怙主彌勒之願王與陀羅尼簡介

2021-02-12 諾門汗拉僧廟灋王寺

陀羅尼門，能總持一切妙法，是諸佛世尊饒益末世薄福惡業有情之殊勝方便，是能令見聞憶念之人，迅疾解脫惡趣與煩惱頑疾之醍醐。故而，為能匯集怙主彌勒之功德加持，在此將慈氏怙主之陀羅尼及其兩種心咒分享有緣法友，仰仗密咒之微妙緣起，得蒙慈尊冥冥護佑，堪能無障出生大慈等勝道功德，臨命終時，諸佛授手，接引往生自所心儀之安樂剎土，成為與慈尊無別之聖者菩薩。

唵 阿吉丹迦雅.薩瓦薩埵薩瑪雅.瑪努噶達娑哈

oṃ ajitañjaya sarbasatvāsamaya manugata svāhā

此咒之功德，《金剛藏莊嚴續》中云：「彌勒之密咒自然而成，唵阿吉丹迦雅.薩瓦薩埵薩瑪雅.瑪努噶達娑哈，密咒尊主此咒王，共同稱之謂慈氏，等同法界而周遍，慈氏之意極悅意，僅僅依靠修此咒，亦將住於兜率天。」又云：「以離障天子身而於彌勒前聞法，獲得波羅蜜多自在等持，成為如彌勒尊者般之菩薩，最終成就佛果。」

唵 牟尼牟尼斯瑪(二合)囉娑哈

oṃ munimuni smara svāhā

這是彌勒菩薩的心咒，《淨障百咒功德》中說：「若憶念、聽聞、誦持此咒者，則於彌勒菩薩成佛時得蒙菩提授記。聽聞此咒者，將不轉生惡趣，不生胎中，得授菩提之記，於天界千劫中成轉輪王，具十善道，受用自在。」

此咒亦是「慈氏菩薩誓願陀羅尼」之咒心，（但在漢文古譯《佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經》裡面之咒文部分，較吐蕃文本缺少了開頭一句禮敬和後面的咒心部分，中間也有個別字句略有出入。）經中說，此「陀羅尼具大威神最上功德，能令眾生解脫惡趣，轉身當得受勝妙樂。…是陀羅尼有大利益…時慈氏菩薩復發願言：『若有眾生於未來世末法之時，能讀誦受持者，設以宿業墮阿鼻獄者，我成佛時，當以佛力救拔出之，復與授於阿耨多羅三藐三菩提記。』」

唵 麥德日(二合)德日(二合)扎吉黛諦師剎(二合)火

oṃ maitri dṛḍha cirte tiṣṭha ho

此乃怙主彌勒菩薩之心咒，「若人方做念誦，便能於一切有情生起慈心也！念此能令等至於一切如來之慈心三摩地也！修此慈尊，堪能隨欲成就所修也！於諸事業，亦當藉由心能生信之儀軌及慈心而成辦之！」此乃錄自《降三世大品續》中也。

彌勒菩薩之心咒，經典中記載有數種，也有將菩薩梵文名諱之首尾部分分別加上「唵」與「娑哈」，成為「唵麥德日（二合）耶娑哈」的一種傳承。

另外，根據修誦儀軌的不同，所觀修的怙主彌勒之身色儀容也相應有別，種子字則有「麥」字或「阿」字等，其三昧耶標誌也有大菩提塔、軍持或龍木等等。

關於持誦的軌則，《文殊根本續》中說：「若彼持誦者，或自或他，須信重佛法，持戒清淨，發菩提心。如是彼人，於真言行必得成就。若人於外道邪論及彼小乘而不樂著，於此大乘信樂修習，必得成於無上佛道。若於白法（善法）而不信者，於菩提種，終無出生之用，譬如焦谷，永絕其芽。若人信受，依法持誦，所有世間出世間一切真言，及諸賢聖，無不成就。」

相關焦點

  • 極殊勝威猛之『吉祥金剛利爪陀羅尼』與烏樞沙摩明王(穢跡金剛)的因緣
    極殊勝威猛之『吉祥金剛利爪陀羅尼』與烏樞沙摩明王(穢跡金剛)的因緣果楞 整理前言：前陣子『彌勒大佛工程臺灣辦事處』，發起了持誦『吉祥金剛利爪陀羅尼』及『僧伽吒經』的共修活動，任何人均可持誦此陀羅尼及經典，沒有需灌頂才能持誦的問題，主要目的在於迅速積集彌勒大佛建造過程中所有資糧
  • 三怙主佩帶解脫護身符(免費結緣)
    正面三怙主：文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩。 在正面左下方黃色持劍的菩薩，即是文殊菩薩，他主要表現無上的智慧。第一雙手之右手持水晶念珠，左手持八瓣蓮花；第二雙手當胸合掌，雙足跏趺於蓮花寶座中央。右下角藍色忿努相的是金剛手菩薩，金剛薩埵也。又名普賢。大日經疏九曰：「以見如是金剛界故名為金剛手，以見如是法界宮故名為普賢。」新譯仁王經下曰：「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。」
  • 怙主貢波法藏之二、紅棒瑪哈嘎拉—吉祥寶帳怙主,戰神
    怙主瑪哈嘎拉為出世間聖尊，由諸佛菩薩悲憫眾生所化現的忿怒護法相，以遣除修行之違緣障礙。但是，很多事情不能只看表相，修行人三昧耶戒守持乃根本大事，所以怙主的很多法藏在新舊傳承中皆有人密修，所謂「不出門牆」。寶帳怙主「固記貢波」，金剛大黑天，俗稱紅棒瑪哈嘎拉，乃喜金剛之不共護法，因此為薩迦派特別所重之護法神。
  • 佛滅度以後最大的怙主就是地藏菩薩,他是願中之王
    要知道，這個世界在佛滅度以後，最大的怙主就是地藏菩薩，最大的依靠處就是地藏菩薩，最需要弘揚的經法就是地藏經法，因此佛殷勤再三。當宣說這部經的時候，佛總是放光到無數世界，而且希望所有的菩薩都來弘揚這個法。像定自在王等他們都深知佛的用心，而且在佛前承諾說：我們無數菩薩將來都要在這個南瞻部洲弘揚這個法。
  • 真言之王 • 六字大明陀羅尼
    但以至誠之心，一心稱名，不假別餘方便，即可解脫水火刀兵等種種天災人禍之難，乃至求男女，求財富，求願息滅貪嗔痴諸苦，悉能各如其意，如願稱心。如是等等，皆是十方一切諸佛世尊所常讚嘆之處，更是大悲觀世音菩薩之所以名為「觀世音」的緣由。
  • 八思巴|吉祥寶帳怙主贊
    怙主瑪哈嘎拉是大悲觀音聖者慈悲威猛所現，其緣起源自往昔燃燈古佛年代一靜修成就比丘七十五滴血珠所現之怙主七十五尊化身（涉及極密法、此從略）。其七十五尊應現妙身主尊就是六臂瑪哈嘎拉，還有如意白怙主、紅、綠、黃等各色事業怙主、四面四臂怙主、一面四臂怙主、一面二臂、寶帳怙主、洛扎努瓦怙主、班袞杖賽、鴉面、狼面怙主等等化身。瑪哈嘎拉之名號是世尊親賜並授記，而且當時文殊菩薩及金剛手菩薩亦為瑪哈嘎拉賜名，比如「圖祁隆確、南布隆敦」等名號。
  • 雪域三怙主
    藏傳佛教中，將文殊菩薩、觀世音菩薩與金剛手菩薩並稱為三怙主，或是雪域三怙主。其中文殊菩薩代表了大智、觀世音菩薩代表了大悲、金剛手菩薩代表了大力，為佛教密乘行者人人必修的法門，尤為藏傳佛教所尊崇。故有「唯諸佛文慧文殊，慈悲本體聖觀音，威力自在密部主，敬禮至聖三依怙」的禮讚。此幅唐卡是上師繪製唐卡中的精品，重複的步驟猶如繪製了三次，唐卡中的金卡是最難完成的，要保證整幅唐卡色澤通篇一致無色差，明暗有對比是極其難得的。在繪製的整個過程中先用黃金、黃丹、大黃配以犛牛骨熬製的骨膠調製好的泥金覆蓋在畫布上，待陰乾數月後再用細細的亞麻布磨平。
  • 逃跑的護法-寶帳怙主
    在諸多怙主中，薩迦世祖尤為重視一位護法便是寶帳怙主。怙主分為：身怙主、語怙主、意怙主、功德怙主、業怙主，寶帳怙主是具有這五種依怙功德底怙主。按照佛教的說法，「寶帳」位於天空，虹為天蓋，光為圍牆，金剛石為柱，彩雲鋪地，為佛教理想的天幕。寶帳怙主屬佛教密乘四續中的無上瑜伽續。
  • 殊勝的寶帳怙主——瑪哈噶喇
    皇寺所奉祀的瑪哈噶喇金佛怙主瑪哈噶喇，也叫作寶帳怙主或大黑天，是藏傳佛教殊勝的護法神祇，為三世諸佛的密意化身，也是修持菩提道次第的上士道之怙主。在藏傳佛教中，瑪哈噶喇頗受供養崇祀，因各自緣起，瑪哈噶喇的化現之相也非常多元，最常見的顯現之像有二臂像、四臂像、六臂像。
  • 古梵文陀羅尼推廣——千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼及六字真言簡介
    汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當得其解脫！善男子！彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。』若復有人，以此六字大明陀羅尼（於）身中、項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身；又如見於舍利窣堵波(舍利塔)；又如見於如來；又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。
  • 古梵文陀羅尼推廣——虛空藏菩薩摩訶薩及其陀羅尼簡介
    在此，我們僅介紹菩薩的名咒、心咒和滿願陀羅尼三種，並依據傳承和《藏文大藏經》所出的文字，做了咒語的注音和轉寫。一、名咒唵阿噶沙噶巴雅娑哈oṃ ākāśagarbhaya svāhā「阿噶沙噶巴雅」，這是虛空藏菩薩的梵語名稱，與《虛空藏菩薩滿願陀羅尼》的前半部分所說相同。
  • 藏傳佛教聖像~護法部(5-9)六臂怙主
    六臂怙主，梵語名音譯「瑪哈嘎拉」，藏語名音譯為「貢布夏州」、「貢布」，漢譯作「大黑天」或「救主」或「大黑護法」。按照藏傳佛教造像學的說法，貢布有七十五種變化身形，而六臂怙主則佔據主尊的位置。最早從印度把貢布邀請到藏土來的是舊密寧瑪派，後來薩迦派和噶舉派也邀請來了他們崇拜的貢布護法。
  • 【如意輪陀羅尼】觀世音菩薩隨你心意滿一切願!誦此陀羅尼一遍悉得遂意
    如意輪陀羅尼又叫如意輪咒，分為根本咒、心咒、隨心咒（後面兩個又叫大心陀羅尼、小心陀羅尼）。如意輪咒也是佛教寺廟僧人常誦的《十小咒》之一。  經雲，有所須皆悉自來，不僅財寶、事業等滿一切願，甚至你想見到任何人也能見到，上至國王下至童男童女。
  • 古梵文陀羅尼推廣——大毗盧遮那薄伽梵及其陀羅尼簡介
    摩訶毗盧遮那佛陀羅尼之功德利益本文因資料所限，以下內容雖單就不空大灌頂光真言來說，但主尊之本願功德無異故，或可旁通。在《不空罥索神變經第二十八卷》中，較為詳盡的記載了宣說不空大灌頂光陀羅尼的因緣、持誦的功德及其利益。
  • 三怙主丨雪域高原三大守護神
    能被稱為怙主的保護神，許多是大菩薩、明王、赫魯嘎，或是見道之後的天界神明與執金剛神，其中包括大黑天等。在藏傳佛教中，將觀世音菩薩、文殊菩薩與金剛手菩薩，並稱為三怙主，或是雪山三怙主。    三怙主是藏傳佛教尊奉的三位重要菩薩,即四臂觀音或千手觀音（居中）、文殊菩薩（居右）和金剛手菩薩（居左）,他們分別是密教蓮花部、如來部和金剛部的部主,地位極高,分別代表為大悲（觀音）、大智（文殊）、大力（金剛手），因此為密宗三怙主。
  • 六臂白怙主財神儀軌--草稿
    識語此尊依外形身色,俗稱「六臂白嘛哈嘠拉」,正式名稱是「白怗主如意珠」,「白」為其身色,「怙主」是藏人對護法之敬稱,「如意珠」則是本尊之名,如本儀軌中攢頌文雲:「三時諸佛實體持白蓮,滿足架生圓滿希求故,化現威赫忿怒王身形,獲稱如意珠名頂禮」般,其來源說往昔大悲觀音在阿彌陀佛前發心,「輪迴不空,誓不成佛,若退發心,頭碎千分。」
  • 彌勒淨土系列(6)
    是諸化佛異口同音，皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂：阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼。爾時、世尊以一音聲說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門。即從座起，整衣服，叉手合掌住立佛前。[釋尊以一音聲演說百萬億陀羅尼，則彌勒領悟萬倍解生，由是故云立時即得百萬億陀羅尼也。]
  • 圖解《藏密三怙主》唐卡
    在藏傳佛教中，將觀世音菩薩、文殊菩薩與金剛手菩薩，並稱為藏密三怙主，或是雪域三怙主。怙主：即依怙主，意為保護神。
  • 海濤法師「《彌勒菩薩心咒》念出來,所吃所殺皆超度!」
    【彌勒菩薩心咒】海濤法師開示：這尊彌勒菩薩是在我們北部的基隆法嚴寺，現在湛永法師在那裡負責，我們就塑了這一尊很大的彌勒菩薩，跟人一樣高，很莊嚴，這尊叫「兜率天主彌勒菩薩」，我們也叫「兜率天冠彌勒」，因為菩薩頭頂上有個寶冠，手結轉法輪印。彌勒菩薩示現在中國變成布袋和尚，因為他發願，希望眾生看到我都很高興，所以就刻成歡喜相。
  • 古梵文陀羅尼推廣——大力怒王穢跡金剛暨陀羅尼功德簡介
    在無上瑜伽傳軌中，穢跡金剛作為除障之重要本尊，常以修持穢積金剛法門（以及摧破金剛之沐浴法），以灑淨等方便，淨治那些因自他之不淨業緣而生起之晦氣、影障等等能導致修法中斷的障礙。《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經》云：「若有眾生，情願受持此咒者，我常為給使者，令所求如願。」