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封開河兒口鎮西村 唐代嶺南第一個狀元莫宣卿故裡狀元村
狀元村全景
【西 村 簡 介】
西村位於封開縣中部河兒口鎮，國家地級公園龍山風景區毗鄰，區域獨特，地勢開闊，農戶208家，總人口979人，水田8000多畝。
西村歷史悠久，文化深厚。唐朝中期稱長樂，歷史上還設立過鄰、裡、村等建制。唐代嶺南第一個狀元莫宣卿出自長樂裡，故此地稱為狀元故居，這裡是唐宣宗皇帝筆下的南方遠地；是唐懿宗帝賜字文德的家鄉。至今遺存的千年城堡、唐宋古井、明朝長樂裡牌坊、清朝古居等，無不述說著西村悠久的歷史。
西村民俗獨特，有著兩廣（廣東廣西）和南北（南方和中原）文化的交融，孕育了獨樹一幟的西村文化。莫宣卿的精神，衍化出山歌、採茶調、劉三妹的傳說和南方粵曲流派出哭嫁歌、壯歌等風格各異的民間歌謠；西村還有慶誕遊、舞龍舞獅、大刀長槍舞等原生態的民間藝術。
西村還是封開的旅遊中心點，這裡自然風光秀麗，美景處處。西望麒麟山晚景，東看筆架蓮花山秀色，北賞田園落英繽紛的秋紅，南觀清逸古森的飛鳳南山，有文化積澱深厚的孝肅狀元祠，歷代名人題詩、揮楹、新建狀元林公園等歷史人文景觀，合成了西村八景。
如今西村打造活力名村，正創新區位優勢，迎來發展高潮。
【西 村 得 名】
西村的來歷，我們可以隨著入村之路追溯到1800多年前的唐憲宗年間。
一、據《莫灼華》族譜記述，入粵太始祖為莫輔廷和其父莫建蒼，到封開為官的太祖是莫讓仁，此時，西村一帶稱長樂。
二、莫讓仁定居長樂後，長樂已有李、張、嚴、白、楊五姓人家居住，根據當時10戶為鄰、15戶為裡的劃分，長樂又稱為長樂裡。
三、長樂從原址西村對開的石頭仔垌（即今漁澇河上遊一帶）劃分村落，把現在的西村劃作西城村。
四、在唐末莫宣卿中狀元後約唐鹹通年間，西城村又改稱為西村坊。
五、宋朝以後簡稱為西村，即全稱為封川文德鄉長樂裡西村，後來歷史幾經變遷，縣、鄉名已變化，只保留西村至今，又稱狀元村。
【莫氏來源】
莫氏乃姬姓之裔，周宣王十八太子之後。秦漢時期居鉅鹿（今河北省平鄉）莫阝 縣（今河北任丘市），賜姓為莫阝 。據《正字通》載：唐元十三年，命集賢學士衛包，改古文，以莫阝 類鄭（鄭的繁體字），去邑作莫。莫氏宗派以此為源。
唐太宗後，莫氏的一支由順天府鉅鹿遷入江西省，再入福建莆田。唐中期莫建蒼由莆田入嶺南，為莫氏入粵始祖。歷經莫輔廷、莫讓仁後定居封州文德鄉長樂裡（今封開漁澇、河兒口一帶），生莫宣卿。
封開西村、蕨村、都尚三地莫氏宗族與廣東廣西等地莫裔商定，重新派行如下：
如崇偉承業，倫本有真宗；家聲大昭著，瑞福益昌隆；
任仁傳聖道，興學培豪雄；書香常濟美，豐澤貽昆仲。
【民間故事】
西村五龍渡傳說
唐神龍年間，莫宣卿的祖父嶺南道郡守莫輔廷，來到古封州長樂裡。一日他在蓮花河船上過夜，夢見仙人呂洞賓約他翌日在臥龍山麓相會。第二天晨猴看龍時分，莫輔廷便船泊蓮花，上岸去到山麓等候，只見一個放羊的老頭，仙風神骨地橫笛半山。待他走近看，老頭忽然不見了，只留下一支長笛。莫輔廷細看長笛，百思不得其解，他便試吹著笛子，只聽到悅耳之音從遠處迴響。莫輔廷恍然大悟：這明明是呂洞賓仙人指引他，長笛響長樂。
這時，他回望長樂裡，只見紫氣盈天，仙霧般的煙雨縈繞在蓮花河畔。忽然，霞光萬丈，風光靈異，景物非凡，天地間生出了五座小石山，河水繞在其間，恰似五龍渡河，真是洞天福地啊！
他還特意請來方覺禪師前來遊賞。方覺禪師說：遠則飛鳳下山，近則五龍渡河；左挹華山之脈，麒麟呈祥；右臨龍江之濱，神猴應靈。景色秀麗，人傑地靈，不出三代，自有靈童聞世。
莫宣卿寫的詩都離不開長樂裡的天然圖畫。如他七歲吟成的我本南山鳳，豈同凡鳥群，十二歲詠就的床頭萬卷書，溪上五龍渡；十七歲中狀元賦得的長川含媚色，波底孕靈珠。詩載《全唐詩》。
月朗坪穴出狀元
莫宣卿之父莫讓仁娶梁二嬌為妻。一天，莫仁讓在文德鄉月朗坪一帶放鴨，望見七星河流來之水，詩興大發，吟一首蕭衍的《河中之水歌》：河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑東陌頭
此時，一名路過的風水先生，也唱吟道：月朗坪上一支峰，兩條金水系金龍；迎面一山獅形態，此間風水狀元紅。
莫讓仁覺得此生很有文採，也似暗示點什麼，兩人便攀談起來。風水先生知道莫讓仁有隱德，十分敬佩，於是他告知讓仁，此地風水好，祖先葬此必出名人，莫讓仁感到難以置信，這土崗非崇山峻岭，何來出人？先生笑吟上道，山不在高，只要靠龍氣。此地為臥龍沉脈，頭標遠處呢。讓仁嘆道，可惜先父葬在異鄉，不便遷移了。
先生聽後笑呵呵的一面走開一面吟道，麒麟白馬護神童，憑此封侯得臥龍。
不久，莫讓仁病重，他吩咐新婚妻子，死後葬在月朗坪。梁氏熱淚盈眶地告訴他已有身孕，莫讓仁含笑而終。
那年中秋剛過，莫宣卿也就誕生了。
狀元匾
【古建古物】
狀元祠：狀元祠座落在西村民居前，氣勢非凡，幽雅別致，仿佛空氣裡也飄逸著一種特有的文氣。
唐末，這裡是南山飛鳳之地，傳說，西村當時未有狀元祠，只有鄉賢祠，而最早的狀元祠應是如今的大梁宮，是由梁姓族人興建的，梁姓與莫姓有姻緣關係，即莫宣卿的恩師梁明甫是莫宣卿的舅舅，在莫宣卿中狀元後，梁明甫便籌資興建，稱為嶺南第一狀元宮。後幾經變化，成了隨喜設置的私塾，後成為供奉天神梁太尉的宮廟。
唐末鹹通十一年（公元871年）封州刺史李邦昌表書懿宗皇，奏浩莫宣卿諡為孝肅後，鄉族才將鄉賢祠改為狀元祠。清代重修，光緒甲申年三月十四日，祠移至今西村良種場位置。《封川縣誌》載：封川狀元祠在文德鄉長樂裡（今西村一帶）祀唐狀元莫宣卿。由兩柱雕龍沖天式單簷組成的清彩繪頂，巍巍狀觀，有供奏的大殿三間，大門上方中間豎匾額題有乾隆手跡的孝肅狀元四個大字，祠內珍貴古物繁多，香火鼎盛。50年代末，許多廟宇被毀，狀元祠也不例外，祠中寶物或被熔鐵，或被燒毀，或被挪作他用，散失嚴重。
1996年移至此地重建，1997年12月19日竣工，佔地面積1090平方米，座西北向東南，用現代磚木構築，建築風格仿效唐代時的原貌，過廳式結構，連進三座。門廊兩柱金漆雕龍盤桓，人稱龍柱，門前一對石獅，左踏幼獅，右踩銀寶，栩栩如生。考肅狀元石豎匾高懸門頂，此匾是鎮祠之寶，是西村遺存的皇帝手跡，與後座莫宣卿像的橫匾內容一樣，風格一樣，是封開不可多得的古石匾。祠脊上有生動的浮雕雙龍戲葫蘆。
通過天井進入二殿，遺存的古石墩蓮花座和方角香爐仍可辨認。屋脊上較為生色的一雙玉麒麟浮雕喻為麟吐玉書，從第二進天井可看見三殿脊梁的雕塑雙鳳朝陽。進入殿堂，木雕金漆為莫宣卿坐像就在眼前，有1.8米高。像後是石雕的橫匾額孝肅狀元，像前是一方案臺，擺設文房四寶，象徵著狀元當年的勤耕苦讀。
一座文祠與民宅交相耀映，烘託出西村勝境的古樸典雅。一個文字，大概就是西村的真諦吧。作為古之狀元村，狀元祠一直是歷代莫氏後裔望祠祀祖的地方，也是歷朝不少地方官上香朝拜的場所。唐刺史白鴻儒於此觀莫宣卿詩卷，興嘆;如真金美玉，不落形跡，如化工生物，不事妝點，而生氣宛然如在也；宋進士莫天佑發出鳳昔臨封一僻隅，先生特起掃雲衢之感觸；明知縣方尚祖也有平橋橫跨祠前鎖，四野流霞萬樹霜的概嘆；清儀光中情難自禁：大魁公肇始，文德此事新。
狀元祠在西村修立，回顧和守望著裔子的繁衍生息，也閱盡人間的風雨滄桑和新人輩出，聆聽著：甲第開南粵，箕裘啟後昆。
讀書堂：封川縣誌記載，莫宣卿讀書堂，在麒麟山下。西村原有蓮花堂、關帝廟，歷史上曾香火旺盛。
古民宅：西村民居既相連又相隔，方方正正，用小巷區分，橫縱平直，很有西安建築特色。人稱鄉村小西安。
狀元坊：舊縣誌記述，狀元坊在封川縣前街，清隆慶四年知縣朱武為狀元莫宣卿建。西村明清時有狀元坊和長樂裡坊已毀，僅存坊塾。
狀元墓：封川縣誌載，莫宣卿墓在縣北百十裡文德鄉鑼鼓崗，碑石尚存。即現河兒口鎮新街鄰側。墓大開闊，座東向西，環境幽深，通墓處路口有莫宣卿墓之牌坊。
狀元匾：孝肅狀元祠內現存有孝肅狀元石刻兩塊，記述為清乾隆四年雕刻陽文，一塊豎匾鑲在祠門上方，高1.5米，寬80公分，花紋雕邊。另一塊在祠內三進莫宣卿像後為橫匾。刻字清晰可見，花紋玲瓏。
狀元像：祠設一莫宣卿坐像，由名師用樟木雕刻，塗金粉妝身，高1.8米，座高40公分。在2005年農曆八月十七日開光揭幕，數千人踴躍祭拜。
【知名人士】
歷史上，封川長樂裡莫氏考取功名的人氏比較多，除狀元莫宣卿外，唐朝的莫藏用在唐大曆中年曾做過員外郎；莫齊考取博學宏詞科。據不完全統計，莫氏進士18人，舉人30餘人，國學30餘人。
莫宣卿（公元834約869年）字仲節，諡孝肅，號片玉，封開縣人，生於漁澇、河兒口南山下一戶農家（古封州文德鄉長樂裡西村蕨村一帶），出身寒素，幼年喪父，梁母管教，6歲得舅父梁明甫（封州儒學）調教，天資聰敏，勤奮好學；7歲吟就我本南山鳳，豈同凡鳥群句，人稱神童。後入讀封州官學，巧遇李宗閔（唐宰相貶封州）收為門生。博學多問，求知慾高，學業大進，心向仁途。修書屋倚麒麟山下，晝夜苦讀。唐大中五年（851）宣宗皇開科取士，宣卿《賦得水懷珠》中狀元，成為嶺南第一個狀元郎。入翰林授職，後赴任浙江台州別駕（州副官），迎母之時卒於故裡。一生撰詞賦詩，如真金美玉，後人集成《莫孝肅公詩集》（遺失），唐封州剌史白鴻儒作序。
筆架蓮花
【西村八景】
雄祠朝暉初開混沌處，古祠映朝暉。詩筆本無敵，西村香火迷。旭日東升，與狀元祠相暉映，景色在清晨淡霧中煙霞與香火迥異。
筆架蓮花屏開青嶂列，花發醉荷風。半日清閒夢，筆架山水中。與村相對的山峰似五朵蓮花盛開，傳說是五龍的化身，山形起伏如案臺筆架，另有意境。
麒麟含珠夕陽天際墜，山影俱崔嵬；仙犬時聞吠，麒麟口欲開。落日如丹珠，正好降落在麒麟山頂，遠遠看去，龐大的山影與霧靄染得殷紅的夕陽形成十分壯觀的畫面。
南山飛鳳松深鶴未見，囂遠自風清；淺草帶煙碧，南山有鳳鳴。村倚之山遠看如一彩鳳欲飛，林木蒼翠，山谷幽深，松濤鳥鳴，使人忘卻塵世的喧囂。相傳，飛鳳下山，為西村莫姓始祖。
古居遺蹟清乾隆年間建有堂皇壯觀的12座古建築，一場大火燒毀十座，現僅存2座，保存完美，四壁新淨，壁畫雕塑、飛簷鬥梁色彩如初，令人難以想像歷經多年風雨，仍滄桑得如此軒昂，有詩云：村中一畝地，祖建鎮中位，華麗十二座，一毀尚餘二。
唐井幽韻古時傳說龍脈於此，人稱井為脈源，後莫宣卿中狀元，念其年少時常在井邊洗硯，又稱墨泉，再改稱狀元井。天然石灰巖鑿成，四季水如瓊漿，色為青中顯藍。後遭賊人毀壞，現存遣跡。詩曰：地無乳虎氣，井有老龍蟠；光涵遺韻在，移向此中看。
長樂古堡西村地處長樂古址，乾隆年間此地築有城堡、城牆、長樂裡牌坊，屬地繁華，現仍保存著遺蹟，逶迤而行，方知村落古深深幾許。有詩道：千尋積石長，遺構城堡牆，形勢留殘壁，古村劫後霜。
狀元林翠村後有花卉草木公園，佔地十餘畝，種植有各種樹木，是村裡專門為考上大專院校的人設置的植樹園，狀元在此植樹一棵，刻碑一塊，大有狀元遺風之盛。有詩讚道：天碧曉雲輕，翠林開勝景；煙霞憑領取，到此逸奇情。
【民俗活動】
封開是遠古嶺南土著文化發祥地之一，鄉村帶有百越文化色彩，唐宋時，封開的樂舞、百戲已十分普遍。《南越志》載：越市多在村坊，先期招集各商或歌舞以來之。西村也有著悠久的民間藝術風俗歷史，深為大眾喜聞樂見。
一、旺龍節
始於道光初葉（1821年），每隔10年的農曆正月十五舉行，界時全村男女老少手舉火把，圍繞整個村行走一圈。古代傳說中龍為毛蟲靈物，有象徵吉祥之意。故當地村民都習慣地組織活動，家家齊備豐食美餚，請來醒獅隊、八音班、雜技團表演熱鬧一番。四面火把高燒、紫氣騰騰，瀰漫長空。
二、擺文武（舞）
明末清初由當地民間組織而成。一般在每年的正月，馬戲表演隊到群眾中賀年。最早由一個人騎白馬抓書卷，一武人騎棗紅馬抓刀槍領隊，多人敲打鑼鼓走鄉過村表演，主要是音樂動作和武術套路，配置有男女角色，臉譜、服裝、頭盔與傳統的粵劇相仿。後期，以舞獅隊形式出現較多，舞獅採青表演、武術表演為主。
三、狀元誕
又稱誕期，在清乾隆年間十分盛行，每年中秋後的八月十七是莫宣卿誕辰，莫氏宗族從海內外歸來，一是在墓地、二是在祠堂祭祀。是日，炮竹聲聲，香火連天，熱鬧非常。最早期晚上流行演出，多為採茶調、運童調、哭嫁歌、白鶴舞等，常見的是民歌（山歌）對唱。如問答式何物開花二更半，何物開花在地連，何物開花浮水面，何物開花面向天？楊梅開花二更半，番薯開花在地連，紅蓮開花浮水面，雞冠開花面向天。
有秀木成林，承狀元遺風，葉舒葉卷鬱蔥蔥。
狀元誕(後景建築為狀元祠)
孝肅狀元祠楹聯
西村孝肅狀元祠原有許多歷代知名人士、文人墨客題寫的楹聯匾額，有極高的文化價值和藝術價值，值得欣賞。現舉兩聯：
首魁狀元光百越；青雲學士耀封州。
此名村古落，納天地靈氣，雲去雲來錦朗朗；
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