三怙主丨雪域高原三大守護神

2021-03-02 國畫家藝術研究院

敬請關注:瘦金體書法研修院

《四臂觀音》

勉唐畫派-彩唐   尺幅:75*55(釐米)

怙主:即依怙主,藏語「貢保、貢布、貢波、剛布」,意為保護神,藏傳佛教中,對於保護神或護法神的一種稱謂,能對信徒提供保護,以及幫忙,能減少信徒面對的困難,有助於修行。能被稱為怙主的保護神,許多是大菩薩、明王、赫魯嘎,或是見道之後的天界神明與執金剛神,其中包括大黑天等。在藏傳佛教中,將觀世音菩薩、文殊菩薩與金剛手菩薩,並稱為三怙主,或是雪山三怙主。    

三怙主是藏傳佛教尊奉的三位重要菩薩,即四臂觀音或千手觀音(居中)、文殊菩薩(居右)和金剛手菩薩(居左),他們分別是密教蓮花部、如來部和金剛部的部主,地位極高,分別代表為大悲(觀音)、大智(文殊)、大力(金剛手),因此為密宗三怙主。

四臂觀音

四臂觀音的造型每一莊嚴皆有所表,一頭表通達法性,四臂表四無量心,身白色表清潔無垢,不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智,發黑色表不染,五色天衣表五方佛,雙跏趺表不住生死

四臂觀音,手印表不住涅。又中央二手合十表智慧與方便合一雙運,另右手水晶念珠,表每撥一珠即救度一眾生出脫輪迴,左手持白蓮花,表清靜無惱。

四臂觀音心咒

唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hòng)。

藏傳佛教認為,常持誦六字大明咒,可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼,壽命增加,財富充盈。所以,在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒,口誦「六字真言」的景象。

文殊菩薩

在佛教所有的菩薩中,文殊菩薩可謂地位顯赫、威名遠播。佛陀教法兩大傳承中的深觀派傳承就是由文殊菩薩繼承並發揚起來的。佛教認為,文殊菩薩早已經成佛,佛號「普照如來」,為輔助釋迦牟尼佛救度眾生而示現為菩薩身份。文殊菩薩是佛陀智慧的表義,是智慧的人格化形象,在印度以及西藏的很多佛教大師,都以文殊作為自己主修本尊,如宗喀巴大師就將文殊菩薩作為主修本尊。佛教認為,修持文殊菩薩法門可以快速得到文殊的加持,即得到世間以及出世間的智慧。

藏傳佛教中文殊化相眾多,有文靜慈祥化相,也有忿怒化相,任何一種化相都是為了能有效地救度眾生而化現。常見的化相有黃文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、紅黃文殊等五文殊。(五臺山就是五部文殊的道場)為了調伏暴惡眾生,也化現有怖畏金剛(大威德金剛)等忿怒相。按照佛經的記載,念誦文殊菩薩的咒語,可以消除極大的罪業,可以廣開智慧,最終成就圓滿的佛陀。

文殊菩薩的文靜慈祥化身雖然眾多,但在西藏傳統的繪畫、塑像中,手中持物一般有劍和經匣,其中劍代表斬斷愚昧的智慧。在唐卡繪畫中,劍有時握在菩薩手中,有時則豎立於菩薩所持蓮花之上。

文殊菩薩心咒

嗡ōng 阿a 若ro(彈舌,舌尖顫動,即大舌音)巴ba 扎zha 吶na 的di

常持文殊心咒可得聰明才智,得大智慧。可破除煩惱與障礙。能開發潛能,增長智慧,破除疑難,增強記憶、伶俐聰辯,了解諸法真實義。亦能消除語業、破愚痴,得諸佛菩薩之般若智慧。

金剛手菩薩

金剛手菩薩是諸佛力量化身,在藏密中有著舉足輕重的地位。大多密續都是由佛陀化身金剛手傳承。修持金剛手可以抵禦來自各方的魔障,使修持者避免受到外來邪魔幹擾,同時還可以醫治一些由毒龍、惡龍引起的疾病。藏傳佛教認為,如果能如法修持金剛手,可以獲得無量無邊的功德利益。

西藏唐卡、壁畫中,金剛手菩薩一般通體青黑,一面二臂。右手高舉金剛杵,表示降伏一切妖魔鬼怪,左手於胸前結怒斥印,表示威懾一切毒龍、惡龍。赤發怒衝,上身著藍錦衣,下穿虎皮裙,三目圓睜,身如烈火。最明顯特徵是金剛手菩薩像矮胖粗壯,腹大且下垂,右腿屈,左腿伸,站立於蓮花日輪之上。

金剛手菩薩心咒

嗡 班雜兒巴尼吽

稱誦金剛手菩薩心咒,能具足大威權,制服諸魔外,消滅一切地水火風空等所生之諸難,一切所求,無不如願成就。

拋開喧囂 ,駐足其中

神思其裡,物我兩忘

於三摩地

內心升起自家的佛陀

千江有水千江月,萬裡無雲萬裡天

雪域三怙主

240x120cm

藏傳佛教中,將文殊菩薩、觀世音菩薩與金剛手菩薩並稱為三怙主,或是雪域三怙主。其中文殊菩薩代表了大智、觀世音菩薩代表了大悲、金剛手菩薩代表了大力,為佛教密乘行者人人必修的法門,尤為藏傳佛教所尊崇。故有「唯諸佛文慧文殊,慈悲本體聖觀音,威力自在密部主,敬禮至聖三依怙」的禮讚。

此幅唐卡是上師繪製唐卡中的精品,重複的步驟猶如繪製了三次,唐卡中的金卡是最難完成的,要保證整幅唐卡色澤通篇一致無色差,明暗有對比是極其難得的。在繪製的整個過程中先用黃金、黃丹、大黃配以犛牛骨熬製的骨膠調製好的泥金覆蓋在畫布上,待陰乾數月後再用細細的亞麻布磨平。用黃金色勾勒繪畫出主尊及各位佛菩薩,以及整幅唐卡的內容。再用金箔以極其嚴密的順序覆蓋三層之後,再用清淡的珊瑚顏料繼續勾勒和繪製出唐卡的全部內容。在貼覆第三次金箔後用硃砂顏料以最細緻的手法繪製出唐卡裡除主尊以外所有的內容,之後上師又用圓滑的瑪瑙尖在諸多佛菩薩和題材內容上仔細的刻畫一遍,這種刻畫的手法甚至高於繪製的手法。這種及其複雜特別的繪製手法,上師在一生繪製唐卡的生涯中用之甚少。

主尊則用上等的珍珠、硨磲、貝母配以犛牛的膽汁繪製而成。而主尊的開臉開眼更是歷時三年之久,千手之眼是在觀音菩薩的成道日(農曆六月十九)開眼的,共耗時九天。而主尊菩薩的開臉則是在第二年的農曆六月十九日完成的,耗時九天。主尊最後的開眼則是在第三年的農曆六月十九日完成的,也用了九天。主尊每次開眼開臉的前三天上師都會焚香禱告,並虔心的詠誦大悲咒三天,讓自己心靜如蓮,滿身歡喜,心生慈悲以最虔誠的心完成繪製。

整幅唐卡中大量的使用了黃丹、黃金、大黃、珍珠、硨磲、硃砂、珊瑚、綠松石、青金石等。眾多天然的礦物原料巧妙結合使得整幅唐卡高貴華麗,構思巧妙,排列有序,錯綜複雜,凌而不亂,高低錯落,遠明近暗,使得整幅唐卡富麗堂皇,妙趣橫生,多彩多姿,而諸多菩薩皆生歡喜像,悲憫像,殊勝之際是上師在這幅唐卡主要要表現的本意。

千手觀音為觀音部果德之尊,「千」為無量及圓滿之意,以「千手」表示大慈悲的無量廣大,以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生,隨眾生之機,相應五部五種法而滿足一切願求。

千手觀音菩薩的心咒是大悲咒。上師以最虔誠的心祈願:願觀音菩薩的心咒會給供養和向千手觀音菩薩頂禮的佛弟子們帶來慈悲心願,濟世利人,除一切災難、一切心病與身病,且能由此超脫生死輪迴,願眾生同誦大悲咒,同證佛果。佛弟子們虔心修持觀音菩薩心咒今生一定能得安樂,除一切病,延年益壽,常得富饒,滅一切惡業重罪,永離障難,增長一切白法諸功德,遠離一切諸怖畏,成就一切諸善根,臨命終時,任何佛土,隨願得生。

作品局部

作品局部

作品局部

作品局部

作品局部

延伸閱讀:

歷代名家畫荷,亭亭玉立!

北宋奇聞異事,已故老人再現人間

胡也佛與《金瓶梅秘戲圖》

三國名人書法,群雄逐鹿!

這些名畫隱藏驚天秘辛?

中國的四合院,才是真正的豪宅!

更多瘦金教學視頻請點擊尾頁:「閱讀原文」或掃碼學習!

感謝大家支持,敬請關注微信公眾號:

「國畫家藝術研究院」

「瘦金體書法研修院」

瘦金體是中國文化藝術史上最顛峰時期誕生的頂極藝術,不僅楷書體,其行草書同樣登峰造極獨樹一幟,是一個完整的藝術體系!傳承與發揚瘦金體書法藝術已刻不容緩。瘦金體書法家、理論家、教育家江雅妮、邱金生輔導授課《瘦金體書法大講堂》,讓人們學習、掌握迷人的瘦金體書法藝術!

「版權聲明」版權來自網絡,轉載需說明

「藝術熱線」13911002220

「藝術微信」ssbw978005168

「分享帖子」點擊右上角[...]發送或者分享到朋友圈

獲取更多瘦金體書法教程請長按以下二維碼識別關注:

瘦金體大講堂

瘦金體大講堂—瘦金體書法藝術傳承


相關焦點

  • 雪域三怙主
    無盡藏也拋開喧囂 ,駐足其中神思其裡,物我兩忘於三摩地 內心升起自家的佛陀 千江有水千江月,萬裡無雲萬裡天雪域三怙主藏傳佛教中,將文殊菩薩、觀世音菩薩與金剛手菩薩並稱為三怙主,或是雪域三怙主。其中文殊菩薩代表了大智、觀世音菩薩代表了大悲、金剛手菩薩代表了大力,為佛教密乘行者人人必修的法門,尤為藏傳佛教所尊崇。
  • 圖解《藏密三怙主》唐卡
    在藏傳佛教中,將觀世音菩薩、文殊菩薩與金剛手菩薩,並稱為藏密三怙主,或是雪域三怙主。怙主:即依怙主,意為保護神。
  • 八思巴|吉祥寶帳怙主贊
    示現兇猛忿怒羅剎主,依菩提心善調暴惡眾,三重城邑怖畏威德尊,忿怒尊前我今恭贊禮!黑色矮壯具足盛威光,右持鉤刀降服兇惡眾,左託顱器怒血遍充滿,首曼尊前我今恭贊禮!盛怒雙足振踏地動搖,可畏大笑聲震須彌山,誓具違犯悲念令還淨,三昧耶尊我今恭贊禮!
  • 八思巴大師 · 吉祥寶帳怙主贊
    === 願 諸 見 聞 者  •  速 疾 成 佛 道 ===【 吉 祥 寶 帳 怙 主 贊 】
  • 怙主貢波法藏之二、紅棒瑪哈嘎拉—吉祥寶帳怙主,戰神
    其七十五尊化身不僅僅有常言之六臂大黑天,還有如意白怙主、紅、綠、黃等各色事業怙主、四面四臂怙主、一面四臂怙主、一面二臂、寶帳怙主、洛扎努瓦怙主、班袞杖賽、鴉面、狼面怙主等等化身。因為眾生的根器與因緣各不相同,所以有八萬四千法門來消除八萬四千的煩惱,慢慢也形成了各種不同的傳規,各有所重,護法亦是如此。
  • 雪獅:雪域高原的守護者
    大日如來是居於中央或東方的白色佛像,也是如來部或佛陀部的怙主。印度藝術中出現的獅子在藏族藝術文化表現中可以視為神話中的西藏雪獅。雪獅的形象遍及藏區,出現在藏族生活和文化中的方方面面,護佑著雪域高原。(文章來自網絡,版權歸原作者所有!)
  • 三怙主佩帶解脫護身符(免費結緣)
    正面三怙主:文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩。 在正面左下方黃色持劍的菩薩,即是文殊菩薩,他主要表現無上的智慧。寶篋印陀羅尼與佛頂尊勝和大悲咒並稱唐密三大咒。可見其在教界的地位與重要性。「三怙主佩帶解脫護身符」曾在2003年非典期間,為一線的醫護人員、病患,送上「安心」的護持。在新冠肺炎疫情嚴峻的今天,我們再次奉上「三怙主佩帶解脫護身符」,希望通過佩帶,為大眾帶來平安、吉祥的護持。
  • 太極神鳥雪域高原系列詩歌
    朝聖路上6、太極神鳥(穆凱)雪域高原隨感:天路情雪域高原一場夢,格桑花海犛牛聲。川藏線上72拐12、太極神鳥的雪域高原大寫意:犛牛部落雪域高原大孤獨,純真年代老藏族。鳥瞰林芝13、太極神鳥對散落在雪域高原山谷小河中的大量藏族民間水磨坊之速寫:雪域高原的水磨坊雪域山谷水流勁
  • 盤點雪域高原的高山湖泊,你最鍾情哪一個?
    除南極、北極外,被稱為「第三極」的青藏高原蘊藏著蒼茫壯麗的自然風光,佇立著梵音嫋嫋的寺廟,生活著能歌善舞的民族,傳承者神秘古老的文化。雪域高原之景走進雪域高原,你會覺得這裡和天堂相近:藍天白雲,綠林青草,經幡寺廟,僧侶眾生都沐浴在聖潔之中。
  • 逃跑的護法-寶帳怙主
    在諸多怙主中,薩迦世祖尤為重視一位護法便是寶帳怙主。怙主分為:身怙主、語怙主、意怙主、功德怙主、業怙主,寶帳怙主是具有這五種依怙功德底怙主。按照佛教的說法,「寶帳」位於天空,虹為天蓋,光為圍牆,金剛石為柱,彩雲鋪地,為佛教理想的天幕。寶帳怙主屬佛教密乘四續中的無上瑜伽續。
  • 西藏|我在雪域高原等你
    苯教的發展分為篤本、伽本、覺本三個時期,前兩個時期稱黑本,後一時期稱白本,是苯教的主流。苯教的早期崇拜物多為天地、日月等自然物,後期逐漸發展為守護神崇拜和祖先崇拜。佛教興起後,兩教相互影響,後來苯教在與佛教的鬥爭中日趨衰落,目前留存在工布江達一帶,不過依然深刻影響著藏民生活的各個方面。
  • 高原零距離|雪域萱歌:我心中的詩和遠方
    、熱愛西藏、謳歌西藏的人們走進西藏經典,走入雪域高原歷史文化深處,以真情和時代擔當精神共同「觸摸西藏的靈魂和溫度」,在全區詩壇深有影響。   作為西藏一個極具特色的詩歌文化活動品牌,自2015成立以來,「雪域萱歌」已成功舉辦多次文化交流活動。
  • 雪域高原的生命守護者——吳天一院士
    儘管身體飽受折磨,但他仍深深迷戀雪域高原,紮根高原從醫60多年,默默守護著雪域高原的萬千生命! 吳天一認識到,防治高原疾病刻不容緩。從此,除了每日的臨床工作,積累資料、探索高原病因便成了他全部的生活內容。 騎著馬,趕著馱著儀器的犛牛,深入雪山草地,一個帳篷一個帳篷地進行高原疾病普查,餓了吃點牧民的青稞糌粑或自帶的乾糧,有時晚上同牧民一起住在零下三十多攝氏度的牛毛帳篷裡,直到深夜還在整理所搜集的寶貴資料。這是吳天一研究高海拔環境下特髮型疾病時的常見鏡頭。
  • 殊勝的寶帳怙主——瑪哈噶喇
    皇寺所奉祀的瑪哈噶喇金佛怙主瑪哈噶喇,也叫作寶帳怙主或大黑天,是藏傳佛教殊勝的護法神祇,為三世諸佛的密意化身,也是修持菩提道次第的上士道之怙主。在藏傳佛教中,瑪哈噶喇頗受供養崇祀,因各自緣起,瑪哈噶喇的化現之相也非常多元,最常見的顯現之像有二臂像、四臂像、六臂像。
  • 西藏阿里,濃縮了雪域高原最極致的風光!
    坐標:阿里地區普蘭縣聖湖瑪旁雍錯以北 瑪旁雍措 西藏三大聖湖之首 坐標:西藏自治區阿里地區札達縣 岡底斯山脈 眾山之主「世界之軸」
  • 藏傳佛教聖像~護法部(5-9)六臂怙主
    六臂怙主,梵語名音譯「瑪哈嘎拉」,藏語名音譯為「貢布夏州」、「貢布」,漢譯作「大黑天」或「救主」或「大黑護法」。按照藏傳佛教造像學的說法,貢布有七十五種變化身形,而六臂怙主則佔據主尊的位置。最早從印度把貢布邀請到藏土來的是舊密寧瑪派,後來薩迦派和噶舉派也邀請來了他們崇拜的貢布護法。
  • 六臂白怙主財神儀軌--草稿
    之後梅紀巴祖師在卬度清涼屍林,受大成就者羅喉羅尊者供七兩純金後,有鑑於西藏地方貧瘠,欲得速成財富成就之珍賁教授,故梅紀巴祖師傅此名為「如意珠」怙主,或名「旃檀怙主」、「黑大悲」、「六臂智慧怙主」之法,再由羅喉羅成就者傅予香巴噶舉祖師瓊波南久,成為香巴噶舉派不共的護法,之後傅入薩嘉派,再傅入格魯派,流傳至今白怙主如意珠(嘛哈嘎拉)成就法·勾召三界之鉤
  • 到這裡來懺悔自己的罪過變成了必要的舉動三怙主雪山 上帝的救贖
    如果越過牛奶海繼續攀登到達央邁勇雪山和仙乃日之間的埡口回望來路,你必將驚嘆視野中的壯麗景觀:三座神山,近在咫尺,寸草不生的碎石遍布,三座雪山雲霧升騰,荒涼如外星球。 你是否是有著虔誠信仰的信徒?你是否還因有著強烈的西藏情結而奔走於西藏,祭拜祈禱之餘苦於沒有風景秀麗的旅遊景點遊玩而唏噓?不要遺憾,來四川參觀三怙主雪山吧。
  • 雪域高原邊防官兵過冬保障全面加強
    雪域高原邊防官兵過冬保障全面加強來源︰解放軍報作者︰劉建偉 孫興維等責任編輯︰喬楠楠2020-12-11 08:31 雪域高原邊防官兵過冬保障全面加強■解放軍報記者 劉建偉 孫興維 通訊員 楊仁韋
  • 雪域高原邊防官兵過冬保障全面加強
    高原邊防連隊的「植物工廠」種出新鮮蔬菜。徐明遠攝高原邊防官兵住上新營房。本報記者 李三紅攝隆冬來臨,雪域高原邊防官兵如何過冬?連日來,記者深入高原邊防一線部隊採訪時看到,我軍列裝配發的各種新型後勤裝備,為邊防一線官兵的訓練生活提供了全方位保障。邊防官兵說,這幾年的過冬保障一年比一年好,這個冬天更溫暖!大家守邊戍邊更安心!新型防寒被裝,讓官兵巡邏執勤溫暖相伴。大雪紛飛中,某邊防連中士唐林身著新型防寒被裝踏雪巡邏。