《攝無礙大悲心大陀羅尼經曼荼羅儀軌》云：「又穢積金剛，為不空成就佛忿怒自性輪金剛業也。穢積即烏芻澀摩菩薩也。」
唐代翻譯的《佛說金剛烏樞沙摩法——印咒品》中有十七個手印、四十二個咒語；不空三藏所傳的修持儀軌中也有較為細緻的壇城製作法和眾多需在壇城前舉行的複雜儀式。唐密流傳到日本後，穢跡金剛法也非常盛行，在東密眾多的修法中，系屬於秘法中之秘法，因此留下了多位祖師所作的教言著述存世。本尊之身相有二臂、四臂、八臂等等，而在我國，盛唐之後，較為簡潔的《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》，逐漸成為了漢地穢跡金剛修法的主流，亦即三面八臂的威猛身相者，有人稱之為「別密」。
在無上瑜伽傳軌中，穢跡金剛作為除障之重要本尊，常以修持穢積金剛法門（以及摧破金剛之沐浴法），以灑淨等方便，淨治那些因自他之不淨業緣而生起之晦氣、影障等等能導致修法中斷的障礙。
《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經》云：「若有眾生，情願受持此咒者，我常為給使者，令所求如願。」誦咒之前要當先發廣大誓願：「南無本師釋迦牟尼佛，我於如來滅後，受持此咒，誓度群生，令佛法不滅，久住於世。」說完此願文後，然後持誦《大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言》。
《穢跡金剛禁百變法經》云：「爾時金剛復白佛言：『世尊！若有善男子善女人，持我此咒，無效驗者無有是處！』」
又云：「若誦我此咒者即毋須作壇。但克一跋枳金剛榼杵，於佛塔中，或於靜室中，用香泥塗地，隨其大小，著種種香華供養，安杵壇中，咒一百八遍。其杵即自動，或變作種種異物亦勿怪之。更誦咒一百八遍，其杵自去地三尺以來，或五六七尺乃至一丈以來，持法之人即須歸依、懺悔、發願。我於彼中，即現真身，隨行人意所願樂者，並皆速得如意。我即與授菩提之記，即得身心解脫！先須誦十萬遍滿，然後作法。若課未充，不得效驗。」
阿質達霰三藏譯《大威力烏樞瑟摩明王經》中，應摩醯首羅天王大部多主祈請，薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩唱如是言：
「大部多主！我今說烏樞瑟摩秘密曼荼羅法。若暫聞者，一切事業皆悉成就。不有非時夭橫。但諸惡事皆不及身。毗那夜迦伺不得便。一切眾生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。一切密言皆得成驗。諸金剛法任運當成。一切不祥即得解脫。一切吉慶常當加護。若持此明滿十千遍。即同登壇具足灌頂。如遇明師之所傳授。」
另有敬信此大力本尊的同學，從經典中整理出約略有如下四十二種功德：
一、位尊得貴；
二、降伏情慾；
三、去染除穢；
四、通染通淨；
五、方便修學；
六、聰明智慧；
七、得大福報；
八、離貧得富；
九、降鬼神病；
十、延壽消災；
十一、治瘟疫病；
十二、治惡瘡病；
十三、療冷寒症；
十四、治百萬病；
十五、治夜驚怖；
十六、夜夢吉祥；
十七、令得安樂；
十八、滅諸罪事；
十九、畫像滅罪；
二十、防蛇毒獸；
二十一、闢諸毒食；
二十二、防水難患；
二十三、止雹息雪；
二十四、闢兵災橫；
二十五、闢官諍訟；
二十六、免除盜賊；
二十七、治兒夜啼；
二十八、眾神庇護；
二十九、鬼神禮敬；
三十、諸王貴敬；
三十一、金剛侍衛；
三十二、子息易得；
三十三、生產順利；
三十四、得善姻緣；
三十五、超度解脫；
三十六、見亡者事；
三十七、本尊夢感；
三十八、本尊相隨；
三十九、證總持門；
四十、得宿命智；
四十一、速獲菩提；
四十二、授記作佛。