唐朝的十六羅漢,為何後來成了十八羅漢?

2021-02-19 美玉秀秀小助手

十六羅漢流行於唐代；到唐末時，才開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，列舉了十八羅漢的姓名。

到清代乾隆年間，由皇帝和章嘉呼圖克圖欽定，此後的十八羅漢就以御封為準了。十八羅漢的石窟雕像不多，一般塑立在寺廟的大雄寶殿中。

「十八羅漢」是「十六阿羅漢」的簡稱，又稱「十六尊者」。據經典說，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅槃。公元2世紀時師子國（今斯裡蘭卡）慶尊者作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區。

這部書由玄奘法師譯出之後，十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊敬。到五代時，繪圖雕刻日益普遍起來。一些名畫家把「十六阿羅漢」畫成了「十八羅漢」。這可能與中國古代文化傳統，偏好十八數字有關，「十八」是一個吉數。

又因繪畫題贊的人都是有名書畫家和文學家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢就在逐漸我國流傳開來。

菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。

所以，十八羅漢的由來，你知道了麼？

（註：本文素材來源 美玉秀秀入駐用戶  韞玉山人-南京）



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    十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說，慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代，世人在為十六羅漢造像時，出於尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，於是，十六尊者即演變成十八羅漢，只是後兩位羅漢名號時有變化。
  • 十六羅漢
    在漢譯中又簡稱為"羅漢"。此圖是中國漢地風格佛畫，佛陀與十六羅漢的畫像。佛陀與十六羅漢唐卡。佛陀居中，寂靜莊嚴相，頭頂髮髻，寶珠頂嚴，身披紅黃相間的袈裟，右手置於膝前結觸地印，左手結禪定印託僧缽，雙腿結跏趺坐於五色仰覆式雙層蓮花寶座，下承雙獅託舉的金剛寶臺。佛陀身後的頭光與背光相交呈現葫蘆形，襯託出佛陀的威儀。佛陀身姿挺拔，呈現出寧靜、祥和的姿態。佛陀左右兩側是舍利弗、目犍連，圍繞在佛陀四周的是十六羅漢。
  • 十八羅漢
    十八羅漢本來是十六羅漢，即釋迦如來的十六個弟子，是歷史人物。羅漢，是梵文音譯「阿羅漢」。即根據一個人的修行功夫的不同，故取得的成就也有高低之分。「阿羅漢果」小乘佛教修行達到的最高果位，僅次於佛、菩薩，是第三等。十六位羅漢的名稱如下：第一賓頭盧尊者：出身婆羅門貴族，原是拘舍彌城優填王的大臣。這位羅漢愛在別人面前賣弄本事。
  • 圖文並茂講述十八羅漢的由來
    十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的，因此，先說十六羅漢。
  • 十八羅漢的前世今生
    最初是十六羅漢，主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說，慶友尊者在涅槃時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。
  • 手繪十八羅漢圖鑑賞
    十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的。佛經中講，十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子，他們遵佛的囑託，不入涅盤，常住人間，普度眾生。
  • 十八羅漢的前世今生,學佛人一定要知道!
    十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。
  • 十八羅漢的前世今生,學佛人一定要知道
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  • 聖像圖鑑丨十六羅漢
    據經典記載十六羅漢受到佛陀囑咐令他們常駐世間不入於涅槃為世人謀福田直到現在藏傳佛教中信奉的主要為 「十六羅漢」 ，從上面這幅18世紀的釋迦牟尼與十六羅漢唐卡中，可以看出「十六羅漢」在唐卡中有著嚴謹的儀軌。
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    問：漢族佛寺中常見到十八羅漢像，那是什麼人？
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    在南昌方言中，「羅漢」一詞常有人使用，是南昌方言中比較常見的一個詞彙。小編曾聽到和在網上看到過這個詞彙 ，與許多初次見到的人一樣，小編也不了解其含義，後來通過查閱相關資料後 ，了解到它有兩個意思。據悉，南昌方言中的「羅漢」一詞指沒有老婆的男子和社會上不務正業的混混等人，一般特指第二種意思，大家可能看到過關於某地「最大羅漢」的報導，其中的「羅漢」即指第二種意思。說到羅漢，人們更多想到其原意，即佛教名詞，南昌方言中的「羅漢」與佛教中的羅漢有無關係呢？羅漢，在佛教中為阿羅漢的簡稱，在大乘佛教中的地位低於佛和菩薩。
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