之才，不在於文字，而更在於能能知世，能知吾國傳統文化思想之弊，故能脫棄一切諸吾國傳統文化思想之劣根性，尤其以血緣為核心之利益分配之精神、法則者，但以事之應然者行之，故最能知行合一，非若世之虛偽、虛假、冠冕堂皇之徒，蠅營狗苟，但為利益而能賤其人性，無原則無底線也。事之應然者之事，則吾華族之於未來世界發展之久遠之計，而非一時一代之苟且者；則民生之所應然者，而脫棄一切諸形式主義，直切世弊，不計私我之得失，不以私我之獲利為的。勇力以決之策之，合情理以行，不以僵化之理害情，亦不以私情害理。然則此乃柄大權者乃始能也，能此者乃真有才也，才不才，不在於我，豈能才乎？然則懷不才之才，且以為累，其不遇也，則又何足道哉！

（與文化界朋友們考察天下第一山平度筆架山）

概之，其不遇也，故生常困窘，累及家人；漂泊江湖，零落於故鄉之外；為學壯年，不能親授弟子；著作漸無力出版。此種種事，一人又無力改變風氣。然則遇不遇者，根本乃以是否我既得利益者判定，略無失也。故自甘於不為既得利益者，則無時而或遇，豈非其常？雖不足道，而必有以名之，令世人知之我之知之也。且告之後世之人云：吾孟子之徒也，我善養吾浩然之氣也，吾之學說、思想一以貫之以「神味」說新審美理想理論體系，我之專力在此本體理論體系之建構、闡釋也，其說可延展至於人事所及之一切諸領域，有心者延展之，自能得其一體，皆足以自立門戶，其一皆以「本土化」之品性而足以大過於亦步亦趨於西學之學者，又奚疑邪！

庚子六月廿一山東於滄海作於生不逢時懷才不遇齋

（考察天下第一山平度筆架山，與文化界朋友們在山頂合影）

（青島王開印篆刻：於滄海）

（青島蘭凱帥篆刻）