作者：巫晨
市河是古代儀徵城內的河。今天，貫穿儀徵城只有一條東西向的儀城河，就是鼓樓南面、連接城西胥浦河和城東石橋溝的河，這條河是1968年開挖的，借用了部分古代的市河。古代儀徵城裡的水系，可不是這樣的，其橫貫東西的市河主幹道，從南門直達東門；還有兩條向北延伸、蜿蜒滲透到儀徵城內各處的支流和若干分叉，就像遍布全身的毛細血管一樣，滋潤、養育著儀徵人民。
筆者在儀徵工作生活三十多年，未曾從西到東沿市河完整地走過一遍，由於城南衛東新村、城中小學、第二人民醫院、馬驛街一帶拆遷，擔心再也看不到有關河道，才於2019年5月11日，騎著電瓶車從大慶路西城河處進入，沿河道艱難地走到東門。之所以說艱難，是因為上述拆遷已經開始，筆者在廢墟中努力尋找著舊河道的線索，確認著南門、唐公橋、清江閘、仁壽橋的方位，在倉橋花苑和海德花園，探尋已經消失了的市河走向。探訪結果：市河南門水關外西延部分（城壕）已用城垛方式覆蓋；南門內從唐公橋到海德花園東側的主河道已經填埋，約佔市河全長的三分之一；清真寺向東的河道尚在，只是很窄了，名稱是「清真寺排水溝」；那兩條向北延伸的支流，除畔池北市人民醫院停車場附近還有一點點舊河道外，其餘基本上看不到了。
【清真寺排水溝】
縣誌上有市河的介紹：
市河，在城內。江水由南水關入，淮水由東水關入。二水會合，流灌溝港，舟船絡繹。自清江諸閘廢，內河淤澱。明萬曆元年，知縣唐邦佐循河故址，重加開浚，環繞縣學。後漸坍卸，僅容小舠。今為民所侵，漸迫狹矣。久淤。康熙五十九年，知縣李昭治開，至雍正元年工竣。
解讀一下，古代儀徵市河，是有兩個源頭的，一處是南門水關，江水從這裡進城；另一處是東門水關，淮水（運河）從這裡進城。
清江諸閘淤廢之前，城裡河道是通暢的，「舟船絡繹」，淤廢后，明萬曆元年（1573）知縣唐邦佐「循河故址」重新開浚，清初河道又淤塞了，康熙五十九年（1720）知縣李昭治再次組織開浚。
清江諸閘是哪些閘？什麼時間淤廢的？
查縣誌可知，明初洪武十六年（1383），晚年在儀真養老的原兵部尚書單安仁，重建了南宋三閘，其中南門潮閘、廣惠橋腰閘是南宋嘉泰二年（1202）張頠所建的石閘，另一座清江閘，是南宋嘉定年間所建，在運河入江口的延伸線上。所以諸閘指的是潮閘、腰閘、清江閘。
張榘說：「今臨江四閘（明成化年間開鑿於儀真外河）既通行，故清江、廣惠二閘，漫不復用。南門裡閘，餘少猶及見，板橋其上。今實以土，民居其旁，並水關塞之。」
張榘，字範中，一字同埜（yě），嘉靖十三年（1534）甲午科舉人，南京兵部侍郎黃瓚外孫，未仕，《嘉靖兩淮鹽法志》兩位主撰人之一。縣誌上沒有交代張榘說這話的時間，但從張榘生平推論，諸閘淤廢的時間約在嘉靖年間。
唐邦佐在萬曆初年開浚的市河，即為明初單安仁重修諸閘的河道，而單安仁是在疏浚南宋河道的基礎上完成的，就是說，這段河道即為宋代的運河河道。
市河並不是簡單地從南門到東門一條線，起碼有兩條南北向的分支。一條分支（西支河）從倉橋（廣惠橋）、天寧橋（澄江橋）到單家橋，然後折向西經過鼓樓橋，在通縣橋西側折向北，經過西門內到達城隍廟；另一條分支（東支河）是從東門內折向北，分兩叉，一叉向西經過畔池匯入西支河，另一叉繼續向北，向西、向北、再向西，直到義倉。
康熙五十九年（1720）重浚市河之後，乾隆二十五年（1760）、嘉慶三年（1798）還有疏浚市河的記載，因古代無機械，人力挑浚對河道的改變不大，從《道光重修儀徵縣誌》城隍坊巷圖、1994年版《儀徵縣誌》民國城廂圖和 「江蘇天地圖」1966年儀徵遙感影像地圖，可以看出古代市河的分布、走向和位置。
【道光志城隍坊巷圖】
【民國城廂圖】
【1966年儀徵遙感影像地圖】
唐宋關於市河的記載不多，嘉定十一年（1218），真州知州袁申儒，在向上級申請建設東西翼城的報告中，列舉了十二條好處，「陳便宜十二事」，其中第十二條說道：「鹽商大賈，昔皆入泊市河。今慮有警，遙艤江汊，市無貿易。今翼城得成，更浚潮河，客舟盡輳，商旅安於市廛，則固守愈堅，十二也。」意思是從前鹽商大賈們的船，都停泊在市河裡，現在有了戰事，他們都停到江邊去了，那裡沒有人煙，生意做不起來。如果建起翼城，那麼就可以停泊在城裡了，他們安心做生意，我們守城也更加堅固。
南宋真州司法參軍劉宰，有詩《送邵監酒兼柬儀真趙法曹呈潘使君》：
儀真來往幾經秋，風物淮南第一州。
山勢北來開壯觀，大江東下峙危樓。
沙頭飄緲千家市，艫尾連翩萬斛舟。
此去煩君問耆舊，幾人猶得守林丘。
可見儀徵在宋代，市井繁華，河網密布，漕船萬斛，市民枕河。
明清市河的前身，即為宋運河。北宋在運河上建有真州復閘，宋仁宗時期年漕運量達800萬石，為中國漕運史上的頂峰。南宋則在真州復閘的基礎上改建成石閘，並且為了保證閘室水源，還連接了月河。張榘考證，「月河在東翼城內，左抵東園，右接運司，或今紙坊橋以東河也。」可見，東支河就是月河。
西支河倉橋兩側，建有宋代州常平倉和廣惠倉，縣誌特別提示，這兩座倉「即故船場，中有大池，塔影浸其中。」為什麼是「故」船場？蘇軾《論綱稍利害奏狀》：「唐廣德二年（763），劉晏為江淮轉運使，乃於揚子縣置十船場」，可知倉橋附近，為唐代船場，結合「景龍三年（710）泗州僧為鎮白沙而修建佛塔」，「唐興元（784）中，淮南節度使杜亞，自江都西，循蜀江之左，引渠入漕，以通大舟。至今傳云：北山寺旁，舊有運河纖路。」等信息，可推測西支河是唐中後期運河受江通道，也是北宋州城東門外的城壕。
明代中後期，運河入江口已經南移到城外天池、大碼頭，市河不再承擔漕運、鹽運任務，但是，作為一座城市的「通身血脈」，維護和疏浚工作還是得以進行，縣誌有陳邦楨《蓄洩水道說》、李昭治《開市河詳文》、鄭相如《重開儀徵市河碑記》等文，講述挑浚市河的經過和積極意義。
陳邦楨的《蓄洩水道說》說：「城內市河，乃一縣一城通身血脈。氣融血活，身乃康泰。若氣凝血滯，能保身之不病乎？」將市河比喻成人體的氣血之脈，痛則不通，通則不痛。
李昭治《開市河詳文》，則分析浚河的好處：老百姓生活所需物資，都有賴於船運，修好了市河，就不用了肩挑人扛費大勁走遠路了。遇有火災，可以就近取水救焚；城內井少水鹹，不太適合飲用，有了河水，就不用跑老遠去江邊運了。城裡東北一隅，是瓜園菜圃，有了水源灌溉，老百姓有得食用了。
李昭治還說，形家水法云：「通則利，而阻則害。」如今儀徵確有「昔盛今衰」的異象，看來不挑河是不行的。但是挑河的資金，是要大家抬槓子的，怕大家看法不一致，我先捐二百兩，在城內西北角先挑浚一段試試看。
李昭治是個有想法有措施的縣令，他於康熙五十九年（1720）先試點一段，然後造輿論：今年豐收了啊！今年科舉成績好啊！這都是挑浚市河的結果啊！在資金籌措到位的基礎上，李昭治將試點覆蓋到面上，全面挑浚市河，並在康熙六十一年（1722）疏浚東支河的學宮分叉，「鑿泮池，如半月形。池外築堤，名曰『瀛洲』。堤上植桃、柳數百株，堤外挑玉帶河，南北與市河通。」
疏浚市河果然大見成效，這一年鄉試報捷，全縣創紀錄地有十一人同時中舉（縣誌卷十《河渠志》「水利」條目援引涇川鄭相如《重開儀徵市河碑記》表述為十一人，但《縣誌》卷二十八《選舉志》則記載鄉舉九人、貢舉五人、恩賜一人，本書取碑記數十一人），官民都相信「通則利而阻則害」的風水說，廣大人民群眾投身水利事業的熱情高漲，有錢的出錢，有力的出力，儀徵城內南北各條市河全部浚通。大家還為知縣李昭治立了一塊碑，碑文較長，有興趣的同志請參看縣誌卷十之《河渠志》。
十一名中舉者中有一位名叫陳倓（1695-1739，字定先，號愛川，曾賜一品服，充冊封安南使）。他於雍正十一年（1733）再接再厲考中進士。更重要的是，他是這一年（癸丑甲科）會試第一名、殿試第一名，三十九歲的狀元！
儀徵文人厲惕齋有詩讚曰：
紙坊橋過順流東，
迤邐行來到泮宮。
四面柳蔭遮不斷，
一船人在綠天中。
在市河沿岸，有宋代管理六路（省）漕運的發運司衙門，有為糴米和榷貨（專賣）而建的常平倉、廣惠倉、南樓酒庫，有明清文人的花園，比較有名的花園有七星泉、半灣園、東城圖畫。
七星泉。在市河半灣西南，是程崟（yín）的舊館。
程崟，字夔州，歙縣籍，康熙五十二年（1713）進士，官至福建清吏司郎中，致仕後居儀徵城南倉巷，乾隆二十五年（1760），倡浚市河。年八十一卒。
程崟的舊館後歸太學生林棲鳳，林棲鳳在市河邊枕堤築屋，名曰「水木清華舫」。林棲鳳的侄子林坤，在園子裡浚泉時發現一塊石碑，碑文是從前的主人程崟寫的《七星泉記》。於是在塘西建了個亭子將石碑置於亭內，孝廉黃盛修為亭子起了名字，叫「七星草亭」，並撰楹聯：「潮通半灣路；花覆七星泉。」後來亭子年久失修，又將石碑嵌於引夢軒之壁。
程崟在《七星泉記》中說道：
「真州城南舊館，是我少年時讀書的地方。館臨城河，跨過木橋就到堤外方塘，東西約廿丈，南北一半。附近還有兩個相連的小塘，雖小但水清甘甜，裡面還有魚。乾旱或冬春時，市河及其他池塘都涸竭，但這個塘一泓瀅然。水塘附近的居民，都來此挑水，其他人聽說了，接踵而來，居然幾不下千戶。這個只有一畝左右的水塘，能供應半城人用水，從未乾涸，很奇怪啊。康熙三十一年（1692）冬，天寒地凍。我站在橋上望塘水，結冰了，但冰下似乎有微流，喊人來看，大如盆盎，小如盤盂，共有七處。一個在塘北，一個在塘東，一個在西北角，這三個稍大。北面與之相連的小塘裡，也有三個，而西南角還有一個，都很小。用竹筒取水嘗之，輕清甘洌，三個大的尤其絕勝。大家譁然：這個不就是泉眼嗎？怪不得塘水不乾涸，原來是有泉眼啊！這地方風水真好！
我覺得這個泉有五個美德：味道甘甜適用；時出不竭有本；井養不窮施普；隱而不彰讓善；萃為一淵鍾美。有其中一點就可以做文章了，更何況有五點！
我還覺得，泉眼是七個，正合北鬥七星之數，這是個好兆頭，應該用『七星泉』來命名。人生也是如此，顯晦有時。這裡是我少年學習的地方，到老了才悟到這個道理。有好多事情，其實一直存在，只不過剛剛發現而已，有感而發，寫下這點文字。乾隆癸酉（十八年，1753）春初，程崟書。」
半灣園，在南關內，市河水曲處。是王錫山的家圃。
阮元在《廣陵詩事》中記載：「真州半灣，為王氏別墅，周櫟園先生亮工舊遊處。『半灣』二字，即櫟園所書。」周亮工是清初著名文人，明朝崇禎十三年（1640）進士，曾任山東濰縣知縣，遷浙江道監察御史。入清後官至戶部右侍郎，曾任兩淮鹽運使。
縣誌上還載有宋犖（1634-1714，字牧仲，號漫堂，商丘人，官至吏部尚書，曾任江蘇巡撫）的詩《雨中遊半灣園留飲》，共三首，取其一：
微雨乘輕屐，名園取次看。
花深開徑好，苔滑振衣難。
小院幽禽下，空亭積靄寒。
池荷青且翠，新水正瀰漫。
在半灣園的隔壁，居住著儀徵著名畫家尤蔭，尤蔭因自己的家與著名的「半灣園」毗鄰，自稱半灣詩老。後來得了痼疾（估計是輕度中風），所以又自稱半人。
尤蔭（1727－1807），字貢父，一作貢夫，號水村，居住在儀徵城裡的倉巷。縣誌卷八《輿地誌》「名跡」條目載，「尤處士宅」在倉巷，處士尤蔭所居。宅後臨半灣，題曰「半灣草堂」，太守伊秉綬題曰「青石庵」，又贈楹帖云：「露從今夜白，人與此堂高。」
尤蔭擅長詩畫，曾經跟隨果親王出塞，著有《出塞集》。李鬥評價他「虹橋遊詠，詩多絕唱，當代文士重之。畫以蘭竹擅名，偶一潑墨，皆成傳作」（《揚州畫舫錄》卷十「虹橋錄上」）。禮親王愛慕其才，延請為幕賓。後來隱居在儀徵的半灣，以賣畫為生。（果親王和禮親王不是同一個人）
尤蔭是儀徵著名的詩人、畫家，山水、花鳥、蘭竹皆入逸品，尤其擅長寫竹，得文、蘇法。「其蒼古沈厚，如挾風雨之勢。書法從畫竹中來，有金錯刀遺意。」
尤蔭又因家藏蘇軾石銚（diào）（煮開水熬東西用的器具，儀徵人叫水銚子）一個，稱自己的房子為「石銚山房」。
尤蔭在禮親王家切磋畫畫，估計他喜歡顯擺，沒事兒把家傳蘇軾的石銚子拿出來把玩，又時不時地吹噓，一不小心傳到了乾隆帝耳朵裡。這下樂極生悲，石銚子於乾隆四十五年（1780）被皇帝「指索」了去，尤蔭無可奈何，家傳寶物沒了，思念至極，無以寄託，只好把石銚子畫下來，「追憶作《石銚圖》」。此恨綿綿無絕期，嘉慶八年（1803），尤蔭又輯《坡仙石銚題詠》，記所失東坡煎茶器，自跋卷末云：
舊藏坡仙石銚，乾隆庚子（1780），得歸天府，成希世之珍矣。自抱足攣，不出七載。偶檢諸公後先題詠，薈萃成帙（zhì）。外孫吳少鏞為寫一通，存於巾笥，以志仰止前賢之意。嘉慶八年癸亥（1803）閏月，春雪快晴，蓬門未掃。竹軒司馬攜茗過，詢及往事，出以商訂，遂付刻梓，貽諸海內博雅君子，少資談助云爾。
乾隆五十七年（1792）重陽節前，江蘇巡撫奇豐額監臨鄉試，著名文人袁枚託儀徵友人江皋（吟香主人）採購三千件「蕭美人糕」，用船運到南京給奇豐額送節禮，奇豐額賦詩答謝，袁枚回詩，文人謝啟昆、趙翼、吳煊、白守清唱和，唱和詩編成了《蕭糕唱和集》，吳錫麒作序，尤蔭作《隨園饋節圖》畫。該唱和集冊頁現藏南京博物院。詳見筆者《蕭美人糕》一文。
嘉慶十三年（1808），四十五歲的阮元從河南再任浙江巡撫，赴任途中特意到儀徵倉巷尤蔭家中拜訪，流連半日。這對忘年交，相見恨晚。尤蔭對身為封疆大吏的阮元探望他一介抱膝閒嘯的老貧士十分感動，賦詩一首：
大梁移節赴東南，飛蓋經過竹裡庵。
久著待人三握髮，敢勞為我一停驂。
丹霄微風初相見，野水閒鷗快接談。
重向吳山開幕府，指揮如意淨煙嵐。
儀徵知縣屠倬特別喜歡竹子，對尤蔭的竹畫欣賞備至。他有《題尤水村丈畫竹》詩兩首，取其一：
八十一翁工畫竹，草堂個個集青鸞。
今年元日行春去，更上先生臥榻看。
屠倬還有《題尤水村畫梅冊十二首為賈騎尉作》，限於篇幅，此處不錄，詳見筆者《阮元儀徵事》一書。
東城圖畫，是《嘉慶揚州府志》中記載「儀徵八景」的其中一景，在東城內，周櫟園太史（周亮工）曾題「東城圖畫」，後由邑人汪堂（汪磽巖）改造成「水香村墅」，內有春風草堂、衝淡池館、春醒閣、冬青書屋，還收藏有名人詠遊倡和之作。阮元在《廣陵詩事》中記載：「汪磽巖堂水香村墅中，有藤花小徑、清影軒、東城圖畫之亭、鶴柴魚磯、聽雨廊、小濠梁、梅嶼、桂巖、蔭遠堂及春酲閣、衝淡池館、款冬書屋。磽巖仲子文珂，字芝田，有《水香村墅十三詠》。」
東城圖畫隔壁還有個吳園，在半灣園東岸，吳步李築，池臺水通內濠及東城圖畫，頗佔城南之勝，後有德樹堂。