這幾天我國的嫦娥探月和量子計算「九章」取得了舉世矚目的成就，短視頻、文章科普鋪天蓋地，俺也高興。是不是我想蹭個熱度呢，不是的。首先，我要潑個冷水，我以自己精深的電子通信專業知識保證，量子計算這東西，壓根不能稱之為計算，或者和我們平常理解的CPU、計算機跟本不是一回事，所以得出量子計算比超級計算機快了多少倍這樣的結論，都是牛頭不對馬嘴的事，不知道是媒體的斷章取義的錯誤渲染還是某些人在欺世盜名。現在這個量子計算「九章」只能稱它為一個量子模擬器，而且只能模擬一個你預先設定場景的過程，如果你要換個場景，那就重新得再搭一臺。要知道，我們現在用的都是數字計算機，是從模擬計算機發展過來的，就是要解決靈活性、可編程的問題，以致現在才有了我們豐富多彩的數字生活，而現在卻說模擬比數字的快N倍，這有啥意思？
有人很奇怪問，你一個搞電子、計算機的為啥來說漢字，其實從哲學角度來說，不矛盾。我認為，人生或者教育的意義就是要去不斷發現新東西，要有創新，何為創新？ 就是去探索一些未知的東西，未來不可知，過去也一樣不可知。從國家層面來說也一樣，一邊發展探月、火星計劃，一邊重視考古、文字學的發展，都是在科學的探求一些未知的東西，在哲學層面是統一的，也是要回答這個人類的終極問題：我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去。
12月1日出版的第23期《求是》雜誌發表《建設中國特色中國風格中國氣派的考古學，更好認識源遠流長博大精深的中華文明》。
目前在我看來，信息革命已處於末端，電子硬體也好，軟體也罷，啥AI人工智慧，都是工程應用問題，不存在未知的領域，就和我看待「九章」的態度一樣，這些行業未來都能一眼望到頭。反觀人類過去卻有很多未知，尤其中國的可信歷史很長，有文字文物，而且我個人認為電腦程式語言和漢字確有神似相通之處，我自己對一些漢字和難懂的經文都有自認為比較好的理解，比如，最近對這句《論語》中極有爭議的賢賢易色有了很好的看法：
由於怎麼翻譯都不通，只能各種強行把賢、易、色這些字改來改去，改變它們的常用用法，比如把易認為是輕視，翻譯成輕視美色，或者把色認為是好色，翻譯成改變好色，上文引用中又把第一個賢說成是重視，第一個學說成是學歷，事實上典籍裡根本沒有這樣的用法。改到最後，翻譯還是不通，估計連自己也不相信了。讀者朋友們可以去網上找找各種版本的翻譯。
「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信」，這麼一個正能量的人，雖然未學，我一定說他學過。這句話有啥意義嗎？不覺得很索然無味毫無靈魂嗎？《論語》裡的話一般都是有些哲學深度的，用這樣的正能量去教育我們的小孩，我都急了。
為什麼從古至今沒有人注意到「雖曰未學」，這裡的轉折難道不是很生硬，很有問題。而我只改變這句話的當中的一個標點符號，不用強行更改任何一個字，每個字都是它的常用義，稍微有文言文基礎的人讀整句話就能通，而且極富哲學意義，認真想想應該改在哪裡？