一、生源
2020年1月1日，我們幼兒母語文化班在新華書店三樓進行展示活動。
這是與CCTV朗讀者一個系列的活動，新華書店每年都會邀請我們來參加。
元旦這一天的國學展示活動，我們特意挑出我們的幼兒母語文化班的課程展示。
本來，這個班應該叫做幼兒國學班，但是，因為當初創辦之時，正是「國學」二字審查得最嚴的時候，我們一方面上報了審批材料，一方面卻要趕緊開班，這樣，就有人提議，就叫做幼兒母語文化班吧！
幼兒母語文化班，實際上就是幼兒國學班。後來，我們發現，「幼兒母語文化」某種意義上，更能體現出國學的傳統性與傳承性，索性也就不改回到「國學」了。
本來，倒是不想辦這個班，幼兒園的孩子，帶起來，不得了的麻煩。可是，這些幼兒之中，有一個是我們無法拒絕的人，他就是我的好友袁建明。
在這個城市裡，總有幾個朋友是我們可以相互依託的。現在，袁建明先生親自登門了，開口了，我就只能硬著頭皮應下來。
袁建明先生的大女兒原來也在我們這裡學語文的，可是，這位袁先生，能夠管著上千人的大企業，但就是管不住自己的大女兒袁曉悅，袁建明先生經人介紹找到我們，我們非常成功地將這個具有叛逆性格的小公主調整出了最佳的人生狀態。後來，袁曉悅讀到高中時，選擇了小提琴專業。每周去上海音樂學院李教授那裡上一小時小提琴。再忙都得去，再遠哪怕坐飛機也要趕到上海音樂學院。
大女兒離開了我們這裡，但袁總卻成了我們的好朋友。現在，袁總家裡還有個小女兒，才是中班的小屁孩一枚。袁總親自登門，意思是明擺著了，二寶得先送到大師語文課程班。
二寶叫袁曉樂。我急了：袁總，我是高中語文老師，讓我升格為大學教授倒沒有什麼難度，去到文學院，帶個現當代的碩士與博士都不是問題，你這才中班的小朋友，你這不是要我的命嗎？
我要你什麼命？我要你做我小女兒的語文老師？你這些年，你孔先生還不是硬生生地從一個中學語文老師做成了一個不錯的小學語文教師？那好，你再往下降一格，幼兒園的，你也帶起來吧！我明天就送你府上。
袁曉樂就這樣成了我的學生。袁總怕孩子孤單，又叫上了他朋友陳總的孩子，也是一個女孩子。但更悲催，是小班的，名字叫陳涵涵。
袁總說：兩個，兩個小孩子，可以開個班了。學費，你只管提，說多少是多少。別往少處提，多提一些。我們認你，不怕你開高價。
正式開班時，我的一個學生的孩子也來了，是一個大班的男孩子。
沒隔一天，我愛人的同事的孩子，一個大班的女孩子，也要來。
就這樣，四個娃娃，組成了一個幼兒母語文化班。
就這樣，四個娃娃和我一起，開始了幼兒國學之旅。
但這四個孩子，一個小班的，一個中班的，兩個大班的，三個年級全都跨越了。你說說，我還怎麼教他們啊？
二、為孩子們準備第一本古詩選
我有一個理念，一個語文老師，千萬不能說我喜歡教哪樣的學生不喜歡教哪樣的學生，也千萬不能說我只喜歡教小說與散文，不喜歡教議論文與說明文。如果是這樣的話，人家家長還要找你這個語文老師幹什麼呢？
同樣，一個好的語文老師，不光能教中學，也應該能教小學，更應該能教幼兒園。否則，你還能被稱之為語文老師嗎？
平常，其實一個語文老師並不會遭遇這樣的挑戰。但在我們語文教育培訓機構，這樣的情形就存在：你要面對小學家長，你也要面對初中家長和高中家長。
現在，你還得面對幼兒園家長。
當然，我是胸有成竹的。
因為，幼兒國學的課程體系，我早就規劃好了。
但現在四個孩子，基本上是四個不同的狀況，認知狀況的差異，大家知道，在這樣的年齡顯然格外明顯。
這是一件非常麻煩的事。
我還是按原先的計劃推進我們的課程。
我們先安排孩子學漢語拼音。
有了漢語拼音，拼讀漢字，就不成問題了。這是我的初步設想。
但另一方面，我認為，漢字本身音、形、義結合得最好，可以直接認讀。這方面，有先例何循。一來，中國古代蒙童開蒙時，並沒有漢語拼音幫助他們做拐杖，二來，直接認讀漢字也可以讓孩子免受漢語拼音的困擾與阻礙。所以，我一方面安排了漢語拼音課，另一方面，我特意選擇了沒有加注拼音的《幼兒學古詩》，作為孩子們的第一本古詩選本。每一次課後，我便用音頻放送的方式，將我的朗讀發送到教學群裡，讓家長們用我的音頻引導孩子背誦。
《幼兒學古詩》是一本非常適合幼兒欣賞和學習的原創古詩精裝圖畫書。它由多位古詩研究專家撰寫審定古詩賞析，這就保證了內容品質，其次，它由北師大文學院教授、博士生導師馬東瑤撰了寫古詩導讀手冊，講述古詩的「前世今生」故事，可以讓我們更好地走進古詩的神秘世界，再加上多位著名兒童插畫家精心繪製的插圖，完美地展現古詩的意境，正好適合我們在教學過程中看圖學古詩。
在看圖學古詩的教學環節中，除了學習誦讀，我們還安排了說話與表達的內容：我們或者讓孩子們先看圖書說話，然後學古詩，或者先學古詩，然後看圖書說話，引導孩子對著圖畫，說出圖畫的內涵。這樣，我們便恰到好處地將古詩內容通過繪畫傳達給了孩子的同時，既讓孩子們學會了誦讀古詩，又讓孩子們提高了說話與表達的能力。
三、一套非常完整而科學的幼兒國學體系
我為這群小朋友設計了這樣的課程結構：
每一次上課90分鐘，中間休息10分鐘。
上半節課，我們學習《三字經》。
下半節課，我們學習《幼兒學古詩》《聲律啟蒙》《四書選讀》。
每五次課作為一個教學單元，每一個教學單元結束前一個課時，是口語表達與口語訓練課。口語表達與訓練的內容主要就是講故事。利用《三字經》繪本，引導孩子們講故事，對著繪本的插圖，講述精彩故事。
孩子們的家長也非常配合，每一個孩子都有幾篇自己非常拿得出手的故事：像《葉公好龍》《三英戰呂布》《愚公移山》《鴻門宴》《桃園三結義》《空城計》《刺秦王》《斬馬謖》《義釋曹操》等。
訓練內容，看圖說話講述圖畫中的歷史故事或講述國學課本中所涉及到的故事。
很多人對我們的下半課時內容表示擔憂，覺得小孩子這樣學習，肯定會吃不消的。而且，這樣一來，小孩子究竟能不能學到真正的東西？
其實，真的不必擔憂。因為，上半節課的內容，我們還見縫插針地安排了口頭作文（即上文所說到的口頭表達訓練）。
《三字經》，我們精讀深耕，注重拓展。
每一次學習八句左右，共24個字。這一過程，既是學識字的過程，又是積累知識的過程，我們教得非常細緻，也非常有效。課堂上用指讀法，使用的是《三字經》大開本的繪本。
同時注重拓展。每講到一個需要拓展的內容時，我們都會將相關內容拓展到位。譬如：
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
……
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
……
在這裡，我們作了深度拓展，並要求小朋友們認真複述，口誦心記，將孔子、孟子等的名與字記熟，將《詩經》《春秋》及後面的《老子》《莊子》等知識都認真記牢，並要求小朋友們的家長配合好，每天在家做好誦讀與講練。
與此同時，我們還利用《三字經》的內容，將有關名言名句教給子們，譬如，「文王拘而演周易，仲易厄而作春秋」「修身齊家治國平天下」「人無遠慮必有近憂」等，都是隨時拓展，寫到黑板上，反覆練習講解，並達到直接認讀漢字的目的。
《聲律啟蒙》則利用哈輝的演唱，教學生學會演唱。哈輝的版本只有《一東》部分的旋律，但我們利用這樣的旋律與曲譜，將整本的《聲律啟蒙》都進行了這樣的編曲。《聲律啟蒙》我們則採取了拼音版，為的是孩子們迅速而直接地拼讀，因為，這本書，我們沒有過於在解讀內容上糾纏。畢竟，像「手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭」這樣的內容，我們認為，也沒有必要過多展開。至於其中的糟粕部分，也就一帶而過，只要孩子認識漢字及了解韻律即可。
四、精彩的展示：見證幼兒的潛能與爆發力
其實，我們已經進行很多場的精彩展示。展示活動，一是為了鍛鍊小朋友們的臨場應變能力，二來也是鞏固所學到的知識與內容，同時，也是為了培訓孩子們的表達能力。譬如講故事，就是培訓孩子表達的有效手段。
展示活動中的背誦古詩詞，除了背誦我們所使用的教材上的，還有我們拓展的內容。譬如，這次在新華書店的展示，壓軸節目是幼兒齊誦《沁園春·雪》，就是在學《三字經》歷史部分內容時，我們學習到成吉思汗這裡時，引用了毛主席的「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕」，於是，便順其自然地要求孩子們回去背誦。
說穿了，我們的展示，其實不是展示，只是換了一個環境與平臺進行普通的課程活動。譬如，這次在新華書店展示中，我們就花了將近一半的時間展示我們的新課，講解了《三字經》的歷史部分，學習了《聲律啟蒙·七虞》和《論語》的「宰予晝寑」一則。
在展示現場，我們看到了觀眾的反應，也看到了家長們的表現。
沒錯，幼兒母語文化課程激發出了孩子們巨大的潛能，母語文化的賦能，讓你的孩子有了卓異的表現，從而讓你驚訝不已。
這充分說明：幼兒的潛能是無限的，只要你給他什麼，他就會在他的那一張美麗的白紙上塗抹上你所給予的色彩。
（文中所有人名均系化名）