我們通常稱自己為炎黃子孫、這個不難理解，炎者炎帝也、黃者黃帝也、相傳炎帝和黃帝是中國很久遠時代，那時候還是部落時代的兩個部落的首領，為了是經常展開徵伐、但最後的結果是他們兩個因為某種原因將兩個部落合二為一，（雖有說法是炎帝醉心於藥理，無心軍事，導致戰敗、最後就將部落託付給黃帝，自己去追求藥道的更高境界，至於具體是什麼情況，我們都尚未可知，只是在歷史的殘存中找到了一知半解而已）至此中華民族才開始正式起源、也就有了我們所說的炎黃子孫。今天要簡述這篇文章對於歷史而言可以說是隻言片語，更重要的是以神話的色彩展現那個時代的神秘。
對於三皇五帝的研究可以說是貫穿了我們五千多年的歷史文明，各個時期對於三皇五帝都有一個自己認為合理的認知：
1. 神話時期三皇五帝對這樣說的三皇指：「天皇氏、地皇氏、人皇氏」，五帝指「遠古五方上帝即東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝百招據、北方黑帝汁先紀」這些人在神話傳說中確實是真實存在的，但是神話本身就自帶神秘色彩、雖有書籍可作參考、但是是否真有其事我也是尚未可知。
2. 後世對於三皇的觀點主要有：秦朝名相李斯有言「古有天皇、地皇、泰皇。」由此可見三皇的稱號由來已久（祥可見《史記*秦始皇本紀》）；《尚書大傳》認為三皇是：燧人、伏羲、神農；《春秋運鬥樞》認為三皇是：伏羲、女媧、神農；《三字經》中有提到三皇是伏羲、神農、黃帝.......
3. 後世對於五帝的觀點主要有：《大戴禮記》認為五帝是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；《呂氏春秋》則言五帝是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；《資治通鑑》則認為五帝是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯......
由於流傳的版本比較多，在這裡我們就不一一贅述了，本文以大多數人認可的三皇五帝（三皇：燧人、伏羲、神龍。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）為基，一起走進那個神秘的時代。
燧人：燧人氏、據傳他姓風名允諾、具體是不是叫這個名字、已不可考究，當然他的名字叫什麼對本文來說影響並不是很大、燧人氏具體的功績我知之甚少、但有一點確實影響深遠，那就是鑽木取火、現在聽起來好像挺簡單的、但在那個吹毛飲血的年代、鑽木取火可以說是歷史的一大進步、它意味著人們可以由吃生食向吃熟食進發、人們對於生活有了更多的選擇。也因此後世奉他為「火祖」而火祖這一稱號在後世越傳越神奇，逐漸的也就有了神話的色彩、火祖掌控天下萬火、成了一種信仰、一種精神的寄託、與其說是神話、倒不如說他是人們與自然相抗衡的化身、是人們一點點進步的表現。這就是燧人氏的鑽木取火。
伏羲：神話傳說中的社稷正神、他流傳下來的故事比較多，除了教會人們的日常生活自保之外，有一件就相當有神秘色彩的事情，那就是伏羲自創八卦，八卦是什麼有多厲害，其實我不必言明、相信大家都清楚，比如姜子牙用八卦幫助周武王打江山、諸葛亮利用八卦助劉備成就一番霸業、再比如唐朝聞名遐邇的八卦陣、龍門陣，都蘊含著八卦的奧義在裡面、可以說是攻無不克、戰無不勝，它就相當於囊括了這個宇宙的的奧義，進可攻退可守，有一種在方圓之內又超出方圓之外的神秘，至今也沒有人敢說自己詳盡的了解八卦的奧義、也正如此道門尊伏羲為上神。尚在可以理解的範圍之內、畢竟要說中國那個教派最具有神話的色彩、那也是非道教莫屬了。
神農：神農氏也就是我們常說的炎帝了，藥道祖師，嘗盡百草以救萬民。中華文化的藥理原理在這裡找到出處，被人尊為藥祖，流傳出神話色彩也不是不可以呢。如果僅僅是這樣就賦予了神話色彩是不是有些單調了呢，別著急、重點來了：神農氏相貌奇特、人身牛首、龍顏大唇、身體除四肢和腦袋外，其他地方都是透明的、就這幅神奇的場景，自然而然的顯得他與眾不同，更加上他傑出的貢獻，被人們尊崇也是情理之中了。
講完了三皇我們來看五帝、黃帝排在五帝之首當然神話色彩是最為濃鬱的了、首先是皇帝的守護神獸應龍了、神話中的至高物種、動則呼風喚雨、電閃雷鳴、其次就是四方神獸助黃帝打敗蚩尤了、四方神獸現在都是人們心目中守護一方的大神呢，更有千古第一兵器軒轅劍了、冷兵器排行榜的榜首一直都是這把軒轅劍、這其中固然有當初所有部落合而為一的至高權力象徵、更多的代表著一種神秘的徵伐氣息、這就是黃帝，一個集萬千神秘色彩於一身的傳奇人物、就如同現在穿越小說中帶著一身bug穿越到另一個世界的主人公。
顓頊、帝嚳、堯、舜、五帝中的後四位、雖然沒有黃帝這麼的誇張、但其造化萬民、帶領人民一直前進的功績必不可少、以至於後世都尊其為聖人、可能大家覺得用聖人一詞來述說他們有些顯得渺小、這樣就大錯特錯了、中華文明中聖人總共有幾位相信大家不是很清楚、舉個簡單的例子、孔子對中華文化影響了幾千年被尊為儒聖、其後同樣有大作為的孟子荀子等都只得了一個亞聖的稱號，也就是半步聖人。同樣的伏羲女媧這些被人們尊為正神的、也是聖人、聖人本就是神話中至高無上的那少部分，我想這樣大家應該可以理解。
這就是我們中華文明充滿神話氣息的起源、也是這些聖人給予了我們無窮的懷念和寶