3.17 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
【譯文】
楊伯峻先生譯文：孔子說：「服事君主，一切依照做臣子的禮節做去，別人卻以為他在諂媚哩。」
錢穆先生試譯：先生說：「事君能盡禮的，世人反說他是諂。
陳曉芬譯文：孔子說：「完全按照禮節事奉君主，別人卻認為這是諂媚。」
【求知】
這段文字應當是孔子自述之辭。在孔子時代，他所講的那套禮術就已經不被人認真遵從和執行了。除了孔子所講到的僭禮的行為之外，即使是一般的君臣相見，人與人之間的交際也都不再是完全依據古法古禮的規制了。
孔子曾任魯國的大司空，輔佐魯定公。他一生尊崇周禮，他事君一定是嚴格遵從古禮規制。可能因此受到別人的嘲諷或攻擊，所以有了上面的言論。
比如，《子罕》篇中所記載孔子言：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎下，泰也。雖違眾，吾從下。」孔子時，臣子見君上，都已行堂上跪拜之禮，這可能不合古制，但人們都已經習以為常了。而孔子獨反眾人，循古法行堂下跪拜之禮，雖合古法，但卻極容易被人們諷為諂媚。
而且，孔子為維護周禮極力批評僭禮，更容易招致反對。孔子相魯定公時，三桓勢力強大，他批評季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」三家祭祀時以《雍》徹，孔子批評道：「『相維闢公，天子穆穆』，奚取於三家之堂。」又，三桓都逾古制，為了強公室弱大夫而合古制，孔子還發起過墮三都運動。
時代在變，制度也必然隨之變化，這些變化不一定都不合理，而孔子一味拘泥古法古制，開歷史的倒車，被人嘲笑迂腐，遭到反對是不足為奇的。孔子的同時代人中間，就有很多人對孔子的作為表示不能理解，其中也不乏智者。比如《論語·憲問》記載：
子路宿於石門。 晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
《論語》中類似的記載還有一些。
錢穆先生認為：此章所言，蓋為魯發。時三家強，公室弱，人皆附三家，見孔子事君盡禮，疑為諂也。凡讀《論語》章旨不明，要參以諸章之編次。此處上下章皆言魯事，故知此章亦為魯發。供學者參考。
【參考文獻】
楊伯峻 《論語譯註》
錢 穆 《論語新解》
陳曉芬 《論語譯註》