「成吉思汗離不開他！」
離不開誰？
耶律楚材！真是一個熟悉的名字。
「丘處機見郭靖經歷風雪，面目黝黑，身子卻更為壯健，甚是欣喜。郭靖未到之時，他正與成吉思汗談論途中見聞，說有感於風物異俗，做了幾首詩，當下捋須吟道：『十年兵災萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千裡，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教生民得消憂。』一名通曉漢語的文官名叫耶律楚材，將詩義譯成蒙古語。成吉思汗聽了，點頭不語。」這是《射鵰英雄傳》裡的一段。
這一段，丘處機是主角，而常伴成吉思汗身邊的，對他馬背上的徵戰生活有重大影響的，其實是耶律楚材。
耶律楚材，契丹人，契丹族所在為遼國，後為金國所滅，其祖父與父親都在金國做官，祖上是遼國顯貴。成吉思汗滅了金，以為替他報了世仇，不想他是這樣回應的：「臣的祖父以來皆北面事金，既為臣子，又怎敢懷二心，仇視君父？」他心中竟無分別！而另一邊成吉思汗也不惱，反生敬佩。
一位不恃尊貴，一位不卑不亢，這兩位英雄實在讓人喜歡。
很快，戰爭起了，起因很小。這場戰爭與起因被秋雨老師形容為「天下最大的烈火總是由最小的草梗點燃的。」
限於篇幅，這段關於起因的內容附圖。
我想要留下的記憶，是這樣一段畫面：
「……成吉思汗淚流滿面，獨自登上一個山頭，脫去冠冕，跪在地上絕食祈禱了整整三天三夜。他喃喃地說：『戰亂不是我挑起的，請保佑我，賜我復仇的力量！』」
戰事起了！
戰爭嗜血，被戰爭控制的人似乎容易見血興奮，陷入攻城略地的成就感。一個靈魂吞下了其他靈魂，他的靈魂長出的卻不是高貴，而是獸性。
耶律楚材為什麼不勸導？
因為最初，他也想通過成吉思汗實現自己的文化理想，「那就是以戰爭手段使西邊的野蠻地區歸於儒家的『王化』，並由此『接通華夷』。」奇怪嗎？他本是契丹人，卻接受的是漢文化教育，並十分尊崇，但作為遊牧民族的後裔，他也會為成吉思汗的英雄氣概折服。於是，他支持這個復仇行動，但當戰爭失控，他也疑惑了：
「四海從來皆弟兄，西行誰復嘆行程？」
——輪到丘處機上場了！
以上是讀完《中國文化課》第44講後的一點心得。在這一講的前半部分，還有一部分宋朝文化名人的快閃，我不想跳過，因為，這又是一個漢文化與少數民族文化融合的時間節點。上一次這個融合發生在隋唐前，南北朝時期，這樣的融合在當時會造成混亂，卻在後世為中國文化增加活力。
文化作為有機體，一直在既有的路徑裡，也會經歷生老病死。想想宋代文化的精緻以及宋代皇帝，是否會給人一種精緻過度後的造作與生命的落空？這背後無形的大道，是否也在喚醒漢文化的活力？
以上是我對這個文化交替時期的思考。