在金庸先生的《射鵰英雄傳》中，那部引來武林中人爭奪的絕世秘籍《九陰真經》，是一位名叫黃裳的老儒寫成的。
我們還曾經說過，這位黃裳的原型有兩位，其中一位是傳說中住世五百年的仙人。（有關黃裳的原型，可參見本號系列文章）
這位仙人黃裳，字元吉，其姓名很顯然是出自《周易》的坤卦六五爻辭：
「黃裳，元吉」。
不過，這個名字其實是錯的。
原本的《周易》中，這句話應該是「黃常，元吉」。
為何如此說？且聽小編細細說來。
一、常與裳
古文中，「常」與「裳」二字相通，因此常常混用。
在馬王堆出土的帛書《周易》中，這句話就赫然寫的是「黃常，元吉」。
那麼，究竟原作者寫的是「黃常」還是「黃裳」呢？
其實把卦爻辭一分析，我們就很容易能夠斷定：原作者寫的一定是「黃常」而不是「黃裳」。
原因有三：
第一，「常」的意思是天子的旗幟，又名「大常」。《周禮.春官》云：「王建大常」，又說「司常掌九旗之物名，日月為常。」《釋名》也說「日月為常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也」。《巾車》也說：「王乘玉路，建太常，十有二斿以祀。」根據古人對爻位的設定，五爻為天子之位。「常」字明顯更能夠與六五的爻位相匹配。
第二，《周易》作者在編撰卦爻辭的時候，特別注意爻位的取象，比如初爻多稱為「尾」、「趾」；上爻多稱為「首」、「頂」，坤卦的六五爻居於上卦之中，理當對應人體的上半身，而「裳」的意思卻是下衣，位置完全對不上。反觀「常」字，作為高高飄揚在上的天子旗幟，正與作者的爻位設定完全相符。
第三，「常」作為天子旗幟，上面除了繪有日月，還繪有乾坤二卦爻辭中都提到的龍。《覲禮》便說：「天子乘龍，載大旂，象日月，升龍降龍。」這繪有升龍和降龍的大旂，便是大常。
二、黃常之「黃」
既然確定了《周易》的作者原文寫的是「常」，我們不妨來看看什麼是「黃常」。
常，又名大常，是天子的旗幟，因此，「黃常」，就是黃色的天子之旗幟。
這面旗幟，記載在《月令》中：
中央土，其日戊己，其帝黃帝，其神后土，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中溜，祭先心。天子居大廟大室，乘大路，駕黃馬，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎．——《禮記.月令》
原來，黃常的黃，指的就是五行居中的「土」，也就是黃帝所居之所。
巧的是，《坤》的卦象，正有土地之象。
更巧的是，五行之數中，中宮之土的配數為五（「其數五」），而「黃」二字正好出現在第五爻！
更更巧的是，天子要在五行屬土的時間裡「載黃旗」，也就是「黃常」！
三、黃常與中
綜上所述，在《周易》作者的眼中，「黃」這個顏色就意味著五行之「中」。
因此，「黃常」不僅僅表示黃色的天子旗幟，同時也象徵著「以中為常」。
「中」，就是《周易》的作者要我們遵從的至高準則。
只有守住了「中」這個「黃常」，才能夠「元吉」。
元者，大也，首也，天子，是一個國家的最大元首，唯有天子帶頭遵守這個「中」的至高原則，才能夠使得天下人人向善。
「吉，善也」——《說文》
這就難怪作者要說：「黃常，元吉」了！