【約壹1:1】論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。
起初－－時間的開始，也是創造的開始…耶穌就顯明出來 。其實耶穌在起初之前「太初」就已經有了。
【約1:1】太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
所以，約翰論到從起初原有的生命之道，就是指(創1:1節的「起初」），這裡的起初將耶穌表明出來，也就是把起初之前「太初」永恆的「道」表明出來，萬物也是藉著耶穌基督造的。
【來1:2】就在這末世藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的；也曾藉著他創造諸世界。
耶穌是起初的創造者，是太初的道、是原有的生命之道，神讓我們找到起初的愛心。
【啟2:4】然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
並堅守起初的信心 ，這樣必在基督裡有份了。
【來3:14】我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。
時間 －－是神創造的一個部分，起初時間就已經造成，只不過是在永恆當中的一個點。主看一日如千年、千年如一日，我們覺得時間漫長，而在神那裡窄如手掌、短如一口氣，所以我們要珍惜時間，這是我們人生在世唯一的機會，今生的信與不信決定天堂和地獄，決定是否能進入神原有的生命之道之中，直到永遠。
【啟1:8】主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者 」 (箴8:22-30節）。
耶穌就是神，不管他是靈在還是道成肉身，或是以別的方式顯現都不會改變他起初的屬性。他從昨日、今日、到永遠是一樣的(來13:8）。這就是原有的生命之道。
所聽見－－起初的信仰，人是迷茫的 、是不清楚的，就像種子埋在地裡。人在黑暗的時候不知道未來的結果，但遇到了雨露會自然的按種子的本性生長直到最後結出果實。所以聽見很重要，他是種子的福音、生命的雨露。喇合在耶利哥城做妓女，那麼耶利哥城只有喇合一個妓女嗎？當然不是。聽見神在埃及所行的也不只喇合一個人聽見，這就是雨露與種子的作用。
【羅10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
【羅10:17】可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
信道是從聽道來的，約伯的信仰也是風聞有神，沒有經歷神之前所信的叫聽見，還有耶利哥城的瞎子，都是從聽見到相信、到看見。
所看見——通過相信、聖靈的開啟，從神那裡聽見的聲音就活了，用活的生命見證神
【約5:25】我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見 神兒子的聲音，聽見的人就要活了。
通過萬物、神跡、聖經的記載，或異夢、異象、看見神的同在。主開我們的眼睛我們就有亞伯拉罕的信心，看到神所給我們的家鄉，所顯給我們的帳幕之地。
親眼看過——這是使徒的信仰，與耶穌一同經歷的三年多是肉身經歷耶穌的同在。這是內室的經歷，與神面對面，並且也有了登山變相屬靈的身體的顯現。那麼我們如何理解親眼看過，是通過神同在的事實，不離不棄的愛，看到神對他兒女的祝福、看顧和保守。
親手摸過的——門徒們當然摸過耶穌，多馬也摸過耶穌的釘痕。雅各與神的使者摔跤，抓住神的應許變成以色列。那麼我們就以信心的手抓主耶穌，抓住神的約成為真正的以色列。我們只有這第一節經文裡的信仰才不畏懼死亡，就是在獅子口裡也同樣會喜樂，因為我們有真實的生命和永遠的盼望。我們不是追求學歷、財力和個人的能力來武裝我們的人生，而是軟弱的人相信了神的能力，把一個怕死的人生變成了相信勇敢的人生。若是沒有與主相交、沒有明白生命之道，沒有親自經歷過神不可能有這不畏懼死亡美好的靈性。
舉例：
①亞伯拉罕有幔利橡樹，才有摩利亞山上的獻子。 (創18:1 ，22：14）
②雅各有博雅渡口，才能勇敢面對以掃 。(創33:22-28，33:1-3）
③基甸有俄弗拉磐石，遇見神才敢夜探米甸營。(士6:20 7:9-13）
④摩西有何烈山的呼召，才能面對剛硬的法老。(出3:1，4:10）
⑤大衛有曠野和受膏的經歷，才敢面對歌利亞。(撒上17:12/13，17:40/51）
⑥以利亞有了寡婦家三年的經歷，才能得勝850個假先知。(王上17：9，18:19-22）
⑦但以理有自己小樓的禱告，才有獅子坑的得勝。(但6:10-16）
⑧彼得有了五旬節的聖靈，才有剛強壯膽、殉道的靈性。(徒2:1-5 ，12：4-5）
⑨保羅有了阿拉伯的曠野，才敢面對死亡。(加1：17-18；徒21:11-12）
⑩我們有這山上的靈修，才會有山下為主活、為主死的靈性。
這(約1:1節）會給我們愛和信心的力量，會使我們放下自己，為福音而戰。所以我們要高高興興的為主傳這生命之道，都能剛強壯膽，勇敢的為這生命之道作美好見證，並將榮耀歸給在天上的父。阿們！